جامعه شناسی زن روز

2022-07-31 13:44:43 ‏هیچ یک از شاخص‌های توسعه در ایران وضعیتی به وخامت اشتغال زنان ندارد.

نسبت اشتغال به جمعیت بالای ۱۵ سال زنان در ایران ۱۱٫۶% است.

این مقدار در ترکیه ۲۷%، در ترکمنستان ۳۵%، در بحرین، ۴۰%، در امارات ۴۷%، در مالزی ۴۹%، در اندونزی ۵۲% و در قطر ۵۶% است.

علی مسعودی

#اشتغال_زنان

گزارش مطلب


@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 13:19:37 اغلب، افرادی که مرتکب قتل ناموسی می‌شوند از اینکه قوانین کشوری و یا طایفه‌ای قرار نیست خطری را متوجه آنها سازد، مطلعند. ‏مبیناهای بسیاری بودند که در سکوت مطلق به قتل رسیدند و خبر به قتل رسیدن‌‌شان با خودشان دفن شد.

امین، با تحریکات پدرش مبینا را به قتل رساند همانگونه که “کل عباس” در فیلم با تحریکات برادرش، دخترش را به قتل رساند.

‏حتی پدر امین با قلدری در دادگاه حاضر ‌شد و در حضور وکیل آن خبرنگار، به خبرنگار گفت:«عروس خودمان بود، خواستیم بکشیم‌اش. به شما چه ارتباطی داشت که در یک بحث خانوادگی دخالت کردید؟!»

‏پس از وقوع قتل ناموسی، مسببین و اطرافیان‌شان سعی در پنهان نگه داشتن روند به قتل رساندن و جسد مقتول، دارند تا به اصطلاح خودشان، لکه‌ی ننگ را کاملا از بین برده باشند.
بارها و بارها گفته شد که دیالوگ‌هایی که بین بازیگران در فیلم خانه‌ی پدری رد و بدل شد، همان گفت و گوهایی‌ست که ‏بین آمرین و عاملین خشونت‌های ناموسی شکل می‌گیرد؛
چند وقت بعد امین قاسمی با کفالت و ضمانت یک معلم از زندان آزاد شد. برخلاف تصور، امین با گردنی برافراشته و شادمانی، در مراسمات و جشن‌ها شرکت می‌کرد و ‌اثری از غم یا پشیمانی در چهره‌‌اش هویدا نبود.

گزارش مطلب

وکیل دادگستری معتقد است: «شما هر جای دنیا بروید و بگویید که مردی یک دختر جوان را که همسرش بوده، به قتل رسانده و یک خبرنگار، به منظور اجرای رسالتش که نورتاباندن بر حقایق است، دست قاتل را رو کرده؛ اما قرار است همان خبرنگار را که موجبات دستگیری قاتل را فراهم کرد، راهی زندان کند، حتما متحیر خواهند شد. به‌ویژه وقتی که متوجه شوند همان قاتل حالا به‌راحتی برای خودش می‌چرخد و از مرخصی استفاده می‌کند. این‌چنین پرونده‌هایی اعتبار دستگاه قضائی ما را خدشه‌دار می‌کند و آقای اژه‌ای باید یک نماینده ویژه از مرکز به این دادگاه بفرستد تا پرونده با نگاهی دقیق‌تر واکاوی شود».

توییت
#قتل_ناموسی
#زن_کشی
#مبینا_سوری
‎

@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 13:19:32 قاتل مبینا آزاد است خبرنگار در انتظار حبس 26‌ماهه

هشت شهریور سال گذشته دختر 16‌ساله‌ای به دست همسرش که طلبه جوانی بوده، به قتل رسید. حالا و پس از گذشت 11 ماه، قاتل آزاد است و خبرنگاری که با افشای حقیقت به دستگاه قضائی کشور کمک کرد تا قاتل را دستگیر کنند، زیر حکم زندان به سر می‌برد.

‏مبینا سوری، ۱۴ ساله و اهل رومشکان لرستان توسط همسرش که روحانی اهل رومشکان بود، به قتل رسید» قسمتی از رنج و مکافاتی که ممکن است زنان زیادی در گوشه و کنار ایران با آن دست و پنجه نرم کنند، در حالیکه هنوز جمله تمام نشده، به چشم میخورد؛

“همسرِ مبینای ۱۴ ساله...”
“همسر یک کودک ۱۴ ساله”

‏حتی نیازی نیست که شما در حوزه‌ی زنان فعالیت کنید تا پیش از به پایان رسیدن جمله، متوجه واقعه‌ای هولناک اما همچنان پابرجا در ایران و سایر نقاط جهان بشید؛کودک‌همسری.
فاجعه‌ای که برای مبینا اتفاق افتاد، کمتر مورد توجه همگان قرار گرفت.
در سایت‌های خبری داخلی و خارجی هم غلط‌های ‏زیادی وجود داشت و خیلی از نکات گفته نشد.

