Thakir Alhanafe ذاكر الحنفي

2021-10-07 00:15:55 (أما بعد فأحمدُ إليك الله الذي لا إله إلا هو، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياه، وأنا أحبك...)

#الشيخُ_الأكبر يخاطبُ #الإمام_الرازي
رضي الله عنهما باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 17:33:06 ‏مَن مثلُنا في سعْدِنا يا إخوتي * إذ حظُّنا من رُسْلِ ربيَ (أحمدُ)

يا فوزَنا يا سعدَنا بمحمدٍ * إذ قام تحتَ العرشِ يشفعُ يَسجدُ
...
ذاكر الحنفي

٦ / ١٠ / ٢٠٢١ باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 17:04:40 الدماميني من أهل مصر.. ثم اضطر للسفر الى الهند.. وهناك توفي مسمومًا باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 16:51:11 وأنا أعتذر أولاً إلى الناظر في كتابي هذا عما يراه من خلل، ويعثر عليه من زلل، بأني فقير مزجَى البضاعة، غير معدود في رجال هذه الصناعة، وثانيا بما أنا فيه من مقاساة كربة بعد كربة، وما دفعت إليه بعد عز الوطن من ذل الغربة، مع ما رزيت به من مصائب جمة وخطوب مدلهمة، شتت الفكر وبلّدته، ووالت عليه الحزن وجددته.

...
#الدماميني باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 00:17:15 حب وإكرام الآل (المسلمين) حق ... لأجل النسب الشريف أي من أجله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ففي الحديث: (((بحبي))).. وإﻻ فالصالح محبوب لصلاحه وإن لم يكن منهم.
وفي رسالة العلامة ابن عابدين (العلم الظاهر) ما يزيل الغين عن العين

أحيانا الله وأماتنا على حبه -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- وحب ذريته وأزواجه وأصحابه والأدب معهم. باز کردن / نظر دهید

2021-10-05 23:11:48 يَا من يرى مَا فِي الضَّمِير وَيسمعُ * أَنْت المُعَدُّ لكلِّ مَا يُتَوَقَّعُ

يَا من يُرجَّى للشدائدِ كلِّهَا * يَا من إِلَيْهِ المشتكى والمفزعُ

يَا من خَزَائِن رزقِه فِي قَولِ كُنْ * اُمْنُنْ فَإِن الْخَيْرَ عنْدكَ أجمعُ

مَا لي سوى فقري إِلَيْكَ وَسِيلَةٌ * فبالافتقارِ إِلَيْكَ رَبِّي أضرعُ

مَا لي سوى قرعي لبابِكَ حِيلَةٌ * فلئن رُدِدْتُ فَأَيَّ بَابٍ أَقرعُ

وَمنِ الَّذِي أَدْعُو وأهتِفُ باسمِهِ * إِن كَانَ فضلُك عَن فَقيرِكَ يُمْنَعُ

حاشا لِمَجدِكَ أَنْ تُقَنِّطَ عَاصِيًا * الفضلُ أجزلُ والمواهبُ أوسعُ

-----
هذه الأبيات للإمام السهيلي.

قال الإمام السيوطي:

رَأَيْت بِخَط القَاضِي عز الدّين بن جمَاعَة:

وُجدَ بِخَطّ الشَّيْخ محيي الدّين النواوي مَا نَصه:
مَا قَرَأَ أحد هَذِه الأبيات، ودعا الله تَعَالَى عَقبهَا بِشَيْء إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ. باز کردن / نظر دهید

2021-10-05 13:07:37 ذكر #الجواهري رحمه الله أنه بدأ بنظم الشعر بنظم القطعة خمسة أبيات أو سبعة أبيات.

لمدة سنة أو سنتين.. ثم بعد ذلك. ليصل ١٥ بيتًا أو ٢٠ بيتًا..

ثم فرضت نفسها عليه لتكون ٣٠ بيتًا.

وعاب على من يبدأ بالطوال. باز کردن / نظر دهید

2021-10-05 07:09:01 إذا كان مسلك أهل السنة هو الترضي عن كل من ثبتت له صحبة، وحفظ الحرمة، فمن باب أولى هو الترضي والأدب مع سيد من سادات الصحابة وسيد من سادات الآل، ألا وهو سيدنا عليّ -عليه الرضوان والسلام-

لقد صرّح أئمة أهل السنة -لما ثبت عندهم من الأدلة- أن الحق كان مع سيدنا علي في حروبه مع من خالفوه!

وأئمة الحنفية لما ذكروا أحكام البغاة احتجوا بأفعال سيدنا عليّ وقالوا: وهو القدوة في الباب.

أما السادة الصوفية فعامة طرقهم وأسانيدهم ترجع إليه، وميلهم إليه وتعظيمه أشهر من أن يذكر! حتى إن الإمام النورسي -عليه الرحمة- جعل التشيّع تشيعين: سياسة -دنيوي-، وولاية، وجعل ميل الصوفية من الثاني!!

وبعد كلّ هذا يُلمز أهل السنة بأنهم نواصب!!

نعم!
قد يوجد أفراد يشذون عن هذا الخط السوي إلى مهيع غويّ، وحينئذٍ يكون الشاذ قد أخرج نفسه بنفسه عن صراط أهل السنة!
فمن لمزهم بفعل زيد أو عمرٍو فقد شط وغلط، وجار وما أنصف!

والله الهادي ولا ربّ سواه باز کردن / نظر دهید

2021-10-05 01:05:10 صلاتُك ربي والسلامُ على الذي
بطلعتِه يُستبدلُ العسرُ باليسرِ

محمدٍ المبعوثِ ختْمَ رسالةٍ
(ولكنّه بالفضلِ في أوّلِ الذكرِ)

إمامُ النبيينَ العظامِ أميرُهمْ
وقائدُ ركبِ الرسْلِ في السرِّ والجهرِ

حبيبٌ طبيبٌ أكملُ الخلقِ رحمةً
شفاعتُهُ كم تسعِفُ المثقلَ الظهْرِ

معَ الآلِ والأصحابِ تيجانِ رُوسِنا
تَفيْ لحماةِ الدينِ والأوليا الزهرِ

وناظمِ هذا القولِ مأسورِ ذنبِه
بإجرامِه كم باتَ في ضيِّقِ الأمرِ

وكلِّ محبٍّ للحبيبِ وآلِه
يناجيه بالأشواقِ يا طيّبَ الذكرِ

صلاةً يَفوقُ المسكَ والنَّـدَّ طيبُها
تعودُ لنا بالنصرِ في أوّلِ الفجرِ

بعدِّ نجومِ الليلِ والرملِ والحصى
وعدِّ فعالِ الله في البَّرِّ والبحرِ
...
ذاكر الحنفي
٥ / ١٠ / ٢٠١٨ باز کردن / نظر دهید