آدرس کانال:
دسته بندی ها:
دین
زبان: فارسی
مشترکین:
326
توضیحات از کانال
اینجا سعی میکنیم تا آداب بهتر زیستن را بشناسیم، مسیر بهتر و قدم های آماده تری داشته باشیم تا ستاره زهره از ما راضی شود؛
فاطِمَةُ هِيَ الزُّهرَةُ...
💐 ... فاطمه همان (ستاره) زهره است ...
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
0
4 stars
2
3 stars
1
2 stars
0
1 stars
0
آخرین پیام ها 10
2021-12-07 13:40:18
چرا اسم شیعه در این آیه بد شد؟!
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿۱۵۹/انعام﴾
زهره ای ها
آیا امکان این نبوده که این آیه دستکاری گردد؟!
#آیات_شبهه
54 viewsedited 10:40
2021-12-06 16:43:40
دسته گل برخی سادات!
إذَا رُفِعَتْ رَايَةُ اَلْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِب. قُلْتُ لَهُ : مِمَّ ذَلِکَ ؟؟؟ قالَ : مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ.
منصور بن حازم می گوید امام صادق سلام الله علیه فرمودند : هنگامی که پرچم حقّ یعنی پرچم حضرت مَهدی سلام الله علیه بر افراشته شود مردمان شرق و غرب عالم آن پرچم را لعن می کنند. عرض کردم : به چه دلیلی چنین کاری خواهند کرد ؟؟؟ فرمودند : به دلیل چیزهایی ـ ظلم هایی ـ که از بنی هاشم یعنی عدّه ای از سادات دیده اند.
غیبت نعمانی : ص 299
بحار الأنوار : ج 52، ص 363
رایة الهدی : ص 65
ذلک یوم الخروج : ص 283 و ...
@jame_ahadis_shia
56 viewsedited 13:43
2021-12-06 13:58:26
#صیغه_زن_شوهردار
@IR_Times
79 viewsedited 10:58
2021-12-05 17:07:32
خطبه پیامبر (ص) در عقد حضرت زهرا (س) + استثنای آسمانی بودن ازدواج آن حضرت نسبت به دیگران
«الحمدلله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع لسلطانه، المرعوب من عذابه، المرغوب الیه فیما عنده النافذ امره فی سمائه و ارضه، الذی خلق الخلق بقدرته و میّزهم بحکمته و احکمهم بعزته و اعزّهم بدینه و اکرمهم بنبیه محمد (ص) ثم ان الله عز و جل قد جعل المصاهره نسبا لاحقا و امرا مفترضا نسخ بها الاثام و اوشح بها الارحام و الزمها الانام فقال عزّوجلّ و هو الذی خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا و کان ربک قدیرا فامر الله یجری قضائه و قضائه یجری الی قدره و قدره یجری الی اجله فلکل قضاء قدر و لکل اجل کتاب یمحو الله ما یشاء و یثبت و عنده ام‌الکتاب. ثم ان الله تعالی امرنی ان ازوج فاطمه من علی و قد زوجته علی اربعماه مثقال فضه، ارضیت یا علی؟ فقال علی: رضیت عن الله و عن رسوله. فقال (ص) جمع الله شملکما و اسعد جدکما و بارک علیکما و اخرج منکما کثیراً طیباً.» سپاس خداوندی را سزاوار است که بندگان را به نعمت عبودیت مقرّب داشت و به قدرت اطاعت مکرّم فرمود و به سلطنت و صولت مطیع و منقاد ساخت و به عذاب و نعمت بیمناک فرمود خدایی که امرش در آسمانها و زمین نافذ است، خداوندی که موجودات را به قدرت خود آفرید و به حکمت خود از هم متمایز و مشخص فرمود و به عزت ایمان رشته شخصیت آنها را مستحکم و به دین و فضیلت گرامی داشت و به نبوت محمد (ص) بر آنها منّت نهاد. آن خدایی که مصاهرت و دامادی را سبب خویشاوندی قرار داد و بدین وسیله افراد و اقوام را به هم ملحق فرموده و الفت داد و امر فرمود این فریضه را همه اطاعت کنند و از سنّت‌های خداوندی خویش قرار داد و با این دستور، آثار بت‌پرستی را محو و معدوم کرد و ارحام مادران را به ازدواج و دامادی زینت داد و مردم را به این دستور و اجرای