مثلا عنوان شده بود که مبینا مرتکب زنا شده بود که کاملا غلطه.

رومشکان یکی از شهرستان‌های استان لرستان است. منطقه‌ای محروم. پسر یکی از خانواده‌‌هایی که در همسایگی والدین مبینا زندگی می‌کردند، به همراه پدر و مادرش برای ‏خواستگاری از مبینا به منزل آنها مراجعه می‌کنند. مادر مبینا به دلیل آنکه این پسر_که سه سال از مبینا بزرگ‌تر بود_شغل و درآمدی نداشت و پدرش هم موادفروش بود با ازدواج آنها که دلباخته‌ی یکدیگر بودند، مخالفت کرد.

‏چندی بعد، امین قاسمی، پسرعمه‌ی مبینا که اختلاف سنی چشمگیری با مبینا داشت، به همراه خانواده‌اش به خواستگاری مبینا می‌رود. اینبار اما چون امین صاحب درآمد بود، با ازدواج‌شان موافقت می‌شود. امین، طلبه و قصد داشت قاضی شود. شبانه روز هم درس میخواند.

‏زمانی که خانواده‌ی امین مبینا را از خانواده‌اش برای امین خواستگاری کردند، با مخالفت شدید مادر مبینا رو به رو شدند. اما پدربزرگ پدری مبینا اصرار داشت که مبینا به عقد امین در بیاید و همین هم شد. حکم، حکم نادر بود و مرگ مفاجات. مبینا علاقه‌ای به امین نداشت و دلش همچنان پیش پسرک ‏همسایه بود اما به ناچار با امین ازدواج و برای شروع زندگی مشترک با امین به منزل پدری امین نقل مکان کرد.

روزی پدر امین برای انجام کاری به طبقه‌ی بالا می‌رود و متوجه می‌شود مبینا در حال صحبت کردن با تلفن همراه‌اش است. تلفن را از دست مبینا می‌گیرد و متوجه می‌شود با ‏همان پسرک همسایه در حال گفت و گو بوده. کمی بیشتر که در تلفن همراه مبینا جست و جو می‌کند، عکسهایی از مبینا میبیند که از نظرش نامناسب بودند و مبینا آنها را برای آن پسر فرستاده بود. مشاجره و بحث از اینجا شروع شده و مبینا به منزل پدر و مادرش برمیگردد.

‏چند روز پس از اینکه مبینا در منزل مادرش سکنی گزیده بود، پسرک مبینا را از امین خواستگاری می‌کند! امین هم در عین ناباوری به پسرک می‌گوید که حاضر است مبینا را در ازای دریافت ۳۰۰ میلیون تومان طلاق دهد تا مبینا با آن پسر ازدواج کند. ‏خیلی از پیشنهاد امین نگذشته بود که پدر همان پسر به امین می‌گوید حاضر است ۲۰۰ میلیو جور کند و به او بدهد تا امین مبینا را طلاق دهد.

همسایه، پسرش و همسر مبینا، با مبینا به مثابه‌ی یک کالا برخورد کردند. سر قیمتی که قرار بود در ازای آن امین مبینا را طلاق دهد، با یکدیگر چانه میزدند. ‏در نهایت امین به ۲۰۰ میلیون تومان راضی نمی‌شود و قرار میگذارند که فامیل دور یکدیگر جمع شوند تا مبینا را به منزل امین برای ادامه‌ی زندگی، بازگردانند.

‏زمانی که همه در منزل پدری مبینا جمع شده بودند، امین از بزرگ‌ترها اجازه می‌گیرد که برای گفت و گویی خصوصی با مبینا به حیاط خانه بروند. ابتدا به او اجازه ندادند که با مبینا تنها شود، جیب‌هایش را گشتند. مقدار زیادی تریاک همراهش بود که به خورد مبینا بدهد. ‏یک اسلحه هم با خود داشت که هم تریاک و هم اسلحه را از او گرفتند. بعد از گذشت نیم ساعت که خبری از آنها نشد، برادر کوچک‌تر مبینا را فرستادند علت را جویا شود. برادرش برگشت و گفت:«مبینا روی زمین خوابیده، امین هم بالای سرش ایستاده.»

