الرواق الشافعي

2022-12-13 20:30:12


ما بين عقوق الوالدين وعقوق الأولاد باز کردن / نظر دهید

2022-12-12 17:29:22 س: هل دم النبي صلى الله عليه وسلم نجس؟

ج: هذه مسألة خلافية عند أهل العلم، ومن المهم الأدب مع جانب النبي الكريم والسيد العظيم، فالأفضل أن نقول، ما حكمه من حيث الطهارة.

قال طائقة من أهل العلم بطهارت دمه الشريف، وفي السيرة شرب الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير دم حجامة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكر عليه النبي، وذكرت هذه القصة في عدد غفير من كتب الحديث والسير والشمائل وغيرها، ومن غير نكير على هذا الفعل، ومن ذلك:

مسند أحمد - الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - معجم الصحابة للبغوي - نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم للترمذي - سنن الدارقطني - أعلام النبوة للماوردي - الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض - تاريخ دمشق لابن عساكر - الأحاديث المختارة للمقدسي - تخجيل من حرف التوراة والإنجيل لأبي البقاء الهاشمي - تفسير القرطبي - مختصر تاريخ دمشق للرويفعى الإفريقى - نهاية الأرب في فنون الأدب لشهاب الدين النويري- سير أعلام النبلاء، تاريخ الاسلام، للذهبي - تاريخ الإسلام للتدمري - الوفيات لمحمد بن شاكر الملقب صلاح الدين - البداية والنهاية لابن كثير- مسند البزار - أبو يعلى في مسنده- الحاكم في المستدرك - البيهقي في السنن- الاعتصام للشاطبي- التدريب في الفقه الشافعي للبلقيني- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري الكناني الشافعي- إمتاع الأسماع للمقريزي- الإصابة في تمييز الصحابة، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، إتحاف المهرة، للعسقلاني- جامع الأحاديث، الجامع الكبير، الخصائص الكبرى، تاريخ الخلفاء، مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا، للسيوطي- الشمائل الشريفة للمناوي- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد للصالحي الشامي- كنز العمال لعلاء الدين الهندي- كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري للشنقيطي- حياة الصحابة للكاندهلوي.

وغيرهم الكثير.

وفي الحادثة قال له النبي: "ويل للناس منك" أي: للشدة التي حصلت له باختلاط دمه بدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقاتل الناس ويقاتلونه ( منتهى السؤل لعبد الله الحضرمي الشحاري المراوعي المكي).

كتبه: عبد الرؤوف هاشم أحمد الشاويش آل خطاب.
https://t.me/shafiahsha باز کردن / نظر دهید

2022-12-12 10:28:05

باز کردن / نظر دهید

2022-12-10 00:38:49 قيل: نوم النّهار ثلاث:

» نوم يورث الخبَل وهو نوم: الضحى.
» نوم يورث الجنون وهو نوم: العصر.
» ونوم يزيد في العقل وهو: القيلولة.

- الآداب الشرعية/ لابن مفلح باز کردن / نظر دهید

2022-12-09 17:43:02 ‏قال أبو بكر الدمياطي الشافعي رحمه الله تعالى :

‏يَنبغي أن يُجعل يَوم الجُمُعة للآخِرة،
‏فيَكفُّ فِيه عن جَميع أشغَال الدُّنيا،
‏ويُكثِر فِيه الأورَاد وفِعل الخَير، كَما هُوَ عَادة السَّلَف .

‏إعانة الطالبين (2/105)
#يوم_الجمعة
#الجمعة باز کردن / نظر دهید

2022-12-08 20:43:37 الحداثة والسَّبي من غير حرب
تعيش دولة الحداثة أزمة الهوية منذ وجودها فكيف يمكن أن تشكل الهوية الوطنية الجامعة، وهي لا تؤمن بمسلمات ثابتة أصلا، ولكن هذه الحداثة تعاني من التوحش ضد الإسلام لأنها تعتقد أنها قادرة على احتواء بقية الأديان على أن الدين مكون لا مهيمن، والإسلام نِدٌّ مهيمن لا مكوِّن، فلا عجب بعد ذلك أن نرى دولة الحداثة في بعض دول أوروبا في طَور شرس من توحش القبيلة البدائية الوطنية وتسبي أطفال المسلمين من حِجر أمهاتهم دون حرب، وتسلمهم لعائلات تبدل دينهم، خوفا منها على هُوِيَّة اللاهُوِية، ووطنية القبيلة الجغرافية في النظام القَبَلي الدولي.
https://walidshawish.com/?p=14652
الطريق إلى السنة إجباري
الكسر في الأصول لا يَنْجَبِر
عبد ربه وأسير ذنبه
أ.د وليد مصطفى شاويش
عَمان الرباط
14 -جمادى الأولى-1444
8-12-2022 باز کردن / نظر دهید

2022-12-07 23:30:42 إذا دخلتم المقابر فاقرءوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين، وقل هو الله أحد، واجعلوا ثواب ذلك إلى أهل المقابر؛ فإنه يصل إليهم، وكانت هكذا عادة الأنصار في التردد إلى موتاهم؛ يقرءون القرآن.

(مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى. ج ١ ص ٩٣٦) باز کردن / نظر دهید

2022-12-07 23:30:24 والقول المذكور مبني على عمل الامام الشافعي فإنه كان يزور قبر الامام الليث بن سعد ثم يتلو الاذكار والقران الكريم : وقد تواتر أن الشافعي زار الليث بن سعد و أثنى وقرأ عنده ختمة و قال أرجو أن تدوم فكان الامر كذالك

(الذخيرة الثمنية ص ٦٤) باز کردن / نظر دهید

2022-12-07 23:29:59 وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحُ الزَّعْفَرَانِي سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ اْلقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهَا

(الروح لابن القيم 1 / 11) باز کردن / نظر دهید

2022-12-07 23:29:46 وفى مناسبة أخرى قال الامام الشافعي : ويستحب أن يقرأ عنده شيئ من القرآن ، وإن ختموا القرآن كله كان حسنا

(دليل الفالحين ج ٦ ص ١٠٣) باز کردن / نظر دهید