آن ملزم کرد. آنگاه فرمود: خداوند عزّوجلّ آن خالقی است که بشر را از آب خلق فرمود و میانشان سبب و نسب قرار داد و پروردگارت توانا است. پس فرمان خداست که قضایش را اجرا می‌کند و قضای او است که بر قدرش جاری می‌گردد و قدرش به سوی اجلی روانه می‌شود و برای هر اجلی کتابی است با این همه، اختیار کل به طور مطلق در دست او است آنچه را بخواهد محو یا اثبات می‌کند و نزد او است، ام‌الکتاب (لوح محفوظ) سپس فرمود: پروردگار عالم مرا امر کرد که تزویج کنم فاطمه (س) را به علی (ع) و هم‌اکنون به قصد انشاء و به امر حق، فاطمه (س) را به عقد ازدواج علی (ع) درآوردم به مهر چهارصد مثقال نقره. آنگاه رو کرد به علی (ع) و فرمود: یا علی (ع) آیا راضی هستی؟ علی (ع) از جای خود برخاست گفت: از خدا راضی و از رسول (ص) او خشنودم. پس از آن رسول خدا (ص) در حق آنها دعا کرد و گفت: خداوند مشکلات شما را بر طرف نماید. و شما را خوشبخت کرده و سعادتمند گرداند و بر شما مبارک باد این ازدواج با میمنت و فرزندان پاک و پاکیزه از شما به عمل آید. آنگاه از منبر بزیر آمد و فرمود: «انما انا بشر مثلکم اتزوج فیکم و ازوجکم الا فاطمه (س) فان تزویجها نزل من السماء.» من یک نفر همانند شما هستم به شما زن می‌دهم و از شما زن می‌گیرم جز فاطمه (س) که تزویج او در آسمان انجام گرفته است.
زهره ای ها
58 viewsedited 14:07
2021-12-05 17:03:11
خطبه خداوند متعال در عقد حضرت زهرا (سلام الله علیها)
این خطبه بر لوح محفوظ نقش بست و جبرئیل بر رسول خدا (ص) قرائت کرد: «الحمد ردائی و العظمه کبریائی و الخلق کلهم عبیدی و امائی یا ملائکتی و سکان جنتی بارکوا علی علی بن ابیطالب حبیب محمد (ص) و علی (ع) فاطمه (س) بنت محمد فانی قد بارکت علیهما و قد زوّجت احبَّ النّساء الی من احب الرجال الی من النبین المرسلین». ستایش ردای من و عظمت و بزرگی مخصوص من و تمام خلق بنده من و کنیز مند ای فرشتگانم و ای ساکنان بهشت من، بر دوستدار محمد (ص) یعنی علی بن ابیطالب (ع) تبریک بگویید و بر فاطمه (س) دختر محمد (ص) مبارکباد بگویید؛ زیرا من بر آن دو برکت دادم و محبوبترین زنان را به محبوبترین مردان از انبیاء و رسولان تزویج نمودم. در همان سند آمده که یکی از فرشتگان به نام راحیل عرض کرد: بارالها برکت آنها در چیست؟ خطاب شد: محبتِ آنها را بر جمیع خلایق واجب گردانیدم و آنها را حجّت خود بر خلق قرار دادم و به عزت و جلال خودم که ذریه‌ی آنها را خزانه‌دار خود در زمین ساخته و تمام معادن عالم را به دست آنها سپردم و پس از انبیاء به وجود آنها بر خلق احتجاج می‌کنم. در «کشف الغمه» از انس بن مالک روایت می‌کند که گفت: من در حضور حضرت خاتم‌الانبیا (ص) بودم که آثار وحی در جبینش ظاهر گشت و پس از لحظه‌ای فرمود: ای انس می‌دانی که جبرئیل به من چه پیغام آورده؟ گفتم: نه یا رسول‌اللَّه فرمود: جبرئیل به من از جانب خدا پیغام آورد که خدا فرمان داده تا فاطمه (س) را به علی (ع) تزویج کنم آنگاه به من فرمود: برو ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر و (لعنت‌الله‌علیهم‌اجمعین) و انصار را خبر کن تا حاضر شوند، من اطاعت کردم چون مجلس به مهاجر و انصار آراسته شد؛ علی (ع) را خواست و فرمود یا علی پروردگار مرا امر فرموده که فاطمه (س) را برای تو عقد کنم به چهار مثقال نقره آیا راضی هستی؟ عرض کرد: یا رسول‌اللَّه راضی هستم، همه‌ی حضّار مبارکباد گفتند، سپس رسول خدا (ص) به منبر رفت خطبه عقد را ایراد فرمود.
