Thakir Alhanafe ذاكر الحنفي

2022-06-15 18:12:35 س/
ماذا تمثل لك الحضرة القادرية الشريفة؟

ج/

طَوْرُ سَيْنَاءَ وَمِحْرَابُ اَلْهُدَى * وَتَرَانِيمُ اَلْهَوَى وَالْمُلْتَزَمْ

عَرَفَاتُ اَلْوَصْلِ وَالْمَسْعَى كَذَا * قِبْلَةُ اَلْحُبِّ وَأَنْفَاسُ الْحَرَمْ

رِيُّ ظَمْأَى الْعِشْقِ مِنْ نَارِ الْهَوَى * وَلِمُضْنَى الشَّوْقِ إِبْرَاءُ اَلسَّقَمْ

كَعْبَةُ اَلْحَاجَاتِ، مَا خَابَ اَلَّذِي * لِحِمَاهَا قَدْ سَعَى وَجَدًا وَأمْ

كَمْ بِهَا جَذْلَانَ قَدْ عَادَ اَلَّذِي * كَانَ رَهْنَ اَلْحُزْنِ صَاحِ وَالْأَلَمْ

كَمْ طَرِيدٍ أَدْرَكَ اَلْأَمْنَ وَكَمْ * مُكْفَهِرِّ اَللَّيْلِ أَضْحَى يَبْتَسِمْ

كَيْفَ لَا وَهْيَ اَلَّتِي قَدْ نُسِبَتْ * لِكَرِيمِ اَلْأَصْلِ وَالْقُطْبِ اَلْأَشَمْ

تَاجُ أَهْلِ اللهِ سُلْطَانُ اَلْوَرَى * فَرْدُ أَهْلِ اَلْبَيْتِ وَالْغَوْثُ اَلْعَلَمْ

اَلْبَازُ مُحْيِي اَلدِّينِ كَهْفُ اَلْمُلْتَجِي * مِنْ نَدَى يُمْنَاهُ كُم فَاضَتْ دِيَمْ

وَارِثُ اَلْمُخْتَارِ شِبْلُ الْمُرْتَضَى * مَعْدِنُ اَلْجُودِ وَفيَّاضُ الْكَرَمْ


رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا * طَرِبَ اَلْقَلْبُ وَمِنْ وَجْدٍ نَظَمْ

...
ذاكر الحنفي
١٥ / ٦ / ٢٠٢٢ باز کردن / نظر دهید

2022-06-15 16:26:52 #تنبيه

تكبيرات الانتقال في الصلاة = تبدأ مع الحركة وتنتهي بالوصول.

فإذا تركها وما فعلها حتى ركع أو حتى سجد او حتى جلس.

فقد أخطأ مرتين:
ترك جزءًا من الصلاة بغير ذكر.

أتى بالذكر في غير محله.

وهذا كثيرًا ما يقع فيه الأيمة في المساجد. باز کردن / نظر دهید

2022-06-15 15:30:40 المماثلة اسم جنس يشتمل على أنواعه، وأنواعه أربعة، وهي: المشابهة، والمضاهاة، والمشاكلة، والمساواة.
فأما المشابهة: فجارية في الحقيقة على نوع من الكيفية، على صورة واحدة، كاشتراك الذاتين في قبول الألوان، وغيرها من الأعراض.
وأما المضاهاة في الحقيقة فهي: جارية في نوع من الإضافة كاشتراك زيد و عمرو في النسبة إلى خالد إذا كان أبا لهما، فإن زيدًا كما ينسب إلى خالد، فيقال: هو ابنه، ينسب إليه عمرو أيضًا على تلك الجهة وأما المشاكلة في الحقيقة: فجارية في نوع من الجوهر على رتبة واحدة كثوبي قطن، وثوبي کتان كل واحد منهما من شكل صاحبه.
وأما المساواة في الحقيقة: فجارية في نوع من الكمية على مقدار واحد كخشبتين أو ثوبين كل واحد منهما عشرة أذرع أو صبرتين من حنطة كل واحدة منهما عشرة أقفرة، وزبرتين من حديد كل واحدة منهما خمسة أمناء.

—-
تبصرة الأدلة باز کردن / نظر دهید

2022-06-15 14:16:17 الجمعة القادمة بإذن الله تعالى سيعقد مجلس لسماع الشمايل المحمدية للإمام الترمذي رضي الله عنه.

بعد صلاة المغرب.. في
الحضرة القادرية الشريفة ببغداد

بمشاركة الدكتور ماجد حامد الشيحاوي والفقير باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 15:44:04 سُئِلَ الإمام أَبُو الْقَاسِمِ الْحَكِيمِ السمرقندي الحنفي (ت 330هـ):
عَنْ عَلَامَةِ الاسْتِدْرَاجِ، فَقَالَ:
إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُزِيدُكَ نِعَمًا، وَرَأَيْتَ نَفْسَكَ تَزْدَادُ عِصْيَانًا فَاعْلَمْ أَنَّكَ مُسْتَدْرَجٌ، ثُمَّ قَالَ: كَمْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ! وَكَمْ مِنْ مُغْتَرٍّ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ! وَكَمْ مِنْ مَفْتُونٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ. باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 11:02:50 باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 00:51:07 بأبي بكرٍ وكذا عمرٍ * وبعثمانٍ وكذا بـ علي

وبكلّ الآل مع الصحبِ * ربي مولاي بكل ولي

انظر يا رب لأمة مَنْ * شُقّتْ قدماه من الثقََـلِ

قد طال الليلُ وأرهقها * فمتى الإصباحُ أيا أملي؟!

...
ذاكر الحنفي
١٤ / ٦ /٢٠١٦ باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 22:08:06 #فائدة #المذهب_الحنفي

قال في الدر المختار:
الأصل أن كل من أتى بعبادة ما =له جعل ثوابها لغيره وإن نواها عند الفعل لنفسه.

...
قال ابن عابدين موضحًا:

(قوله بعبادة ما) أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة، أو غير ذلك من زيارة قبور الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - والشهداء والأولياء والصالحين، وتكفين الموتى، وجميع أنواع البر.

(قوله لغيره) أي من الأحياء والأموات.
قلت: وشمل إطلاق الغير النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ولم أر من صرح بذلك من أئمتنا، وفيه نزاع طويل لغيرهم.
والذي رجحه الإمام السبكي وعامة المتأخرين منهم الجواز.

والله أعلم باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 18:11:37 روي عن أبي حمزة السكري قال: ما رأيت أحدًا من العلماء أحسن قولًا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أبي حنيفة رضي الله عنه، وكان يعطي كل ذي حق حقه من الفضل، وما ذكر واحدًا منهم بالنقص، حتى مضى لسبيله رضي الله عنه. باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 14:27:28 أصحاب #سيدنا_النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما عندي فيهم صغير..
كلهم كبار.

اختارهم الله لصحبة حبيبه صلى الله عليه وآله وسلم.

...

مستفاد من كلام الشيخ محمد النبهان الحلبي
رحمه الله ورضي عنه باز کردن / نظر دهید