#پاسخ_به_شبهات 153 آیا قم از بلا مصون است؟ با شیوع بیماری در | پاسخ به شبهات دینی

#پاسخ_به_شبهات 153

آیا قم از بلا مصون است؟

با شیوع بیماری در قم، بسیاری گمان برده‌اند که روایاتی که پیرامون دور بودن قم از فتنه‌ها و بلایا می‌باشد، زیر سوال می‌رود.

این در حالی است که این روایات خود پیشگویی بسیار جالبی از اهل بیت پیرامون شهر قم می‌باشد؛ زیرا قم از زمان اهل بیت، کانون تشیع امامیه بوده و طبق کلمات اهل بیت تا آخرالزمان نیز همین کانون به قوت خود ادامه خواهد یافت. از این رو اهل بیت مومنان را برای دور بودن از فتنه‌ها و آسیب‌ها (در آخرالزمان و غیر آن) به قم ارجاع داده‌اند.

اما بلا به چه معناست؟ آیا بلا شامل انواع مریضی‌ها نیز می‌شود؟

پاسخ این است که بلا در روایات ما دارای معنای گسترده‌ای است که دو معنای اصلی از آن انتزاع می‌شود، یکی بلای دنیوی و دیگری بلای اخروی.

در این شکی نیست که بلای دنیوی، شامل مریضی‌ها، فوت نزدیکان، فقر، گرفتاری های مادی و غیرمادی، آسیب‌های اجتماعی، آبروریزی‌ها و سایر مشکلات می‌شود.

اما بلای اخروی شامل فتنه‌هایی است که دین انسان را مورد هدف قرار می‌دهد و به واسطه آن فتنه‌ها، انسان عاقبت به خیر نمی‌شود، انحراف و گمراهی و ضلالتی در اعتقاد و عمل او ایجاد می‌گردد به نحوی که دیگر از راه راست به طور کل منحرف می‌شود.

آنچه درباره روایات قم باید دقت شود این است که هر دو واژه بلا و فتنه کنار هم آمده است و اساس روایت آن است که هنگامی که فتنه‌ها سرازیر شد، به قم پناه ببرید و بدیهی است که هیچگاه فتنه به معنای بیماری یا مرگ عزیزان یا مشکلات مالی و غیرمالی اطلاق نشده است و از سوی دیگر هیچ راه فراری برای برخی از بلایا مانند بسیاری از امراض و فوت نزدیکان وجود ندارد، از این رو این بلا به معنای دوم یعنی بلای اخروی است.

اما چگونه بلای اخروی از قم به دور است و قم چه خصوصیتی دارد که اینگونه است؟

پاسخ این است که قم از دیرباز و از زمان اهل بیت کانون توجه اهل بیت بوده و شیعیان خالص و راستین در قم به نشر احادیث می‌پرداختند، به گونه‌ای که مَثَل شده است که اگر قمی‌ها نبودند، دین خدا از بین می‌رفت و این به معنای اهمیت کاریست که علمای قم از گذشته در ترویج و نشر معارف اهل بیت انجام می‌دادند.

ترویج و نشر معارف اهل بیت، کوچکترین فایده‌اش این است که افراد را از گمراهی‌های دینی و اعتقادی نجات می‌دهد. چرا که در طول تاریخ فرقه‌های انحرافی، افکار باطل و شبهات فراوان در جوامع وجود داشته است و بسیاری از مردم را به کام خود فرو می‌برده، اما قم با وجود عالمان فراوان از زمان اهل بیت تا کنون و همچنین مرکزیت نشر احادیث و معارف اهل بیت، مانع از القاء تفکرات انحرافی می‌شود بدین نحو که ساکنین قم یا کسانی که به نحوی با علمای قم در ارتباط هستند به راحتی می‌توانند معارف خالص دینی را از علما حقیقی اتخاذ کند و فریب دین فروشان و گمراهان را نخورند.

اما به چه دلیل بلا را به دو گونه دنیوی و اخروی تقسیم کرده‌ایم؟

در روایت معروف جنود حدیث عقل و جهل که از اعتبار والایی برخوردار است و نیز بسیار مشهور می‌باشد مفاهیم فراوانی مقابل و مخالف هم ذکر شده است، در این روایت دو بار بلا ذکر شده که یک بار در مقابل سلامتی و بار دیگر در مقابل عافیت است.

عافیت، یعنی معاف بودن از فتنه ، انحرافات عقیدتی و مانند آن و سلامتی نیز معنای روشنی دارد.

در ضمن پرواضح هست که بلایایی چون مرگ عزیزان و نزدیکان، بسیاری از امراض و مشکلات زندگی طبیعی بوده و دامن‌گیر همه انسانهاست؛ حتی شامل خود اهل بیت (ع) نیز بوده و فرار از چنین بلایایی بی‌معناست و از اساس مخالفت با حکمت پروردگار است که دنیا دار ابتلاء و امتحان می‌باشد و انسان در زیر سایه‌ی امتحانات الهی و پشت سر گذاشتن این بلایا، ایمان خود را تقویت می‌کند؛ از این رو بلا در روایات قم، منحصر به بلای اخروی خواهد بود.

رفع بلای اخروی در قم به این معناست که به برکت وجود راویان حدیث از دیرباز، عذری برای سرگردانی در فتنه‌ها، گمراهی‌ها و انحرافات اخلاقی نمی‌ماند، چرا در روایات دیگر از همین باب، قم، به عنوان شهری برای اتمام حجت سایر اماکن آمده است.

@shobhedini