زهره ای ها
47 viewsedited 14:03
2021-12-05 16:56:05
مهریه حضرت زهره بر حسب توان فعلی داماد در دنیا، همچنین ایشان مهریه اخروی نیز بدست آوردند + توصیه به سنت شدن مهریه دنیوی آن حضرت در امت اسلام
پیامبر گرامی (ص) رو به امیر مؤمنان (ع) کرد و فرمود: آیا چیزی از امکانات مالی و اقتصادی برای ازدواج در اختیار دارد؟ آن حضرت پاسخ داد: پدر و مادرم فدایت باد! به خدای سوگند شرایط اقتصادی من بر شما پوشیده نیست. همه‌ی ثروت من در حال حاضر یک شمشیر، یک زره برای جهاد و یک شتر آبکش برای کسب و کار است. آری! این دارایی علی (ع) است و این تمامی امکانات مالی و اقتصادی اوست که می‌خواهد با دخت یگانه‌ی پیامبر (ص) پیمان زندگی ببندد. پیامبر گرامی (ص) در برابر صداقت و جوانمردی وصف ناپذیر امیر مؤمنان (ع) در اوج کرامت و بزرگواری فرمود: علی جان! اما در مورد شمشیرت، نظرم این است که شما به او نیازمندی تا به وسیله‌ی آن در راه خدا و دفاع از حقوق و امنیت انسانها به جهاد برخیزی و دشمنان تجاوز کار خدا را سر جایشان بنشانی. در مورد شترت نیز، نظرم این است که آن هم وسیله‌ی کار و درآمد توست. به وسیله‌ی آن، هم نخلستانت را آب می‌دهی و برای خانواده‌ات هزینه‌ی زندگی فراهم می‌آوری و هم زاد و توشه‌ی سفرت را جابجا می‌نمایی. پس از تعیین زره حضرت علی (ع) به عنوان مهریه حضرت زهرا (س) حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: اما من دخت فرزانه‌ام را به ازدواج تو در خواهم آورد و در برابر این پیمان برای زندگی مشترک و به نشان صفا و صداقت، اینک زره‌ات را بفروش و پول آن را بیاور تا ترتیب این کار را بدهم. امیر مؤمنان (ع) به دستور پیامبر (ص) به بازار شتافت و زره‌اش را به حدود پانصد درهم فروخت و پول آن را به پیشوای بزرگ توحید و آزادگی تقدیم داشت. و مقرر گردید که این پول، «مهر» برترین و والاترین بانوی جهان هستی، سالار زنان گیتی و دخت فرزانه‌ی سالار پیام‌آوران خدا، محسوب می‌گردد.