‏همه به سمت حیاط رفتند و دیدند که امین بالای سر تن بی جان مبینا ایستاده و با خنده میگفت:«تمام شد!»
بلوایی به پا شد. امین وسط این بلوا با جسارت تمام بالای سر مبینا می‌آمد و با نوک کفشش به سر مبینا پا میزد تا مطمئن شود که مبینا مُرده.‏مبینا برای نجات خودش به قدری به زمین چنگ زده و پاهایش را کوبیده بود که دست و پاهایش زخم شده بودند. ۴ ماهه باردار بود، بله مبینا در زمانی که به قتل رسید باردار بود از امین.

‏مدتی که مبینا در منزل خانواده‌اش بود، با وجود اینکه امین با مبینا قهر بو اما به خانه‌ی آنها میرفت و شب‌ها به هر ضرب  و زوری‌ که بود در آنجا می‌ماند.

ادامه مطلب

@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 10:06:11 روزی روزگاری در نیویورک: مردانی که مدافع حقوق زنان شدند

فرناز سیفی

در آوریل ۱۸۹۹، سوزان بی. آنتونی، فعال مدافع حق رأی زنان در ایالات متحده‌ی آمریکا که نقشی بسزا در پیشبرد مطالبه‌ی حق رأی داشت، در گردهمایی «انجمن ملی زنان آمریکایی مدافع حق رأی» در میشیگان، نامه‌ی الیزابت کدی استانتون، دوست و مبارز همراه سال‌های سال خود را خواند. استانتون با تأکید بر کمبود چشمگیر همراهی و حمایت مردان از مطالبه‌ی حق رأی زنان و بیش از نیم‌قرن مبارزه‌ی آنها، نوشته بود: «تأسف‌بار است که مردان این‌همه سال دیدند ما زنان چطور در حال مبارزه و هزینه‌دادن‌ایم، و این‌چنین شمار اندک و ناچیزی از آنها به حمایت ما آمدند. مردان نفهمیدند که این مبارزه‌ و هدفی برای همه‌ی ماست و نه‌فقط زنان.» کدی استانتون سه سال بعد در حالی از دنیا رفت که غمگین، ناامید و خسته بود. در یکی از آخرین اظهارنظرهای خود گلایه کرد که همه‌ی عمرت را صرف مطالبه و خواسته‌ای می‌کنی و در یک‌قدمیِ مرگ می‌بینی هنوز هیچ… هنوز جان‌کندن برای همان مطالبه بدون نتیجه‌ی ملموس.

اگر الیزابت کدی استانتون یک دهه‌ بعد از گردهمایی میشیگان زنده بود، لابد دل‌گرمی بیشتری را تجربه می‌کرد. او می‌توانست شاهد این اتفاق خوشایند باشد که در نیویورک «اتحادیه‌ی مردان مدافع حق رأی زنان» شروع به کار کرده است. مردانی که اتفاقاً اغلب بانفوذ، شناخته‌شده، ثروتمند و خوش‌نام بودند و در سیاست، تجارت و حتی مذهب در آمریکا نفوذ داشتند. کتاب مردان مدافع حق رأی زنان: چطور زنان از مردان برای دستیابی به حق رأی بهره بردند، نوشته‌ی بروک کروگر، مدرس روزنامه‌نگاری در دانشگاه نیویورک، به بررسی نقش و تأثیر مردان آمریکا در آخرین سال‌های مبارزه‌ی طولانی زنان برای کسب حق رأی پرداخته است.

گرچه کروگر این کتاب را با تمرکز بر «اتحادیه‌ی مردان مدافع حق رأی زنان در نیویورک» نوشته، اما از این گروه فراتر رفته و نگاهی هم به گروه‌های ریزودرشت مردان مدافع حق رأی زنان در سراسر آمریکا داشته است. تحقیقات او نشان می‌دهد که این مردان چطور در آخرین دهه‌ی مبارزات حق رأی، با یکدیگر ارتباط جدی‌تری برقرار کرده و چطور حتی بر رویه‌ی وودرو ویلسون، رئیس‌جمهور وقت آمریکا، در مواجهه با مبارزات زنان تأثیرگذار بودند. ویژگی مهم این گروه‌های مردان این بود که هرچند مستقل کار می‌کردند، اما شیوه‌های مبارزه و حمایت را از زنان مبارزی فرا می‌گرفتند که سال‌ها در این راه خاک خورده و هزینه داده بودند. این مردان برخلاف رویه‌ی رایج در بسیاری جنبش‌های اجتماعی، نیامده بودند تا «رهبریِ» مبارزه را در دست بگیرند و خط‌مشی تعیین کنند بلکه هوشیارانه متوجه و مراقب بودند که کار اصلی را زنان انجام می‌دهند و آنها همراه و حامی‌اند و بس.

