دار الحدیث إمام أبو حاتم الرازی

2021-04-22 16:30:07 خواندن سوره کهف در روز جمعه سبب نجات از ...

برص ( به لکی ) ...

جذام ( گولی ) ...

ذات الجنب ...

و فتنه دجال می شود ...

و هزار فرشته ، تا طلوع فجر بر او درود می فرستند .


منبـــع : « مغنی المحتاج ، خطیب شربینی ج 1ص 401 » .


توقف کنید


این حدیث را امام غزالی در کتاب « إحیا علوم الدین » بدون ذکر سند‌ روایت نموده است .


همچنین امام ابن حجر این حدیث را در کتاب « نتائج الأفكار » به دیلمی در‌ مسند فردوس نسبت داده و بیان نموده است که‌ وی این حدیث را از طریق « اسماعیل بن أبی زیاد از ابن جریج از عطاء از ابن عباس » روایت نموده است .


« اسماعیل بن أبي زياد » به إجماع علمای علم رجال شناسی متهم و متروك الحديث مى باشد.


امامان عراقی ، ابن حجر ، ابن عراق الکنانی ، محمد‌ طاهر فتنی ، زبیدی و شوکانی این حدیث را از پیامبر ﷺ ثابت ندانسته و برخی از آنان حدیث را باطل و موضوع دانسته اند .


#احادیث_ضعیف


t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-22 15:41:50

آیا پیامبر صلی الله علیه و سلم از قبر مبارکشان، دستشان را بیرون آوردند و با سید احمد رفاعی مصاحفه نمودند ؟؟؟


ردی بر این داستان دروغ ...


زبان : کردی



ماموستا سواره حیاتی



@abohatam1397 باز کردن / نظر دهید

2021-04-22 15:40:49 افسانه تصوف





 در سال 555 سید أحمد رفاعی به حج مشرف شد و قبر جد بزرگوارش ، پیامبر ﷺ را زیارت کرد و در برابر تربت پاکش این شعر خواند:


آنجا که از تو دور بودم ، روان خود را از جانب خود به خاک بوسی تو می فرستادم اینک گردش روانها پیرامون تو پیدا است. دست مبارکت را در بیاور تا لبان من به فیض بوسه نائل شود...


آنگاه دست مبارک پیامبر ﷺ از قبر بیرون آمده و ظاهر شد و او آنرا بوسيد و مردم همه نظاره گر بودند ...


سپس می گویند : اين قصه بطور متواتر نقل شده و بين مردم مشهور و اسانيد آن صحيح است و حافظ و محدثان و بسياري از مورخان و صاحبان طبقات آنرا نقل کرده اند. و اين موضوع را کسی انکار ندارد ، مگر آنکه جاهل به دانش روايت يا حاسد به مقام نبوت و ظهور معجزه محمديه باشد ...


توقف کنید


آثار دروغ بودن بر این داستان کاملا مشخص است ...


حجره پیامبر ﷺ گنجایش تنها چند نفر را دارد ...


در صورت واقعیت ؛ باید در تمامی کتب تاریخ ، این مسأله با سند متواتر نقل می شد ؛ نه اینکه یک نفر بگوید چندین هزار نفر حضور داشتند ...


هیچکدام از علمای مورخ این داستان را نقل ننموده اند ...


رساله نسبت داده شده به سیوطی در این خصوص ثابت نمی باشد ...


شخصی به نام " أبو الهدى الصيادي " متهم به ساخت این داستان می باشد ...


#احادیث_ضعیف



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-21 14:37:45 پیامبر ﷺ فرمودند :


« مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ ».


« هر کس به بدهکار فقیرش ، مهلت جهت ادا نمودن قرض بدهد ، و یا مقداری از بدهی را به وی ببخشد ، الله متعال در روز قیامت وی را در زیر سایه اش قرار خواهد داد ».


این هم سنگ محک برای کسانی که به دنبال آسایش در روز قیامت و رضایت الله متعال هستند , آیا واقعا تابع پیامبر ﷺ و مطیع رهنمودهای گهربارشان هستیم ؟؟؟


صحیح مسلم - ۳۰۰۶


#احادیث_صحیح



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 19:16:56 مسلمانان گرامی ...