مهریه اخروی:
در بعضی از روایات دیگر آمده که خدا به رسول (ص) خویش فرمود: انی جعلت نحلتها من علی (ع) خمس الدنیا و ثلث الجنه و جعلت لها فی الارض اربعه انهار. الفرات و نیل مصر و نهروان و نهر بلخ، فزوّجها، انت یا محمد بخمس مأئة درهم، تکون سنّه لامتّک. من خمس دنیا و ثلث بهشت را مهر فاطمه (ع) قرار دادم که به ازدواج علی (ع) در آید و در زمین چهار نهر را مخصوص او گردانیدم. نهر فرات و نیل و نهروان و نهر بلخ را. (نهروان نام شهری است نزدیک بغداد در اینجا مقصود از نهروان، نهر آبی است که نزدیک آن شهر قرار داشت). و تو ای محمد (ص) مهر زهرا (س) را پانصد درهم قرار ده تا سنّتی باشد از برای امت تو. شایان ذکر است که در آن زمان پانصد درهم نقره معادل دو مثقال و نُه نخود زر خالص بود. «احمد بن یوسف دمشقی» در کتاب خویش «اخبارالدّوَل و آثار الاول» در این مورد آورده است که: دخت ارجمند پیامبر (ص) هنگامی که شنید پدر گرانمایه‌اش پس از رضایت او، وی را به ازدواج علی (ع) درآورده و صداق او را بسیار اندک قرار داد، به آن حضرت گفت: «ای پیامبر خدا! دختران مردم عادی نیز همین گونه ازدواج می‌کنند و مهریه‌ی آنان از همین درهم‌ها و دینارهای دنیوی است، پس فرق ما و آنان چیست؟ من از شما تقاضا می‌کنم که این مهریه دنیوی و مادی را به شوی گرانقدرم علی (ع) بازگردانی و خود از خدا بخواهی که مهریه‌ی مرا شفاعت گناهکاران امت قرار دهد.» درست پس از این خواسته‌ی فاطمه (س) بود که فرشته‌ی وحی فرود آمد و لوحی از حریر با خود آورد که در آن این گونه نوشته شده بود: «خداوند مهریه‌ی فاطمه (س) را شفاعت گناهکاران امّت پدرش قرار داد.» و به همین دلیل هم بانوی بانوان، آن سند آسمانی را نگاه داشت تا به هنگامه‌ی مرگ در درون کفن او قرار دهند و فرمود: «هنگامی که در روز رستاخیز برانگیخته شدم، این سند آسمانی را بدست می‌گیرم و طبق آن از گناهکاران امّت پیامبر (ص)، به اذن خدا و خواست او، شفاعت می‌نمایم.» این روایت همانگونه که از نظرتان گذشت نمایشگر عظمت و شکوه بانوی بانوان و همّت والای اوست، چرا که او از پدرش می‌خواهد که این موقعیت رفیع و این مقام پرفراز را برای او بخواهد و دعای پیامبر (ص) نیز مورد پذیرش قرار می‌گیرد و در برابر خواسته‌ی پیامبر (ص) آن سند آسمانی فرود می‌آید که به خواست خدا در روز رستاخیز حقیقت آن برای همه روشن می‌شود. در این مورد «صفوری» در کتاب خویش «نزهه المجالس» از «نسفی» آورده است که: «فاطمه (س) از پیامبر (ص) گرامی تقاضا کرد که خداوند مهریه‌ی او را شفاعت امت پیامبر (ص) در روز رستاخیز قرار دهد و پذیرفته شد و در آن روز است که مهریه‌ی خویش را خواهد خواست.» به هر حال روایات بسیاری از امامان نور بیانگر آن است که خدای جهان آفرین در روز رستاخیز جزء مهریه‌ی فاطمه (س) شفاعت او را در حق گناهکاران امت پیامبر (ص)، قرار داده است.
زهره ای ها
40 viewsedited 13:56
2021-12-05 16:49:59
تاریخ و سن حضرت زهرا (س) در زمان ازدواج (قسمت دوم)