۶ مه ۱۹۱۱ روزی است که در آن اتفاق تازه‌ای رخ داد. از خیابان ۵۷ نیویورک، صف طویلی از مردان ــ رسانه‌های وقت، شمار جمعیت را بیش از سه‌هزار و پانصد نفر تخمین زدند ــ شروع به راهپیمایی و تظاهرات کردند و به خیابان پنجم رسیدند. مردانی که به فراخوان «اتحادیه‌ی‌ مردان مدافع حق رأی زنان در نیویورک» دراین تجمع شرکت کرده بودند. مردانی که پزشک، وکیل، آرایشگر، آشپز، هنرمند، نویسنده، راننده‌ی تاکسی، کارمند، سیاست‌مدار، اقتصاددان، کشیش، خاخام، کنشگر مدنی، معلم و… بودند. در دو طرف خیابان، مردان زن‌ستیزِ دیگری ایستاده بودند و با فریاد این مردان را مسخره می‌کردند: «بپا دامن‌ات از پایت نیفتد!» و «اگر این‌جا رژه نروی، شام جلویت نمی‌گذارند‌!» و...

رسانه‌ها فردای آن روز نوشتند که در تمام مسیر راهپیمایی که نزدیک به چهار کیلومتر بود، مردان تجمع‌کننده تمسخر و تحقیر شدند، به صورت‌هایشان تف شد، گاهی چیزی به سمت‌شان پرتاب شد و… اما هیچ‌کدام دست از راهپیمایی برنداشتند و تمام مسیر را طی کردند. رسانه‌ها به تحقیر به این مردان لقب «Suffragents» داده بودند (در برابر واژه‌ی suffragette که به معنی زن مدافع حق رأی است). اما این مردان نه‌تنها تن به جنسیت‌زدگیِ رسانه‌ها ندادند، بلکه از این لقب استقبال کردند. بروک کروگر که خود استاد روزنامه‌نگاری است، با موشکافی دقیق در آرشیوها جست‌وجو کرده و مدارک و منابع بسیاری را از دل رسانه‌های سراسر آمریکا، کانادا و بریتانیا بیرون کشیده که به گروه‌های مردان حامی حق رأی زنان اشاره کرده‌اند. او کتاب را به شیوه‌ی روایت خطیِ تاریخی نوشته است. یکی از ویژگی‌های چشمگیر کتاب انبوه دست‌نوشته‌ها، بریده‌های جراید، تصاویر کمیاب از گردهمایی این مردان و معرفی بسیاری از مردان بانفوذی است که به عضویت این لیگ‌ها درآمدند. این کتاب گنجینه‌ای باارزش از اسناد و مدارک بخشی از تاریخ مبارزات حق رأی زنان آمریکا است که پیش‌ازاین مغفول بود./نشر آسو

#مردان‌_فمینیست
#مردان_کنار_زنان
#حق_رای_زنان

@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 20:32:43 برترین کانال‌ها برای خواندنی عمیق و شنیدنی لذت‌بخش

