Thakir Alhanafe ذاكر الحنفي

2022-08-29 14:31:47 #طرب

للهِ مجلسُ أنسٍ
فيه الكؤوسُ تدارُ

والراحُ يا صاحِ فيهِ
شِعرُ الهوى والوقارُ

وصحبةٌ أهلُ فضلٍ
مهذبون خيارُ

جادوا بخيرِ حديثٍ
له النقاءُ شعارُ

وسعدُنا قد تجلَّى
والبِشرُ فيه نثارُ

ومنشدُ الوصلِ غنَّى
فغارَ منه هَزارُ

وأطربَ الروحَ حادٍ
له الحنينُ دثارُ

ففاضَ بالشوقِ قلبٌ
كما تفيضُ بحارُ

والنجمُ باتَ رقيبًا
يرنو لنا فيحارُ

وطابَ بالسعدِ ربعٌ
له المفاخرُ دارُ

به يفيضُ جوادٌ
منه الصِّغارُ كبارُ

يا دارُ سعدُكِ دومًا
للأكرمينَ منارُ

...
ذاكر الحنفي
٢٩ /٨ / ٢٠٢٢ باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 12:24:36 #فائدة

من آداب الطالب مع شيخه:

أن يبجله في خطابه وجوابه في غيبته وحضوره، ولا يخاطبه بتاء الخطاب وكافه، ولا يناديه من بُعد، بل يقول: يا سيدي، ويا أستاذي.

ويخاطبه بصيغة الجمع تعظيمًا نحو : ما تقولون في كذا، وما رأيكم في كذا، وقلتم رضي الله عنكم أو تقبل الله منكم أو رحمكم الله.

ولا يسميه في غيبته باسمه الا مقرونًا بما يشعر بتعظيمه.

...
الدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 12:07:24 #فائدة

كرهوا في الكتابة فصل مضاف اسم الله تعالى منه كعبد الله أو عبد الرحمن بن فلان أو رسول اللہ ﷺ، فلا يكتب عبدًا أو رسول في آخر سطر، و"الله: أو "الرحمن" مع ما بعده أول سطر آخر؛ لقبح الصورة. باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 11:12:36 (الدعاء للطبراني): وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، وَمِنْ زَوْجَةٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبَّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ , عَيْنَهُ تَرَانِي وَقَلْبُهُ تَرْعَانِي، إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا. باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 15:38:21 رفاعيات 27-6-2022.pdf باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 21:25:09 يَا حَضَرَةَ الْغَوْثِ يَا مَلْجَا الدَّخِيلِ وَمَنْ
أَلْحَاظُ هِمَّتِهِ حِرْزُ الْمَسَاكِينِ

يَا ابْنَ الرِّفَاعِيِّ يَا سُلْطَانَ كَبْكَبَةٍ
يَا بَابَ أَحْمَدَ يَا رُكْنَ الْأَسَاطِينِ

يَا وَارِثَ الْمُصْطَفَى يَا عَيْنَ دَوْلَتِهِ
يَا أَوْحَدَ الْقَوْمِ بَلْ يَا مُحْيِيَ الدِّينِ

يَا نَائِبَ الْآلِ يَا عُنْوَانَ هِمَّتِهِمْ
وَسَامِيَ الْقَدْرِ مِنْ عَزْمٍ وَتَمْكِينِ

فَقَدْ بَلَغْتَ مَقَامًا عَزَّ عَنْ شَبَهٍ
فُقْتَ الْأَكَابِرَ فِي كُلِّ الْمَيَادِينِ

يَا مَظْهَرَ اللُّطْفِ يَا نَبْعَ الْحَنَانِ وَيَا
غَوْثَ اَلْأَسِيرِ بِأَنْيَابِ السَّرَاحِينِ

هَذَا الْكَسِيرُ أَسِيرُ اَلذَّنْبِ يَا سَنَدِي
يَرْجُوكَ مَرْحَمَةً كُرْمَى لِيَاسِينِ

الذَّنْبُ أَرْهَقَنِي وَالشَّيْبُ قَيَّدَنِي
وَالسَّقْمُ دَقَّ عِظَامِي فِي الْهَوَاوِيْنِ

أَسْعِفْ فُؤَادِيَ مِنْ أَدْوَا غَوَائِلِهِ
وَامْسَحْ جِرَاحَاتِ عُمْرٍ ضَاعَ فِي الطِّينِ

وَقُلْ: خَدِيمِيَ لَا تَفْزَعْ لِنَازِلَةٍ
إِنِّي حِمَاكَ وَإِنِّي ذُو اَلْبَرَاهِينِ

وَأَيْنَمَا رُحْتَ فِي أَنْظَارِ هِمَّتِنَا
تَحْدُوكَ نَجْدَتُنَا كُلَّ الْأَحَايِينِ

وَفِي اَلْقِيَامِ تُرَى فِي ظِلِّ دَوْلَتِنَا
مِنْ خَمْرنَا تَجْتَلِي عَذْبَ الْفَنَاجِينِ

عَلَيْكَ رِضْوَانُ رَبِّي يَا أَبَا الْفُقَرَا
مَا فَاحَ فِي مُهْجَةٍ طِيبُ الرَّيَاحِينِ

...
ذاكر الحنفي
٢٧ / ٨ / ٢٠٢٢ باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 16:50:17 مما حكاه لنا الشيخ عبدالهادي الخرسة حفظه الله أن رجلًا نصرانيًا من بعض بلاد العرب سافر الى بلدة عربية أخرى للعمل.. فأسلم وتزوج بمسلمة. ثم عاد بزوجه وأولاده المسلمين الى بلدته حيث زوجه وأولاده النصارى.

