زاد الطريق

2023-04-17 19:46:42 تبقى هذه الأيام الفاضلة في قلوب المتقين ذكريات جميلة يتمتعون بها في دنياهم، ويتذكرونها في أخراهم.

٢٥ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 19:45:45 ﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَا۟ أَخۡبَارَكُمۡ﴾ [محمد ٣١]

لابد أن نتيقن بأن الله سبحانه لايترك عباده، بل يختبرهم ليظهر الصادق من الكاذب، المطيع من العاصي، وأن نعلم بأن هذا الاختبار يكون في الاعتقادات التي يحملها الإنسان، وفي النعم التي ينعم به عليها، فنستعد لهذا الاختبار، ونسأل الله التوفيق والنجاح.

القلب يميل لهواه فمن الصعب أن يصف الإنسان عمل قلبه، ومع تنوع وكثرة اشتباه الأمور قد لايعرف المؤمن هل هو من الناجحين أم من غيرهم، فعلى أهل الإيمان المصدقين بالله وبلقائه أن ينشغلوا انشغالا تاما بطهارة قلوبهم، وأن يسألوا الله أن يجعلهم من الناجحين في اختبارات المجاهدة والصدق.

الادعاء من وصف أهل النفاق،
والاستعانة من وصف أهل الايمان، فلنكن ممن يلح في هذه الليلة الشريفة في أن يطهر الله قلوبنا، ويزكي نفوسنا، ويجعلنا ممن لاحظوا حركات قلوبهم فربوها وهذبوها، فهذا من منة الله على العبد.

قواعد تربوية ٢٦ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 19:38:32 ﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا بَـٰطِلࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ظَنُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ﴾ [ص ٢٧]

هذه الآية العظيمة مع ما قبلها تبين بأن من ينكر البَعْث والجَزاء فهو ممن يظن بِأنَّ خَلْقَ السَّماءِ والأرْضِ وما بَيْنَهُما شَيْءٌ مِنَ الباطِلِ.

كيف ذلك؟ ما علاقة خلق السماء والأرض بالبعث والجزاء؟


الناظر المتأمل في خلق السماء والأرض سيجد في نظام هذا العالم دلالة على أنه نظام بغاية الإحكام، وأن إحكامه مطرد لايخرج منه شيء، فماذا يفعل هنا؟

يستدل بالظاهر على الخفي، فيستدل بما ظهر من الإحكام على أمرين:

١- أن وراء هذا الإحكام في خلق السماء والأرض خالقا حكيما، عليما، خبيرا، رحيما، كامل الصفات.

٢- وأن كمال الحكمة في خلق السماء والأرض لابد أن يدل على البعث، إذ أنه يرى أن كل شيء موضوع في مكانه الصحيح إلا الإنسان الذي هو أهم فرد في هذا الكون، فهناك الصالح الذي مات دون أن يأخذ حقه، وهناك الفاسد الذي أخذ ما أخذ من الدنيا، فلابد إذًا أن يكون هناك يوم يوضع فيه هذا الإنسان في مكانه الصحيح وفق الحكمة التي ظهرت في كل شيء.

هذا شأن المؤمنين أولي الألباب، يستدلون بما ظهر من الحق على ماخفي من الحق، فالحق الذي خلقت به السماء والأرض ظاهر، فلابد أن يتبعه الحق الذي تدل عليه طريقة خلق السماء والأرض، وهو حكمة الله التي تأبى ترك الإنسان دون جزاء.

ولهذا كان من ينكر يوم الجزاء قد ظن بالله ظن السوء، لأنه ظن بأن الله خلق السموات والأرض باطلا.

هذا ظن الذين كفروا وليس ظن الذين آمنوا، فأهل الإيمان يعلمون أن الله قد نزه نفسه عن أن يكون قد خلق السموات والأرض باطلا.

الظن الباطل هو أن تعتقد بأن الله خلق السموات والأرض بكل هذه الحكمة ثم يساوي بين صلاح المصلحين و فساد المفسدين!

لو لم يكن هناك يوم للجزاء لضاع صلاح الصالحين، وضاع مامنعوا أنفسهم منه، ولكان فساد المفسدين غنما لهم أرضوا به أنفسهم.

لو لم يكن هناك يوم للجزاء لشقي الصالح، ولفاز الغوي.

المؤمن لايظن هذا بربه أبدا.

المؤمن يعلم أن هذه الدنيا هي فصل البداية فقط، وليس هنا النهاية أبدا.

هكذا نربي أنفسنا على حسن الظن برب العالمين، وهكذا نخوف أنفسنا من سوء الظن برب العالمين.

قواعد تربوية ٢٣ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 18:06:44 الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصي، ومن المعاصي أن تطيع الهوى.

النفس إذا أطاعت من يأمرها بالهوى ستستلم له غاية الاستسلام، وسيكون طعم الإيمان عندها مرًّا، وذلك لأنها ذاقت حلاوة الهوى.

قواعد تربوية ٢٦ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 18:03:41 المؤمن يحرص على أن لا يرتد على أدباره بعد أن ذاق طعم الإيمان في هذه الأيام الفاضلة.

يحرص على أن لا يرجع إلى الأحوال والأعمال التي كانت تؤخر سيره إلى الله.

يحرص على أن لا يجعل الشيطان يسول له بأن يأتيه بأعذار وهو يقبلها.

المؤمن يحرص على أن لا يجعل الشيطان يريه الارتداد حسنا، فهو يعلم أن هذا إملاؤه للمؤمنين.