کتب و دروس علوم غریبه
@yortchi_bosjin
ایران باستان
@conference_iranvich
آموزش انگلیسی۲ ساله مبتدی تا آیلتس
@teacheruniversity
شبی ده دقیقه کتاب بخوانیم
@book_tips
انگلیسی حرفه ای با فیلم و کارتون
@RealEnConversations
دانلود کتابهای نایاب ممنوعه وتاریخی
@yortci_bosjin_pdf
کتابخانه صوتی و pdf تاپ بوک
@Top_books7
کتابخانه صوتی من
@ketabegooya_man
کانال کتاب های تاریخی
@ketabtarikhim
سبک موسیقی خاص و کلاسیک فرانسوی
@onthewaves
کافه کتاب صوتی
@CafeBookAudio
به وقت کتاب
@DeyrBook
آهنگ های انگلیسی با ترجمه
@behboud_music
با سریال زبانت رو قوی کن
@learningEnglishwithbestseries
عربی رو قورت بده
@ArabicWithVideoes
حقوق برای همه
@jenab_vakill
کانال تخصصی روابط بین‌الملل
@InternationalRel
دنیای جذاب نویسندگان برتر دنیا
@nevisandbdonya
تقویت زبان انگلیسی عمومی!
@ehbgroup504
جامعه شناسی زن روز
@Zane_Ruz_Channel
جنگ آمریکا و روسیه ؟؟
@FACTS98
کتاب صوتی 𝗕𝗢𝗢𝗞
@SBOOKSS
(مشاوره رایگان) توسط وکیل پایه یک
@vakilbaashi
دین و علم
@din_va_elm
در حقوق بشر حرفه ای شوید
@ngoodvv
بانک کتاب و موسیقی
@baghdarbagh
نگارگری؛ هنر و ادبیات
@tabrizschoolofpersianpainting
کتابخانه باستان شناسی و تاریخ
@Surena_Library
دل واژه های تنهایی
@gandomzaran
مضراب عشق ♡
@mosicsherrezagh
شعر خوب بخوانیم
@seda_tanha
ابیات ناب وبرگزیده
@Delaviz_24
شاهنامه و خوانش
@shahname_iranvich
(به حقوقت آگاه شو دختر ! )
@womxn_act
شعر و نوشته ادبی معاصر
@sheradabemoaser
هوای وصال
@Chante_darvish
شبکه جامعه مدنی( فلسفه، تاریخ، اجتماع)
@civilizers
رنگ خیال جرعه ای از هنر و ادبیات
@rangekhiyaal
یه مرد امیدوار
@Happy_Private_Life
کانالی از کتاب و موسیقی
@RomanceWord
یادگیری زبان فرانسه از صفر تا صد
@Maison_francaise
یادداشتهای یک کارمند (جستار، نقد مدیریت)
@Dr_Hojat_Moshtaghian
کیهان، نجوم، علم
@akhtarsetareha
آفرینش؛ خبرهای ادبیات، فلسفه و هنر
@afarineshdastan
انجمن شاهنامه خوانی سراسری
@anjomanshahnameh
رازی نهفته《فلسفی》
@razhoft
زبان عربى / لهجه لبناني
@libanon314
دریچه ای به سویِ نور و آگاهی
@aramesh_ba_meditation
پندنامه سخن بزرگان
@Pandnama
تاریخ ایران عصر صفوی
@SafavidStudies
ژانوس ِ سیاست
@mousavi2025
دادگاه پرونده داری؟ عدلیه عضو شو
@ADLIEH_TEAM
مشاوره حقوقی، آرشیو آزمون ((وکالت ،قضاوت))
@hoghoghBann
مهارت‌های زندگی
@maharathayezendegimahmudi
این کانال مناسب همه نیست ...
@OnlySookoot
فن ترجمه زبان تخصصی علوم سیاسی و روابط
@policyinact
کانالِ فلسفیِ «تکانه»
@khosrowchannel
کتابخوانی و PDF
@aramesh13577
رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
@ShahnamehToosi
کتابخانه کودک و نوجوان
@childrenbook
همه چیز درباره ایالات متحده آمریکا
@hamechiamerica
زیباترین متن‌های جهان
@Beautytext1
اسرار زنان موفق
@successfulwomen1
برترین اجراهای (( پیانوی کلاسیک )) و ...
@pianoland123
رمانسـرای مجازی
@Salam_Roman
حراج تابستانه خانه کتاب بالاترین تخفیف
@utbook
کانال علاقمندان مولانا
@baghesabzeshgh
مطالب تاریخی
@matalebtarikhim
تدریس مکاتب فلسفی و روانی
@anbar100
نظریه‌های جامعه شناسی
@sociologyat1glance
زبانشناسی
@linguiran
اهمیت قران و حاکمیت مشیت الهی
@Pious114
کتاب‌های صوتی دوست‌داشتنی من!!
@nazaninenshaei
آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS
آموزش مدیریت واردات و صادرات
@modirtamin
کانال تخصصی کنکور علوم سیاسی
@politicsman
نکات رايگان TOEFL و IELTS
@WritingandGrammar
یک میلیون کتاب 𝐏 𝐃 𝐅
@DONYABOOKPDF
پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI

هماهنگی برای تبادل
@mrgp_1 باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 19:52:13 چطور یک قرص ضدبارداری مردانه می‌تواند موثر باشد؟

«جان آموری» متخصص مردان، مشغول ساخت قرص ضدبارداری مردانه است که به مردها یک گزینه جدید برای پذیرفتن مسئولیت در پیشگیری از حاملگی ناخواسته را می‌دهد.

او در این سخنرانی تد، به توضیح علمی این پیشرفت می‌پردازد و به شما می‌گوید که چرا دنیا به قرص ضدبارداری مردانه نیاز دارد.


#پایان_خودخواسته_بارداری
#سقط_جنین
#حقوق_باروری


@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 17:48:24 بیش از یک‌قرن بهره‌کشی سیاسی از حجاب
پرستو سرمدی

مناقشه بر سر حجاب و پوشش زنان، از همان زمان مشروطه‌خواهی و ورود تفکر تجدد و مدرنیته به ایران آغاز شد. از همان زمان که روشنفکران و تجدد‌خواهان به دنبال راهی برای تغییر وضعیت زنان و وارد کردن آن‌ها به زندگی اجتماعی بودند، بحث‌های زیادی در مورد نوع پوشش زنان ایران درگرفت. پوششی که چیزی فراتر از حجاب شرعی و شبیه برقع‌های امروزی زنان افغانستان بود و به طور کامل چهره‌شان را می‌پوشاند به گونه‌ای که منتقدانش معتقد بودند نوعی بازتولید و ادامه نگه‌داشتن زنان در اندرونی است.