فما لبث أن مات.

فعزم بعض ولده المسلمين أن يبني مسجدًا على روح والده في أرض ورثها عنه..

فمنعه أهل بلدته.. إذ ليس فيها مسلمون ليبني لهم.

فتوصل إلى بعض ذوي القرار في دولتهم.. فاعطاه إذنًا.

فبنى المسجد.. ولكنه بقي الزمن الطويل من دون مصلين..

إذ أهل البلدة نصارى..

حتى حل بالشام -لطف الله بها- ما حل.. فنزح بعض المسلمين الى تلك البلدة.. فوجدوا فيها المسجد. فعمروه بالعبادات. باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 15:03:16 حكى الإمام محمد عبدالحي الكتاني أنه لما لقي طه حسين في باريس قال إنه يسمع أكثر من حرصه على ما يقـول،


وقال:
فقال لي عن مفتي الديار المصرية الشيخ محمد عبده الأزهري المصري : أنه من المعجبين به ، ولكن لا يرى مذهبه في تأويل النصوص الدينية وجرها إلى بعض الأنظار الكونية الحديثة، لأنّ الأنظار الجديدة تتبدل وتتفرق ، فإذا تبدلت هل تبدل تلك النصوص بما حدث جديدا من الأفكار والنظريات ، إذ التجديد لا يقف ولا ينقطع ، فالصواب إذا حسن السلوك في التعبير ، والتوقف حين الإصدار بعد طول التفكير .

وقال لي الدكتور أيضا عن الأزهر والأزهريين:

إنهم اليوم أسرفوا في مجاراة المدارس الحديثة، حين تركوا أو كادوا ينسوا تقاليد الأزهر في العلوم اللسانية والأدبية والدينية، قال:

وذلك خطر وأي خطر على الثقافة العربية.


قال: وأنا اليوم أجر الكليات والجامعات المصرية للتقاليد القديمة والعلوم القديمة، لأنّها التي تحفظ علينا طرق التعليم الصحيحة البعيدة الغور، المكينة بالانحياز . باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 13:20:44 قال لي علامة الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي على ظهر بحر النيل:

كنت أقرأ قصة المعراج بالإسكندرية لما كنتُ بها قاضيا، قال:
فتأملث لم شرعت الصلاة أولا إلى خمسين ولم تشرع إلى أقل أو أكثر؟ فلا زلت مهتما إلى أن رأيت #الشيخ_الأكبر محيى الدين بن عربي مناما، فقال لي:

أنت تستشكل هذا، فانظر «مسامرتي» تجـد جـواب مسألتك.

قال:

فقمت في الصباح ، وأول ما فتحتُ «المسامرات» ظفرت

بالجواب ، وذلك عند ذكـره حـديث : «مواقف يوم القيامة» وعددها إلى خمسين .

قال: ففهمت منه بطريق الصراحة أن كل موقف تشفع فيه صلاة، ثم بقيت الخمس في الخمسين أيضا، لأن الحسنة بعشر حسنات.

...
الإفادات والإنشادات للشريف الإمام محمد عبدالحي الكتاني. باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 12:29:39 تلقينا من شيخنا عالم الحنابلة بالشام والحجاز، المعمر الأنور، أبـي محمد عبد الله بن سلامة القدومي بمكة المكرمة سنة ۱۳۲۳، حين جرى الكلام في مسألة الاستشفاع والتوسل بالمصطفى ﷺ بعد انتقاله، واحتجاج من يحتج بكون سيدنا عمر بن الخطاب استسقى واستشفع أيام خلافته بسيدنا العباس ، ولم يستشفع بالمصطفی ﷺ ، فلو كان جائزاً لاستشفع به: «إن الجواب في عدم استشفاع عمر بالمصطفی ﷺ إذ ذاك لأمرين:

الأول: الخوف على أجلاف العرب من سوء نيتهم.. لو لم يسقوا إذا استشفع عمر بالمصطفى ﷺ ، أو لأنه لا يجب على الله شيء ، سبحانه لا معقب لحكمه.

الثاني: ليعلِّم عمر الناس بفعله الاستشفاع بالآل والرجوع إليهم ، وأنّ للفرع حكم الأصل».

...

الإفادات والانشادات للشريف الإمام محمد عبدالحي الكتاني باز کردن / نظر دهید