زنان و مسائل اجتماعی

2021-09-26 10:40:05 انتخاب رمان عاشقانه برای نوجوان

من رمان خواندن را با «آنا کارنینا» شروع کردم. دوازده سالم بود. خاطرم هست که تمام مدت منتظر بودم مادرم کتاب را زمین بگذارد تا من بَرَش‌دارم، ببرم به اتاقم، کلمات را جویده نجویده فروبدهم و دعا کنم ظرف شستن مادرم کمی بیشتر طول بکشد. مادرم رمان که دست می‌گرفت به کوچک و بزرگ رحم نداشت و اگر می‌دید کسی، حتی من(!) کتابش را برداشته‌‌‌، اعصابش خط‌خطی می‌شد.

آنا کارنینا را که خواندم رفتم سراغ رمان‌های دیگر مادرم. «جین ایر»، «ربه‌کا»، «مادام بوواری»، کتاب‌های پرشمار دانیل استیل و از ایرانی‌ها کتاب‌های فهیمه رحیمی که در نوجوانیِ من پرفروش بود و «ذکر جمیلش در افواه افتاده بود و صیت سخنش در بسیط زمین رفته بود و رقعهٔ منشآتش را چون کاغذ زر می‌بردند» و اینجانب خواندنِ سه‌بارهٔ رمان «پنجره»‌‌ی او را در کارنامه دارد. همین‌طور کتاب‌های نسرین ثامنی و فریدون ادیب یغمایی و بعدها کتاب خوب «بامداد خمار» اثر فتانه حاج‌سیدجوادی که بسیاری از هم‌نسلان من با آن خاطره‌ها دارند و یادشان هست چطور در مدرسه دور از چشم محتسب، این کتاب‌ را مثل جنس قاچاقی زیر مقنعه‌های بلند و لای مانتوهای گشاد سورمه‌ای، جاساز می‌کردیم.
حالا هم که نگاه می‌کنم می‌بینم از خواندن و دوباره‌خواندن هیچ‌یک از آن‌ رمان‌های عاشقانه، حتی زردترینشان، پشیمان نیستم.

امروز بعضی از والدین میل ندارند فرزندشان رمان‌ عاشقانه بخواند و آشنایی با مفهوم عشق را برای نوجوان خطرناک می‌دانند. عده‌ای دیگر هم هستند که اعتقاد دارند جامعهٔ جویای عشق به مراتب پاک‌تر و منزه‌تر از جامعه‌ای‌ست که با عشق بیگانه است. گروهی این گروهی آن پسندند و نظر هر دو محترم است. به گمان من می‌شود راه میانه را برگزید و با انتخاب‌های درست و سنجیده این مسئله را حل کرد. می‌توان برای این ردۀ سنی رمان‌های عاشقانه‌ای انتخاب کرد که بتواند مثل پلی زیبا و مطمئن خواننده را آرام آرام از دنیای نوجوانی به دنیای بزرگسالی ببرد، بی‌اینکه آب در دلش تکان بخورد و خوابش آشفته شود.

ما که نوجوان بودیم کتاب‌های پرشمار و متنوع برای ردهٔ سنی ما وجود نداشت، ولی امروز مجموعه‌داستان‌ها و رمان‌های خوبی برای نوجوانان عرضه می‌شود. مدتی‌ست برخی سایت‌ها، صفحات مجازی و گروه‌های معرفی و ترویج کتاب چون «سنجاق قفلی» و «وینش» که به طور تخصصی به ادبیات کودک و نوجوان می‌پردازند شروع کرده‌اند به معرفی رمان‌های عاشقانهٔ مناسب برای سن نوجوانی. کتاب‌های معرفی شده در این مجموعه‌ها می‌تواند حد فاصل دنیای نوجوان و دنیای بزرگسال باشد و خواننده را آهسته‌آهسته برای خواندن آثار ادبی گرانسنگ آماده کند. تعدادی از این رمان‌ها ترجمه هستند و تعدادی دیگر را نویسندگان باذوق ایرانی برای این ردهٔ سنی نوشته‌اند. این کار را به فال نیک می‌گیرم و شریف و فایده‌مند می‌دانم. درود بر تمام کسانی که به فکر تربیت و پرورش کودکان و نوجوانان هستند.

@atefeh_tayyeh باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 17:38:53 پادکست رادیو مرز
قسمت سی‌وچهارم: باحجاب‌ها

روایت فاصله‌ای که حجاب بین آدم‌ها به وجود می‌آورد.