چنانچه نوشین احمدی خراسانی در کتاب ارزشمند «حجاب و روشنفکران» شرح می‌دهد، نسل اول فعالان زنان ایرانی، خواهان تغییر اجباری و دفعی آن پوشش نبودند و برای‌شان تاسیس مدارس دخترانه و آموزش زنان اولویت داشت. در عین حال که اقدامات مسالمت‌آمیزی برای تغییر پوششی که به نظرشان حضور اجتماعی زنان و حتی حرکت و راه رفتن زنان را با سختی مواجه می‌کرد انجام دادند که به معنای کنار گذاشتن حجاب نبود، فقط دنبال پوششی راحت‌تر بودند. اما همین حد از تغییرات اندک، بعضا با واکنش شدید تندروها و آزار و اذیت خیابانی از سوی آن‌‌ها مواجه می‌شد.

چنین مواجهه سخت‌گیرانه و غیر‌منعطف بخش‌هایی از جامعه سنتی‌تر و تندروهای آن زمان شاید یکی از دلایلی بود که سبب شد فعالان زنان در زمان رضا شاه با کشف حجاب یک‌باره، دفعتی و خشونت‌بار مخالفت علنی نکنند و سکوت کنند. در حالی که بسیاری از آن‌ها اعتقادی به آن شیوه کشف حجاب نداشتند و معتقد بودند تغییر پوشش زنان ایران باید در بستر زمان و به طور طبیعی صورت گیرد، نه با اجباری خشونت‌آمیز.

از سویی دیگر بسیاری از مردان تجددگرا و روشنفکر آن زمان، حامی کشف حجاب بودند و در واقع رضا شاه را راضی به این کار کردند، یعنی رضا شاه به تنهایی برای آن نوع کشف حجابی که رخ داد تصمیم نگرفت، بلکه تحت نظرات برخی از تجددگرایان آن زمان و البته عملکرد آتاتورک در این زمینه چنین تصمیمی گرفت. شاید اگر از همان ابتدا اقلیتی کوچک به خود اجازه نمی‌داد، برای اکثریت تصمیم بگیرد و با زور و خشونت به کشف حجاب بپردازد، دهه‌ها بعد هم گروه مقابل فرصت نمی‌یافت که سبک زندگی مورد نظر خود و حجاب اجباری را با سخت‌گیری بر همه جامعه تحمیل کند. چنان چه با کنار گذاشتن رضا شاه از قدرت، و کنار گذاشتن قانون کشف حجاب اجباری، بار دیگر تندروهای سنتی به آزار و اذیت زنان بی‌حجاب در خیابان و حتی تعطیل کردن مدارس دخترانه و در واقع مخالفت با هر تغییر اندکی در زندگی اجتماعی زنان روی آوردند.

بنابر این رویارویی و مناقشه غیر مسالمت‌آمیز سر مساله حجاب و زندگی زنان بین نخبگان و تندروهای دو طرف باقی ماند. در سال‌های بعد از رضا شاه هر چند در جامعه و در زندگی روزمره زنان این فرصت فراهم شد که با پوشش‌های مختلف مسالمت‌آمیز در کنار یکدیگر زندگی کنند، اما همچنان گروه‌های سیاسی و نخبگان دو گرایش سنتی و مدرن، مساله حجاب و پوشش زنان را به ابزار و نمادی برای مقابله با هم تبدیل کردند. از یک سو دولت و حامیان محمدرضا پهلوی زنان بی‌حجاب را حامی خود معرفی می‌کردند و در مقابل مخالفان حکومت پهلوی با راضی کردن زنان هم‌فکرشان به پوشش‌هایی متفاوت از آنچه زنان مدرن آن زمان می‌پوشیدند، تلاش کردند از پوشش زنان به عنوان ابزار مخالفت با حکومت استفاده کنند.

آن‌چه از یادآوری گذشته می‌شود نتیجه گیری کرد، توجه به این مساله است که حجاب و پوشش زنان بیش از صد سال است که محل مناقشه است. نه در بین زنان جامعه و زندگی روزمره، که در بین نخبگان و حامیان دو گرایش مدرن و سنتی. بیش از صد سال است که در میان این دو گرایش امکان گفت‌وگوی سازنده و مسالمت‌آمیز به وجود نیامده است. این‌جاست که جای نگرانی و بررسی دارد. در این صد سال از یک سو هر کدام از گرایش‌ها از پوشش زنان به عنوان ابزار سیاسی استفاده کرده‌اند و فرصت این که خود زنان در مورد پوشش‌شان در فضایی عاری از سیاست تصمیم‌گیری کنند را نداده‌اند و از سویی دیگر هر وقت که هر کدام به قدرت رسیده‌اند و حداقل در مورد پوشش زنان، تفکرشان در اقلیت بوده، از زور و اجبار برای تحمیل نظرشان به اکثریت جامعه استفاده کرده‌اند.