از دیرباز ماموستایان و مدارس اهل سنت مناطق کردنشین ، با توجه به وضعیت حاکم بر جامعه ، بعد از توکل بر الله متعال ، چشم انتظار کمکهای مردمی بوده اند ...


و تمامی مساجد و منابر و همچنین امر تبلیغ و تدریس سنتی ، به جز کمک های مردمی ، از هیچ منبع جانبی تأمین نمی شود و در صورت نبود این هدایا ، أمر مهم تدریس و تبلیغ تعطیل خواهد شد ...


مسلمانان گرامی می دانند که در حد توان ، به جز تدریس طلاب و ارشاد عامه مردم , در ده کانال جداگانه و با دو زبان کردی و فارسی مشغول تبلیغ عقیده و منهج صحیح ، بر اساس کتاب الله متعال و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم بوده ایم ...


حال ماه مبارک رمضان فرا رسیده است و از تمامی مسلمانان شریف ، درخواست کمکهای مالی ، جهت تداوم امر تبلیغ را می‌نمایم ...



شماره کارت :

6037-9917-7797-8325


به نام پ . حیاتی


به اذن الله کمکهای شما ، صدقه قیامتتان ، در راستای اعلای کلمه توحید و برافرازی پرچم رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد ... باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 17:36:50 برادران و خواهران گرامی ...


جهت سهولت در کار مسلمانان به همراه جمعی دیگر از برادران , دو تن برنج خریداری نمودیم , تا اینکه در این زمان آشفتگی بازار بتوانیم با قیمت عمده برنج جهت پرداخت زکات فطریه و فدیه کفارات در اختیار مسلمانان قرار دهیم ...

کسانی که خود شخص فقیر و یا بی بضاعتی را نمی شناسند , ما می توانیم به وکالت از آنان زکات فطریه و یا فدیه و یا کفارات آنان را پرداخت نماییم .


مبلغ زکات و کفارت , با احتساب برنج هندی کیسه ای خریداری شده به مبلغ 212,000 هزار به شکل زیر است :


زکات فطر هر نفر با احتساب ( 2750 ) گرم : 58,500 تومان


فدیه هر روز روزه رمضان با احتساب هر مد ۷۵۰ گرم احتیاطا :

حد اقل ( یک مد ) : 16,000 تومان

حد مناسب ( دو مد ) : 32,000 تومان


کفاره قسم برای ده فقیر با احتساب هر مد ۷۵۰ گرم احتیاطا :

حد اقل ( یک مد ) : 160,000 تومان

حد مناسب ( دو مد ) : 320,000 تومان


کسانی که تمایل داشتند می توانند با احتساب مبالغ فوق ، فطریه و فدیه و کفارات خود را برای ما ارسال نموده تا ما به وکالت از آنان , برنج های خریداری شده را به دست فقرا برسانیم ...


توجه : حتما تصویر فیش واریز مبلغ را به همراه بیان تعداد نفرا برای ما ارسال نمایید .


شماره کارت بانک ملت :


6104-3375-4562-0716

به اسم پ . حیاتی


تصویر فیش را ، از طریق واتس آپ به شماره زیر ارسال نمایید


09183763301 باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 17:30:02 مسلمانان گرامی ...


در خصوص « کفاره سوگند » برای آن دسته افرادی که , بر انجام دادن و یا ندادن امری در آینده , سوگند یاد نموده اند , و بعد از مدتی قسم خود را شکسته اند , باید بگوییم که به ازای هر قسم باید یا یک عبد آزاد نماید و یا اینکه به « ده نفر » فقیر غذا بدهند و یا برای آن ده نفر فقیر لباس تهیه نماید و در انتخاب هر کدام از این سه مورد مختار است ...

حال در اینجا دو حالت وجود دارد ...