اسپانسر: اسنپ‌فود
موسیقی تیتراژ: مهدیار آقاجانی
عکس از پریسا امین‌الهی باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 17:38:48 باز کردن / نظر دهید

2021-09-24 18:57:37 اعظم:
«یک دختر سفید جوان آمریکایی با دوست‌پسرش سفر جند ماهه را شروع کرده بودن که دختر گم می‌شه. در چند وقتی که خبر گم شدن دختر آمده، و بعد که بدنش پیدا شد، این یکی از خبرهای اول آمریکای شمالی بوده. این میزان توجه یه اسم داره "سندرم زنان سفید گمشده".

اشاره این سندرم به میزان تفاوت زمانیه که رسانه‌های جمعی به خبر گم شدن زنان سفید ِ جوانِ طبقه‌ی متوسط در مقایسه با زنان غیرسفید یا از طبقه‌ی پایین‌تر یا مردان می‌دهند. چیزهای دیگری که روی این میزان پوشش خبری اثر دارند جوان بودن و جذاب بودنه.

وقتی خبر گم شدن زنان رنگین‌پوست پخش می‌شه معمولن روی مشکلاتشون تایید می‌کنند مثل دوست‌پسر خشن یا گذشته‌ی بد. ولی برای زنان سفیدپوست به نقش‌های اجتماعی‌شون مثل مادر یا دختر بودن.

در کانادا گم شدن زنان سفید ۲۷ برابر بیشتر از زنان بومی در اخبار زمان به خودش اختصاص می‌ده. در آمریکا نمونه‌های مختلفی بررسی شدن که باز تفاوت فاحشی نشان می‌ده بین میزان اخبار گم شدن زنان سفید و زنان رنگین‌پوست. گاهی نژادپرستی خیلی زیرپوستی‌تر از آنه که آدم راحت ببینه.»
. باز کردن / نظر دهید

2021-09-24 11:10:46 «افراد ناشناس» خانه پدریِ یک فعال حقوق زنان را بامداد پنج‌شنبه، اول مهر در سردشت با نارنجک مورد حمله قرار دادند.
به گزارش هه‌نگاو، سایت حقوق بشری که اخبار مناطق کُردنشین را پوشش می‌دهد، حمله به خانه پدری ناسکه افخمی در پی افشای نام شماری از اعضای «باند چند نفره تجاوز به زنان و دختران» در سردشت صورت گرفته است. طی هفته گذشته شماری از فعالان مدنی سردشت به همراه چند صفحه اینستاگرامی فعال در حوزه حقوق زنان از «تجاوز یک باند چندنفره» به زنان و دختران در این شهرستان خبر داده بودند. باز کردن / نظر دهید

2021-09-23 16:09:16 نویسنده کتاب حجاب و نوربیولوژی مدیر کل امور زنان وزارت کشور شد

زینب اختری مدیر کل امور زنان و خانواده وزارت کشور شد. او کتاب‌هایی با عناوین «عفاف و حجاب از دیدگاه نوروبیولوژی» و «تفاوت‌‌های مغز زن و مرد از دیدگاه نوروبیولوژی» منتشر کرده است

اختری همچنین مسئول کمیته نوروبیولوژی جنگ نرم دانشگاه علوم پزشکی بقیه‌الله بوده است
@Sahamnewsorg باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 20:12:15 شهادت کلیدی شاهین ناصری پیش از مرگ

خبر قتل "شاهین ناصری" در زندان در حالی اعلام شده که او، شاهدی کلیدی در پرونده نوید افکاری بود؛ مشخصا به این علت که شهادت شاهین افشا می کرد "اعترافاتی" که زمینه‌ساز اعدام نوید شد، در چه شرایطی به دست آمده.

در بخشی از پادکست "انسانست زدایی از زندانی"، به اهمیت افشاگری شاهین ناصری پرداخته شده بود که شنیدن آن، اهمیت نقش او را مشخص می‌کند:

بشنوید: پادکست "انسانیت زدایی" از اعدامی

نقل از متن پادکست:

[آغاز نقل قول] «در دادگاه، قاضی از احضار شاهد شکنجه افکاری برای شهادت خودداری می کرد، علی‌رغم اظهارات زندانی مبنی بر اینکه: "شاهد دارم که دست من را آقای عباسی [افسر نیروی انتظامی] شکسته است. شما می گویید نه نمی‌شود. شاهد را نمی آوریم. شاهد -طبق شرع مقدس اسلام- دارد می گوید که من دیدم دست این را شکستند. مشخص است. با چشم غیر مسلح هم مشخص است."