15. ناسخ التواریخ جلد حضرت فاطمه (س) ج 1 ص 35 همان قول اول ریاحین الشریعه ص 77 است که ظاهراً به خاطر تقدّم ناسخ، ریاحین از ناسخ نقل کرده است. 16. در کتاب فاطمه الزهراء (س) (ملا داود کعبی) ص 30 می‌گوید: تولد فاطمه (س) در مکه، در ساعات آخر شب جمعه، پنج سال بعد از بعثت بوده و هشت سال با پدرش در مکه بود و بعد به مدینه هجرت کرد و در آنجا دو سال با پدرش بود و بعد از پدرش اندک مدتی با علی (ع) بود و ازدواج او با علی (ع) دو سال پس از ورود به مدینه بود. 17. ملا داود کعبی در فاطمه الزهراء (س) ص 35 می‌گوید: ازدواج زهرا (س) در ماه رمضان و زفافش در ذی‌حجّه سال دوم هجرت است. 18 - در خصائص فاطمیه، کجوری ص 352، می‌گوید: چون سن مبارک حضرت از نه سال گذشت و در حجره‌ی ام‌سلمه به کمال رشد رسید بدین قصد … و این قول به قرینه‌ی اینکه عیناً در الفاظ و معانی با ناسخ یکسان است، از او نقل شده است. در همان صفحه می‌گوید: آنچه حقیر حق می‌داند این است که در ماه ربیع‌الاول حضرت رسول (ص) هجرت به مدینه کرد و ابتدای سال هجرت نبوی قرار داد و بعد از یک سال که ربیع الثانی دیگر سال دوم می‌شود، رسول خدا (ص) در ماه رمضان آن سال به غزوه‌ی بدر رفتند و فاطمه زهرا (س) در این ربیع الثّانی دوم از سن مبارکش نه سال گذشته و به حد بلوغ رسیده بود. 19. خصائص فاطمیه در همین صفحه یک سال بعد از هجرت و دخول به سال دوم را از کلینی نقل می‌کند و می‌گوید: حق همین است. 20 - حبیب السیر، خواند میر جلد اول جزء سوم، می‌گوید: در سال دوم از هجرت میان شاه مردان و سیده‌ی بانوان عقد مناکحت منعقد گشت. بعد از ص 15 می‌گوید: و در آن زمان زهرا (س) به روایت اهل‌بیت (ع) نه ساله بود. 21. در مستدرک السفینه ج 8 ص 244 می‌گوید: ازدواج فاطمه (س) در سال اول هجرت بوده و آن روز حضرت نه سال داشته است. 22. تذکره الهداه، میرزا محمد نظام العلماء نائینی: ص 20 در حالات حضرت زهرا (س) با نظم می‌گوید: قد زوّجت من والد الکرام فی اوّل ذی حجّه الحرام او سادس منها علی ما رویا زوّجها بالمرتضی خیر الوری و المجلسی بالروایتان نص و ما صرّح بالرجحان من بعد عام قد مضی فی الطیّبه من هجره کانت زواج فاطمه و هی ابنه التسع من السنینا حال الزوّاج هکذا روینا زفافها الی امیر العرب قد کان فی محرم فی الاقرب قد کان فی احدی و عشرین کما روی الصدوق لیله فلیعلما در این نظم تصریح کرده که فاطمه (س) هنگام ازدواج نه سال داشته است. 23. سیره المصطفی (ص)، هاشم معروف حسنی ص 326 از جلد دوم اعیان الشیعه نقل می‌کند: عمر زهرا (س) بین نه و ده و یازده سال بوده است. 24. اعیان الشیعه: جزء دوم، طبق سیره المصطفی (ص) همانطور که نقل شد. 25. کشف الغمه: جزء دوم همانگونه که از الدمعه الساکبه گذشت. 26. مرحوم سپهر در ناسخ التواریخ، جلد حضرت رسول اکرم (ص) ج 1 ص 95 می‌گوید: تزویج فاطمه (س) با علی (ع) در سال دوم هجرت بود. و سال میلاد فاطمه (س) در بیستم جمادی الاخری سال شش هزار و دویست و هشت بعد از هبوط آدم صفی (ع) بود و از آن زمان تا ماه رجب سال دوم هجرت نه سال و ده روز قمری باشد و وفات آن حضرت نیز در این ماه بود. و او از بعضی مخالفان نقل کرده: که اگر فاطمه (س) هنگام زفاف نه ساله بوده، لازم می‌شود که امام حسن (ع) را در ده سالگی آورده باشد و این از عادت بعید است؛ جز اینکه بگوئیم: از پیغمبر زادگان - خاصّه از آن حضرت - عجیب نباشد. بانک جامع حضرت زهرا سلام الله علیها