چنین تصویری از مناقشه صد ساله نشان می‌دهد که باید مسأله حجاب را از ابزاری برای تقابل‌های سیاسی خارج کرد، تا این دور باطل خاتمه پیدا کند. حجاب یا بی‌حجابی نباید به پرچم و هویت جریان‌های سیاسی تبدیل شود. از سویی دیگر بی‌طرفی حکومت در این مناقشه بسیار ضروری است. تا زمانی که حکومت خود به عنوان یک طرف مناقشه از ابزار زور برای تحمیل سبکی از پوشش و حجاب استفاده و حجاب وسیله یک دعوای سیاسی بماند، به نظر نمی‌رسد راه برون رفتی از وضعیت فعلی وجود داشته باشد.

#حجاب

متن کامل


@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 17:26:32 ‏تیمی که ریشه داره؛
پای ثابت مدعیای قهرمانی لیگه؛
کلی بازیکن به رده‌های مختلف تیم ملی معرفی کرده و امکانات حرفه‌ای داره
نباید منحل بشه
مگه ما چندتا تیم در حد ذوب‌آهن تو فوتبال زنان داریم؟
تبر نزنید انقدر به ریشه ورزش زنان
چرا همیشه اولین انتخابتون توی بحران حذف تیم‌های زنانه؟

پرتو جغتایی

#فوتبال_زنان
#ورزش_زنان

@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 10:14:49 چگونه با فرزندانمان درباره من_هم صحبت کنیم؟

شما به‌عنوان یک والد این توانایی را دارید که آنچه جنبش می تو آغاز کرده است بپذیرید و آن را در زندگی فرزندانتان معنی‌دار کنید. نه‌تنها می‌توانید درباره معنی جنبش من_هم و چگونگی پیدایش آن با فرزندانتان صحبت کنید، بلکه همچنین می‌توانید از تجربیاتی که دیگران به اشتراک می‌گذارند، به عنوان ابزاری برای آموزش چیستی تجاوز، آزار و قلدری جنسی و همچنین چگونگی تشخیص آن در زندگی و روابط خود و دوستانشان بهره ببرید.

در حالت ایده‌آل گفت‌وگو درباره من_هم به دختران و پسران و دیگر جنسیت‌ها کمک می‌کند تا برای پا پیش گذاشتن و علنی‌سازی تجربه‌های خود، احساس شرمندگی نکنند. همانند بیشتر والدین ممکن است متوجه شده باشید که اکنون بهترین فرصت برای صحبت درباره موضوعی است که رسانه‌های اجتماعی و خبری را در خود غرق کرده است. اما ممکن است به دلیل اینکه نمی‌دانید دقیقا از کجا باید شروع کنید، مکالمه را به تعویق بیاندازید. این یک مسئله مهم است که نیازمند گفت‌و‌گو است. در ادامه پیشنهاداتی ارائه شده است تا برای شروع به شما کمک کند.

تجاوز جنسی، آزار جنسی و قلدری جنسی را برایشان تعریف کنید: بسیار مهم است که کودکان بتوانند تفاوت میان تجاوز، آزار و قلدری جنسی را مشخص کنند. این دانش به خصوص هنگام گزارش رفتارهای نامناسب اهمیت می‌یابد. به این صورت کودکان می‌توانند به‌درستی و بادقت آنچه را که برایشان اتفاق افتاده است، تعریف کنند. آزار جنسی و قلدری بسیار مبسوط‌تر از لمس فیزیکی ناخواسته است و جوک‌های مبتذل، شایعه‌پراکنی، زورگویی سایبری، ژست‌ها و اداهای جنسی، تماس‌ها و پیام‌های مستهجن و بسیاری موارد دیگر را شامل می‌شود.

مکالمه را متناسب با سن نگه دارید: پیش از صحبت درباره من_هم، زمانی را به فکر کردن درباره سن فرزندتان و میزان ظرفیت او در درک مسئله‌ای که قصد دارید به آن بپردازید، اختصاص دهید و از مکالمه با بچه‌های کوچک‌تر هم خجالت نکشید. شما تنها به یک برنامه‌ریزی مجدد برای برقراری دوباره این مکالمه در بزرگسالی و دوران بلوغ فرزندتان احتیاج خواهید داشت. هم‌چنین این نکته را در نظر داشته باشید که مکالمه‌ شما با یک پسر ۱۲ ساله و مکالمه با یک پسر ۱۶ ساله بسیار متفاوت خواهد بود.