1 - فردی که قسم یاد نموده است بیاید غذایی متوسط را طبخ نماید و به ازای هر قسم , به ده نفر فقیر , به ازای هر نفر یک وعده غذایی پرداخت نماید .

2 - اینکه فرد بخواهد مقدار طعام کفاره قسم را به فقرا بدهد , حال در خصوص مقدار دقیق این کفاره اختلاف وجود دارد ...

- برخی از علما قائل به این هستند که میزان کفاره , به ازای هر فقیر عبارتست از یک « مد » , که حدودا مساویست با « 650 » گرم از قوت غالب منطقه , که در امروز خودمان برنج است , و این قول از جمعی از اصحاب همانند ابن عمر و ابن عباس روایت شده است .

- اما جمعی دیگر از علما دو « مد » را برای کفاره هر فقیر در نظر گرفته اند , که این قول نیز از تابعین همانند سعید بن جبیر و مجاهد روایت شده است .

- همچنین از عمر بن خطاب نقل شده است که به ازای هر قسم , بر پرداخت یک صاع یعنی چهار مد به هر فقیر دستور دادند .


چون هر سه قول از اصحاب و تابعین نقل شده است , پس به اذن الله هر سه قول جنبه صواب دارد , و بنده شخصا بر این اعتقاد هستم , کسانی که توانایی کمتری از دیدگاه مالی دارند , به ازای هر فقیر در هر قسم یک مد و کسانی که توانایی بهتری دارند دو « مد » و یا بیشتر را پرداخت نمایند ...



#فتاوای_فقهی



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 17:11:42 مسلمانان گرامی ...


در خصوص « فدیه روزه رمضان » برای آن دسته افرادی که , به سبب پیری و یا مریضی مداوم , نمی توانند روزه بگیرند , باید بگوییم که به ازای هر روز باید به یک فقیر غذا بدهند ...


حال در اینجا دو حالت وجود دارد ...


1 - فرد بیاید غذایی متوسط را طبخ نماید و به ازای هر روز , به یک فقیر , یک وعده غذایی پرداخت نماید , و این عمل از انس بن مالک ثابت است .


2 - اینکه فرد بخواهد مقدار طعام فدیه را به فقرا بدهد , حال در خصوص مقدار دقیق این فدیه اختلاف وجود دارد ...


برخی از علما قائل به این هستند که میزان فدیه , به ازای هر روز عبارتست از یک « مد » , که حدودا مساویست با « 650 » گرم از قوت غالب منطقه , که در امروز خودمان برنج است , و این قول از جمعی از اصحاب همانند ابن عمر و از تابعین از ابن شهاب زهری نقل شده است و قول معتمد در نزد علمای شافعیه است .


اما جمعی دیگر از علما دو « مد » را برای فدیه هر روز در نظر گرفته اند , که این قول نیز از جمعی از اصحاب همانند ابن عباس و از تابعین همانند ابراهیم نخعی روایت شده است و برخی از علمای حنابله بر این قول تمایل دارند .


چون هر دو قول از اصحاب و تابعین نقل شده است , پس به اذن الله هر دو قول جنبه صواب دارد , و بنده شخصا بر این اعتقاد هستم , کسانی که توانایی کمتری از دیدگاه مالی دارند , به ازای هر روز یک مد و کسانی که توانایی بهتری دارند دو « مد » و یا بیشتر را پرداخت نمایند ...


#فتاوای_فقهی



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 17:09:57 بسم الله الرحمن الرحيم

مسلمانان گرامی ...

در هر سال در ماه رمضان سوالاتی در خصوص " زکات فطر " و " فدیه روزه رمضان " و " کفارات قسم " پرسیده می شود ...

در این خصوص باید به مسائل زیر توجه کنیم ...


1 - اصل در پرداخت زکات فطر , پرداخت قوت غالب محل سکونت می باشد , همچنان که در حدیث ابن عمر ذکر شده است : پیامبر ﷺ زکات فطر را بر تمام مسلمانان , برده و آزاده , زن و مرد , خردسال یا میان سال , به میزان هر نفر یک صاع از خرما یا جو واجب نمود ...