شاهدِ مورد اشاره آقای افکاری، زندانی دیگری به نام شاهین ناصری بود که شرح مشاهداتش، با صدای او در دسترس قرار داشت. آقای ناصری در اظهارات خود، از صحنه ای روایت می کرد که وقتی در معیت یک مامور نیروی انتظامی به محل بازجویی‌ می‌رفته شاهد بوده:

"دیدم توی اتاق دو نفر لباس شخصی با فحش های خیلی بد و الفاظ خیلی رکیک چاله میدانی نوید را به باد کتک گرفته‌اند و با بی رحمی تمام دارند به سر و بدن نوید با لوله و باتوم کتک کاری می کنند و کتکش می زنند. بهش به وضوح - من خودم شنیدم- می‌گفتند هر چه ما می‌گوییم درست است، چیزهایی را که می‌گوییم را می‌نویسی یا نه؟... یکی از مامورهایی که بعدا فهمیدم اسمش ستوان عباسی است با لوله آهنی همچین محکم کوبید روی دستش که که نوید یک جیغ بلندی کشید، یک ضجه بلندی زد و از حال رفت همان موقع... به سلولم که برگشتم چند ساعت بعد نوید را آوردند که اصلا بنده خدا دستش داغان شده بود و از شدت درد عین مار به خودش می پیچید. التماس می کرد که ببرندش بهداری."

شاهین ناصری ادامه می‌داد: "وقتی برای شهادت به دادسرای جرایم امنیتی رفتم بازپرس شعبه به من گفت در آگاهی چه دیدی که می خواهی اینجا شهادت بدهی؟ من شروع کردم تمام دیده ها و شنیده هایم را توضیح دادم. بازپرس با لحن خیلی بدی، با توهین و تهدید و با الفاظ خیلی رکیک صدایم را برید و گفت تو داری در پرونده امنیتی دخالت می‌کنی. پدرت را درمی‌آورم. همین مامورها را وادار می‌کنم که به خاطر تهمت و افترا از دستت شکایت کنند. بلایی سرت می‌آورم که ذوب بشوی...» [پایان نقل قول]

درحقیقت، شاهین ناصری علیه سیستمی شهادت داد که با شکنجه، مستندات جعلی اعدام نویدافکاری‌ها را "تولید می‌کند". بازوی عملیاتی همان سیستم به شاهین هشدار داده بود اگر شهادت بدهد ،"ذوبش" می‌کند. لابد بازوی تبلیغاتی آن سیستم هم، سخت مشغول "تولید روایت" برای توجیه قتل شاهین ناصری است.

@HosseinBastaniChannel باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 13:53:07 ایران در هفته اخیر میانگین روزی یک میلیون و صد هزار دوز واکسن‌ زده. رکوردش هم یک میلیون و ۵۹۰ هزار دوز بوده. رکورد انگلیس: ۸۴۵ هزار در روز.
اما این باعث نمیشه مردم بگن دمتون گرم. چیزی که مردم میگن اینه که پس می‌شد چند ماه زودتر همین کار رو کرد و ده‌هاهزارنفر نفر کمتر بمیرن و صدهاهزارنفر کمتر درگیر بیمارستان و هزینه‌های کمرشکن درمان بشن.
. باز کردن / نظر دهید

2021-09-16 14:30:52 باسلام و احترام

لینک زیر، فرم اینترنتی پرسشنامه رساله دکتری با موضوع کرونا و کیفیت زندگی زنان است.
جامعه آماری این پرسشنامه زنان 20 تا 50 سال ساکن شهر تهران که متاهل و دارای فرزند هستند.
اگر شما هم جزء این گروه هستید لطف می کنید به این پرسشنامه پاسخ دهید. تکمیل آن بیش از 10 دقیقه از وقت شما را نمی گیرد.
پیشاپیش از وقتی که برای پاسخ دادن صرف می کنید، سپاسگزارم.
لطفا برای دیگران هم ارسال نمایید.
https://survey.porsline.ir/s/2omeZZx باز کردن / نظر دهید

2021-09-15 19:44:52 نقش مردسالاری در فرهنگ‌سازی نحوه استفاده از فقه زنان

نفیسه مرادی

فقه بعد عملی زیست دینی را شامل می‌شود؛ مجموعه بایدها و نبایدهایی که قرار است زندگی دنیوی را در راستای سعادت اخروی سامان دهد.