درباره معنای رضایت جنسی صحبت کنید: در گذشته قاعده کلی رضایت جنسی بر «نه یعنی نه» مبتنی بود. به عبارت دیگر دختران برای متوقف کردن رفتار پسران می‌بایست مشخصا بگویند «نه». در صورتی که این رهنمود خصوصا هنگام اموزش مفهوم رضایت به پسران نمی‌تواند موثر و قابل‌اطلاق به تجربه‌های حقیقی باشد. در شرایطی که دختری برای گفتن نه خیلی مست باشد، مشخصا هرچه که اتفاق می‌افتد همراه با رضایت نیست. درنتیجه بهتر است قاعده «بله یعنی بله» را به فرزندان خود آموزش دهیم.

#metoo
#من_هم

متن کامل


@harasswatch
@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 19:48:39 ‍ این حرف را نزن. بچه‌ات به دنیا بیاد، خوب می‌شی

parallel mothers
فیلم مادران موازی‌( پدرو آلمودوار ۲۰۲۱)

نزهت بادی

جنیس و آنا در اولین دیدارشان با هم در یک وضعیت مشترک هستند: هر دو می‌خواهند زایمان کنند. جنیس می‌گوید که خیلی خوشحالم اما آنا می‌گوید من خوشحال نیستم.

همانجاست که جنیس جمله کلیشه‌ای خطرناکی را بر زبان می‌آورد و به آنا می‌گوید: "این حرف را نزن. بچه‌ات به دنیا بیاد، خوب می‌شی".

زنان بسیاری وقتی مطرح می‌کنند که علاقه‌ای به مادر شدن ندارند، با همین جمله مواجه می‌شوند. زیرا از نظر عمومی میل به مادری یک امر غریزی در وجود همه زنان است و حتی زنانی که ابراز بی‌میلی به بچه‌دار شدن می‌کنند، بعد از مادر شدن از آن لذت می‌برند. اما این، یک فریب بزرگ است که زنان را به دام می‌اندازد.

فریبی که در فیلم "مادران موازی" نیز شاهد آن هستیم و می‌بینیم که آنای کم‌سن‌وسال و بی‌تجربه به‌ناگه به یک زن بالغ و مسئولیت‌پذیر بدل می‌شود و با تایید حرف جنیس به او می‌گوید که "حق با تو بود، بچه مثل یک موهبت است". همه این حرفها دروغ است، چه فامیل و آشنا به شما بگویند، چه انسیه خزعلی و چه یک فیلمساز اروپایی.

زنان با مادرشدن جادو نمی‌شوند، یکدفعه غریزه مادریشان به کار نمی‌افتد و به یک مادر مسئولیت‌پذیر تبدیل نمی‌شوند. مادر بودن یک انتخاب است و هر زنی باید برای آن، آگاهی، آزادی، علاقه، آمادگی پذیرش مسئولیت و شرایط مناسب را داشته باشد. آلمودوار از فضاسازی، میزانسن و قاب‌بندی مشابه بهره می‌برد تا دو زن متفاوت را در مسئله مادری، مشابه بنمایاند. دقیقا همین طرز فکر غلط است که تفاوت‌، تنوع و تکثر زنان را نادیده می‌گیرد و هدف نهایی همه آنها را مادر شدن مطرح می‌کند.

آنا با سن کم، بچه حاصل از تجاوز جمعی، بیکاری، بی‌پولی و بی‌خانمانی و عدم حمایت خانوادگی دقیقا همان حس و حال مادرانگی را دارد که جنیس در آستانه چهل‌سالگی، با بچه‌ای حاصل از رابطه عاشقانه، برخوردار از شغل و خانه و درآمد و پیشینه خانوادگی در مادر مجرد بودن. تک‌تک مسائل زنان بر نحوه مواجهه آنها با بچه‌دار شدن تاثیر می‌گذارد و همانطور که زنان در زمینه‌های دیگر دست به انتخابهای متنوعی می‌زنند، در مسئله مادر شدن نیز شبیه به هم نیستند. بنابراین زنان به صرف داشتن رحم مشترک، انتخاب مشابه نخواهند داشت و رویای همه آنها، مادر شدن نخواهد بود.

پی‌نوشت: البته همه زنان رحم‌ ندارند، بعضی از زنان مثل زنان ترنس ممکن است فاقد رحم باشند، همچنین مردان ترنس و افراد نان‌باینری هم می‌توانند رحم داشته باشند و همه افراد باید در انتخاب آزاد باشند.

#مادری
#تحلیل_فیلم


@Zane_Ruz_Channel باز کردن / نظر دهید