قواعد تربوية ٢٦ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 17:58:24 إشارة ضعف الإيمان هي أن يكون الإنسان ضعيف الاطمئنان لحقائق الإيمان، أي ضعيف الشعور بالأمور الغيبية، ضعيف الاطمئنان لها.

قواعد تربوية ٢٦ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 17:58:05 الإيمان هو جوهرة الإنسان التي يطلب لها الصفاء والنقاء، فإذا أهملها وتركها للشوائب والأوساخ تعكرت، بل وقد يخسرها، فقوي الإيمان لايبقى قوي الإيمان إلا إذا طلب مايجعله يستمر في قوة إيمانه، والعلم من أهم روافد زيادة الإيمان وقوته.

.

قواعد تربوية ٢٦ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 17:51:48 أصل الثبات على الإيمان إنما هو مايخبئه القلب ويحمله، فكلما زاد الإنسان اجتهادا في تطهير فكره وقلبه ثبته الله، في مقابل أن من يهمل قلبه ويجعله مرتعا للوساوس والأفكار التي يلقيها الشيطان على ألسنة الإنس والجن إلا و يبتلى ويزين له الشيطان ما يضعف إيمانه، بل وقد يذهب بإيمانه.



قواعد تربوية 26 باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 11:51:03 ﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا بَـٰطِلࣰاۚ}


ليحذر الإنسان حين يعرض عن الاستدلال بخلق السماوات والأرض وانتظام خلقتها وأن كل ما فيها موضوع في مكانه على خالقها وربوبيته لخلقه وأنه الإله المستحق للألوهية من أن يدخل فيمن يظن بأن السماوات والأرض قد خلقت باطلا.

خلقنا الله مهيئين للتفكر، ولهذا الاستنتاج من الأدلة الظاهرة لنصل لما ورائها، ومع هذا لم يكتف بهذا اللطف؛ بل أرسل الرسل، وأوعدنا ووعدنا كي لايكون في قلوبنا أي سوء ظن بأن السماوات والأرض قد خلقت باطلا، فذلك ظن الذين كفروا، وويل لهم من النار.


تجده عالما معه أعلى شهادات الدنيا ثم حين يدعى للتفكر في خلق السماوات والأرض والاستدلال بالظاهر من إحكامها على ما وراء ذلك يقول: لم أتعب نفسي بما وراء ذلك، ليس هذا موضوعي!!

يالخسارة من يفعل ذلك! 


قواعد تربوية ٢٣ باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 10:20:02 لتسمّه عدوا!

فائدة لطيفة من مقارنة ألفاظ القصة في القرآن:

(فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ) البقرة
(فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ) اﻷعراف

كان أبونا نبيا يقف وزوجه على أرض الجنة،
يأكلان رغدا حيث شاءا،
فوسوس لهما عدوهما، فأزلهما.

زلّت القدم رغم صلابة الأرض!


كان أبونا نبيا يعيش وزوجه في جنة عالية،
يأكلان حيث شاءا رغدا،
فوسوس لهما عدوهما، فدلاهما بغرور.

أقسم واجتهد حتى أنزلهما عن رتبتهما العالية !

(فأزلهما)، (فدلاهما):

هذان اللفظان لهما أثر كبير في فهم الوسوسة:

تكون على أرض صلبة في عقيدتك، وحسن ظنك بالله، وثقتك به، متأكدا أنه سيفرج عنك، وسيرزقك بغير حساب، وسيجبر كسرك؛ فيأتيك الشيطان بخيله ورجله، يذكرك بفلان الذي لم تُفَرَّج كربته، وفلان الذي لم يُشفَ من مرضه، وفلان الذي لم يُوسَّع ضيقه، ولا يتوقف عن وساوسه حتى تزل قدمك رغم صلابة أرضك،

وانت غافل أن هذه أفكار عدوك وليست أفكارك؛
بل أنت غافل أصلا عن وجود عدوك لإيمانك بقوة (عقيدتك) وثباتها!

وهناك نوع آخر من عداوته:
تكون محلقا في سماء إيمانك، قد زرت الحرم واعتمرت، أو أكثرت من تلاوة القرآن، أو تصدقت فأغثت بصدقتك ملهوفا، فرفرفت روحك عاليا في السماء -والسماء موطنها وهناك سكنها، وحُق لكل مخلوق أن يسكن في موطن سكنه- ثم فجأة وأنت في العلو تجد أن مزعجا من أبسط المزعجات (دلاك) إلى الأرض؛ فتلتفت مستغربا، تحاول أن تفهم الذي حصل.

وأنت غافل أن عدوك يقلقله ماكنت فيه من الطاعة؛ 
بل أنت غافل أصلا عن وجود عدوك لإيمانك بصلاح (عملك)!

هذا فعله فينا نحن أبناء عدوه، وهو الذي لاينسى العداوة أبدا، ولايغفل عنها طرفة عين، ولايرضيه إلا أن يجرنا معه إلى عذاب السعير!

سيبقى عدونا عدوا لنا،  لن يأتيه  يوم يسالمنا، وما العجب إلا من شدة سعيه في عدائنا، وشدة ركوننا إلى مسالمته!


الله سماه عدوا!

بقي أن تسميه أنت عدوا!

بقي أن تعرف أن سهامه مصوبة لك ظاهرا وباطنا، فيزلك ويدليك.

بقي أن تتيقظ تماما للحفاظ على عقيدتك وعملك. باز کردن / نظر دهید