زهره ای ها
43 viewsedited 13:49
2021-12-05 16:49:59
تاریخ و سن حضرت زهرا (س) در زمان ازدواج (قسمت اول)
این ازدواج مبارک در روز اول ماه ذی‌حجه الحرام سال دوم هجرت در مدینه‌ی طیبه واقع شد. هنگام ازدواج مادرم زهرا (س) نه یا ده ساله بود. اینک بحث ما در سنّ مبارک زهرای اطهر (س) در سال ازدواج است. لذا اقوال مؤیّد سن حضرت در سال ازدواج بر نه سالگی و حداکثر ده سالگی را از منابع شیعه و عامه با نشانی دقیق ذکر میکنیم: 1. روضه‌ی کافی: ص 340، سعید بن مسیب می‌گوید: به علی بن الحسین علیه (ع) عرض کردم: در چه زمان رسول‌اللَّه (ص) فاطمه (س) را به علی (ع) تزویج کرد؟ فرمود: یک سال بعد از هجرت در مدینه و آن روز فاطمه (س) نه ساله بود. 2. حدیقه الشیعه، محقق اردبیلی: ص 174، می‌گوید: اصحّ اقوال آنست که فاطمه (س) هنگام ازدواج ده ساله بوده، چون هشت سال با پدر بزرگوارش در مکه بود و در سال دوم هجرت تزویج واقع شد. 3. بحارالانوار: ج 19 ص 116 از روضه کافی. 4. بحارالانوار: ج 43 ص 6 از مناقب نقل کرده که جابر می‌گوید: وقتی پیامبر (ص) به مدینه آمد دو سال بعد در اول ذی‌حجه الحرام فاطمه (س) را به علی (ع) تزویج کرد و روز ششم ذی‌حجه نیز روایت شده، در روز سه‌شنبه ششم ذی‌حجه بعد از جنگ بدر عروسی فاطمه (س) بود. 5. مناقب ابن شهرآشوب که بحار از آن نقل کرده همانگونه که گذشت. 6. حلیه الابرار، بحرانی: ج 1 ص 96 حدیث کافی را نقل کرده و در وقت ازدواج حضرت را نه ساله ذکر کرده است. 7. نزل الابرار، بدخشانی 1126 ه: در ص 132 می‌گوید: پیامبر اکرم (ص) فاطمه (س) را در سال دوم هجرت در ماه رجب یا رمضان به علی (ع) تزویج کرد و در آن روز فاطمه (س) نه سال داشت. 8. الدمعه الساکبه، بهبهانی 1285 ه: ج 1 ص 235 از کافی نقل کرده: فاطمه (س) هشت سال با پدرش در مکه بود. بعد به مدینه هجرت کرد و یک سال پس از ورود به مدینه پیامبر (ص) او را به علی (ع) تزویج کرد و هنگامی که پیامبر (ص) از دنیا رفت او هیجده سال داشت و بعد از پدرش هفتاد و دو روز زنده بود. 9. الدمعه الساکبه در همان صفحه از «کشف الغمه» نقل کرده که: فاطمه (س) هشت سال با پدرش در مکّه بود و بعد به مدینه مهاجرت کرد و ده سال با پدرش در مدینه بود و عمرش در وفات پدر هیجده سال بود و بعد از وفات پدر هفتاد و پنج روز با امیرالمؤمنین (ع) زندگی کرد. 10. ریاحین الشریعه، ص 77 می‌گوید: بنابراین ولادت فاطمه (س) در روز جمعه بیستم جمادی الاخری شش هزار و دویست و هشت سال بعد از هبوط آدم صفی (ع) بود، (و نزول رسول خدا (ص) در مدینه روز شنبه دوازدهم شهر ربیع‌الاول سال شش هزار و دویست و شانزده بعد از هبوط بوده) و از روز ورود فاطمه (س) به مدینه تا اول شهر رجب سال دوم هجرت - که ماه تزویج فاطمه (س) با علی (ع) بود - یک سال و ده روز قمری بود، چون سالهای شمسی را به سال قمری نقل کنیم، عمر فاطمه در وقت زفاف نه سال و سه ماه قمری خواهد بود. 11. در ریاحین الشریعه ص 77 آمده: قول حق این است که ماه ربیع‌الاول حضرت رسول (ص) به مدینه هجرت فرمودند و ابتدای سال هجرت نبوی قرار دادند و بعد از یک سال که ربیع الثانی دیگر سال هجرت می‌شود، رسول خدا (ص) در ماه رمضان آن سال به غزوه‌ی بدر رفته و فاطمه‌ی