در این حدیث به خرما و جو اشاره شده است چون در آن زمان این دو , قوت غالب اهل مدینه بودند ... وگرنه در حدیث أبو سعید خدری به کشمیش و کشک و سایر غلات نیز اشاره شده است .

2 - باید توجه داشت که زکات فطر باید از قوت غالب اهل منطقه پرداخت شود , و امروزه , قوت غالب مردم در کشورهای اسلامی برنج است .

3 - اصل بر این است که زکات فطر به صورت طعام پرداخت شود , اما برخی آثار با اسناد صحیح از اصحاب نقل شده است که در آن زمان , زکات فطر به صورت پول نقد , به اندازه معادل قوت غالب نیز پرداخت شده است ...

4 - امام ابن أبی شیبه در مصنفشان بابی با نام "فِي إِعْطَاءِ الدَّرَاهِمِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ" را ذکر نموده اند , و با اسناد صحیح نقل نموده اند که در زمان عمر بن عبد العزیز زکات فطر یا به صورت طعام و یا به صورت معادل پولی آن از مردم دریافت می شد .

5 - همچنین امام حسن بصری فرموده اند : اشکالی ندارد که معادل پولی زکات فطر پرداخت شود ...

6 - همچنین با اسناد صحیح از أبو إسحاق سبیعی که از تابعین بوده است نقل شده که ایشان اصحاب را درک نمودند در حالی که در مساله زکات فطر , به جای طعام , معادل قیمت آن را پرداخت می نمودند ...

در پایان می گویم , بنده خود به پرداخت زکات فطر به صورت طعام , بنا بر اصل در زمان پیامبر ﷺ اعتقاد دارم , و از آن جایی که بنده با اسناد متصل سند « صاع » و « مد » پیامبر ﷺ را در اختیار دارم , بعد از اندازه گیری دقیق , به این نتیجه رسیدم که میزان زکات فطر , بر اساس برنج , به ازای هر نفر « 2646 » گرم بوده که اگر به سبب احتیاط بیشتر پرداخت شود بسیار بهتر است ...


#فتاوای_فقهی



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید

2021-04-17 16:00:02 متهم نمودن دیگران به « خوارج » بودن ، آن هم تنها به سبب اینکه شخص بر این اعتقاد هستند که : « اگر کسی دچار یکی از نواقض اسلام شود ، کافر می گردد » ، اتهامی واهی و به دور از انصاف اسلامی است ...


و بر اساس این اتهام لازم می گردد که أصحاب کرام و أئمه سابقین و أئمه أربعه خوارج باشند ...


و یا باید بگوییم که « شیخ الإسلام ابن تيمية » از بزرگان خوارج بوده است !!! زیرا ایشان از آن دسته علمایی بودند که بسیار در این خصوص توضیحات ارائه داده اند ...


باید بدانیم که أهل سنت و جماعت بر این مسأله اجماع دارند که اگر از فردی ، سخن ، فعل و یا اعتقادی کفری صادر گردد ، این فرد دچار کفر شده است ...


بله ، ما هم اذعان می نماییم که علمای شریعت در بحث شروط و موانع تکفیر اختلاف دارند ، و یا اینکه در خصوص حکم دادن اختلاف دارند ، اما هیچ فردی از علمای دین ، آنچه به آن اشاره نمودیم را ، جزء مذهب خوارج به شمار نیاورده است ، بلکه این از اعتقاد مذهب أهل سنت و جماعت است ...


در زمان سلف امت در خصوص تکفیر برخی اشخاص اختلاف وجود داشت ، و کسانی که این اشخاص را تکفیر می نمودند به کسانی که وی را تکفیر نمی نمودند ، نمی گفتند که شما « مرجئه » هستید ...


و کسانی که این اشخاص را ، به سبب شروط و موانع تکفیر نمی نمودند ، به آن دسته از علما که شخص را تکفیر می نمودند ، اتهام « خوارج » بودن را نمی دانند ...


#عقیده



t.me/abohatam1438 باز کردن / نظر دهید