مسائل مربوط به زنان در ابعاد مختلف یکی از موضوعات اصلی آن است که با توجه به انتظارات دنیای معاصر، می توان به دو بخش له و علیه زنان (به نفع و به ضرر) تقسیم نمود.

به عنوان نمونه مهریه و اجرت المثل منفعتی برای زنان محسوب می‌شود، اما عدم حضانت و عدم ولایت مادر بر فرزند و قرار گرفتن اذن خروج از منزل در ید شوهر، ضرری برای وی لحاظ می‌گردد.

فارغ از درستی یا نادرستی نقدهای موجود نکته مهم این است که جامعه در مواجهه عملی خود با مسائل این چنینی برخورد دوگانه ای دارد. بدین معنی که مواردی که به ضرر زن محسوب می‌شود را در زندگی روزمره عملا به کار می‌گیرند. مثلا مرد همسرش را ممنوع الخروج می‌کند، برای اشتغال زنان نیاز به رضایت کتبی از ولی (پدر / همسر) است، افتتاح حساب برای فرزند در بانک توسط مادر ممکن نیست و نمونه‌های بسیار دیگر.

اما جامعه نسبت به مواردی که به نفع زنان است، سکوت می‌کند و از آنان می‌گذرد. به مهریه که می‌رسد به شوخی یا جدی می‌گویند «کی داده، کی گرفته» و درخواست مهریه منوط شده به طلاق. در حالی که مهریه هدیه‌ای است برای ایجاد علقه و ابراز محبت مرد به همسر خویش، حتی عرف نمی‌پذیرد که زنی در حال خوبی و خوشی از همسرش مهریه را طلب کند.

اگر به هر دلیلی زنی به امور خانه رسیدگی نکند، مورد توبیخ و سرزنش قرار می‌گیرد و متاسفانه اول از همه از سوی جامعه زنان و همسر خویش مؤاخذه می‌شود. در حالی که طبق فقه شیعی، زن هیچ وظيفه‌ای در قبال انجام چنین اموری ندارد و اگر هم انجام آن را متقبل شود می‌تواند برایش اجرت المثل طلب کند. اما نه عرف چنین چیزی را می‌پذیرد نه تلاشی برای فرهنگ سازی آن وجود دارد.

شیردادن به نوزاد هم یکی از مواردی است که مادر حق انتخاب دارد که طفلش را شیر بدهد یا نه، و حتی می‌تواند برای آن از همسرش شیربها بگیرد. اما در جامعه چنین رسم بوده یا هست که شیربها را از داماد آینده می‌گیرند. از طرفی فرهنگ‌سازی عمومی بر تبلیغ شیردهی نوزادان توسط مادران است بدون یادآوری حق شیربهای مادر.

شرط ضمن عقد از مواردی است که زنان می‌توانند از آن به نفع خویش بهره ببرند، اما بعضا چنین اتفاقی نمی‌افتد و به لحاظ عرفی قبیح قلمداد می‌شود.

موارد این چنینی بسیار است و اینها نمونه‌های اندکی از رفتار دوگانه جامعه با فقه زنان است. اینجاست که می‌توان گفت مردسالاری در فرهنگ‌سازی نحوه استفاده از فقه، نقش به سزایی داشته و دارد. هر جا که نفع مردان در میان است، قاطعانه آن را اجرا می‌کنند، و هر جا نفع زنان در میان است، تغافل می‌کنند و چنان فرهنگ جامعه را می‌سازند که عمل به آن قبیح عرفی باشد و فشار اجتماعی مانع وصول آن.

اخلاق و فقه دو قسم اصلی دین، چنان تقسیم شده که اخلاق مداری از زنان انتظار می رود و قانون مداری از مردان. اینجاست که مادری و ایثار پیوندی ناگسستنی می یابند و جامعه بر ارزش والای مادر و تقدس بخشی به وی تلاش می‌کند و نقش مرد به عنوان همسر و پدر کمرنگ می‌شود. لذا اگر جایی زن حقی از حقوقش را طلب کند، بلافاصله از وی گذشت به خاطر فرزندانش را طلب می‌کنند.

اینجاست که تمام فقه و در نهایت اسلام زیر سوال می‌رود و شبهات بسیاری پدید می‌آید. چرا که با کمرنگ شدن جنبه‌های مثبت فقه زنان در زندگی روزمره منجر به افزایش مصداق‌های عملی ضرر به زنان در جامعه و مستمسکی در جهت اثبات ضد زن بودن دین شده است.

سه‌شنبه
٢٣ شهریور ١۴٠٠

https://t.me/female_Interpretation باز کردن / نظر دهید