زهرا (س) در این ربیع الثانی از سن مبارکش نه سال گذشته به حد بلوغ رسیده بود. 12. ریاحین الشریعه: ص 79 می‌گوید: چون از سن مبارک بتول عذرا (س) نه سال گذشت و در حجره‌ی ام‌سلمه رضی الله عنها به کمال رشد (جسمی) رسید، از اطراف و اکناف از اهل مدینه و عظمای قبائل رؤسای عشایر به این قصد و خیال باطل به هیجان آمدند و حرکت کردند … 13. منتخب التواریخ ص 92 می‌گوید: گفته شد ولادت حضرت در جمادی الاخری پنج سال بعد از بعثت و ظاهراً در آخر سال چهارم بوده، که از روز بعثت تا روز ولادت مخدره چهار سال و دو ماه و بیست و سه روز گذشته است، پس سن مخدّره در وقت هجرت هفت سال و هشت ماه و ده روز بوده. پس در حین زفاف مخدره بر مختار ما نه سال و هفت ماه و یک روز می‌شود. 14. منتخب التواریخ ص 92 از کافی و دروس نقل می‌کند: ولادت حضرت در سال پنجم بعثت و ولادت حضرت مجتبی (ع) در نیمه‌ی رمضان سال دوّم بوده است. بنابراین وقت زفاف، حضرت هشت سال و هفت ماه داشته‌اند. صاحب منتخب التواریخ بعد از نقل این قول می‌گوید: «و این بعید است» و شاید استبعاد به خاطر این است که در هشت سال و هفت ماه هنوز به سن بلوغ نرسیده، ولی بنا به قول اول استبعاد ندارد، زیرا به سن بلوغ رسیده؛ اگر چه در قول دوم می‌توان رفع استبعاد کرد؛ زیرا قبل از بلوغ عقد ازدواج جاری می‌شود و عروسی متعارف نمی‌شود و آن نیز با فاصله بین عقد و عروسی و زفاف حل می‌شود. بانک جامع حضرت زهرا سلام الله علیها
زهره ای ها
43 viewsedited 13:49
2021-12-05 16:44:29
پیوند مقدس حضرت زهرا (س) و امیرالمؤمنین (ع) در آسمانها
رسول خدا (ص) صبحگاهان برای اینکه علی (ع) را به رضای فاطمه (س) بشارت دهد کسی را به دنبال او فرستاد و علی (ع) نیز حضور یافت. پیامبر (ص) به علی (ع) فرمود: پسر عموی عزیز فرشته‌ی خدا به نزدم آمد و مرا به تزویج آسمانی شما دو نفر آگاه کرد (فابشر یا علی ان اللَّه عزّ و جلّ اکرمک کرامهً لم یکرم بمثلها احداً و ان اللَّه تعالی اذا اکرم ولیّه و احبّه اکرمه بما لاعین رات و لا اذن سمعت.) بشارت باد بر تو یا علی (ع)، خداوند بزرگ تو را کرامتی فرمود که به هیچکس همانند آن ننموده است و خدای بزرگ چون بخواهد دوستش را مورد تکریم قرار دهد به چیزی او را گرامی خواهد داشت که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده باشد. علی (ع) به منظور تشکّر از این موهبت الهی گفت: «رب اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی و ان اعمل صالحا ترضیه و اصلح لی فی ذریتی.» پروردگارا مرا یاری کن تا شکر نعمتی را که به من عطا فرمودی به جای آورم …
زهره ای ها
50 views13:44
2021-12-05 10:31:40
کسیکه بدبین است آرام نمی گیرد بلکه در مقام تجسس برمی آید تا شواهدی بر بدگمانی خود پیدا کند
شَرُّ النّاسِ الظّانّون و شَرُّ الظّانین المُتَجَسِّسون وَ شَرُّ المُتجسِّسین القَوّالون وَ شَرُّ القَوّالین الهَتّاکون .
پیامبر مکرّم صلی‌الله علیه وآله فرمودند: بدترین مردم، بدگمان ها و فاسدترین بدگمان ها، تجسس کننده ها هستند و پست ترین تجسس کننده ها، پرگوترین آنها و بدترین پرگویان، هتاک ترین آنهاست.
مستدرك الوسائل، ج 9، ص 147، باب 141
@jame_ahadis_shia
46 views07:31
ز
