كشكول عزالدين أبوزخار للبحوث والمقالات العلمية

2022-02-18 08:50:24 قال أبو محمد ابن حزم رحمه الله في ((الأخلاق والسير في مداواة النفوس)) (ص: 19) : ((فطرد الهم مذهب قد اتفقت الأمم كلها - مذ خلق الله تعالى العالم إلى أن يتناهى عالم الابتداء ويعاقبه عالم الحساب - على ألا يعتمدوا بسعيهم شيئا سواه، وكل غرض غيره ففي الناس من لا يستحسنه)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-17 08:24:49 قال ابن حزم رحمه الله في ((الأخلاق والسير في مداواة النفوس)) (ص: 19) : ((تطلبت غرضا يستوي الناس كلهم في استحسانه وفي طلبه، فلم أجده إلا واحدا، وهو طرد الهم؛ فلما تدبرته علمت أن الناس كلهم لم يستووا في استحسانه فقط، ولا في طلبه فقط؛ ولكن رأيتهم - على اختلاف أهوائهم ومطالبهم وتباين هممهم وإراداتهم - لا يتحركون حركة أصلا إلا فيما يرجون به طرد الهم، ولا ينطقون بكلمة أصلا إلا فيما يعانون به إزاحته عن أنفسهم؛ فمن مخطئ وجه سبيله، ومن مقارب للخطأ، ومن مصيب؛ وهو الأقل من الناس في الأقل من أموره)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-16 07:32:53 قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 100) : ((فهديه الذي لا شك فيه أن صيام يوم وفطر يوم أفضل من صوم الدهر وأحب إلى الله. وسرد صيام الدهر مكروه، فإنه لو لم يكن مكروها لزم أحد ثلاثة أمور ممتنعة: أن يكون أحب إلى الله من صوم يوم وفطر يوم وأفضل منه؛ لأنه زيادة عمل، وهذا مردود بالحديث الصحيح: «إن أحب الصيام إلى الله صيام داود»، وإنه لا أفضل منه. وإما أن يكون مساويا في الفضل وهو ممتنع أيضا. وإما أن يكون مباحا متساوي الطرفين، لا استحباب فيه ولا كراهة، وهذا ممتنع، إذ ليس هذا شأن العبادات، بل إما أن تكون راجحة أو مرجوحة، والله أعلم)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-15 07:31:20 قال ابن حزم رحمه الله في ((الأخلاق والسير في مداواة النفوس)) (ص: 19) : ((تطلبت غرضا يستوي الناس كلهم في استحسانه وفي طلبه، فلم أجده إلا واحدا، وهو طرد الهم؛ فلما تدبرته علمت أن الناس كلهم لم يستووا في استحسانه فقط، ولا في طلبه فقط؛ ولكن رأيتهم - على اختلاف أهوائهم ومطالبهم وتباين هممهم وإراداتهم - لا يتحركون حركة أصلا إلا فيما يرجون به طرد الهم، ولا ينطقون بكلمة أصلا إلا فيما يعانون به إزاحته عن أنفسهم؛ فمن مخطئ وجه سبيله، ومن مقارب للخطأ، ومن مصيب؛ وهو الأقل من الناس في الأقل من أموره)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-14 07:33:06 قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 96) : ((وقد ذكر لفطره بعرفة عدة حكم:
منها أنه أقوى على الدعاء.
ومنها: أن الفطر في السفر أفضل في فرض الصوم، فكيف بنفله.
ومنها: أن ذلك اليوم كان يوم الجمعة، وقد نهى عن إفراده بالصوم، فأحب أن يرى الناس فطره فيه تأكيدا لنهيه عن تخصيصه بالصوم، وإن كان صومه لكونه يوم عرفة لا يوم جمعة.
وكان شيخنا رضي الله عنه يسلك مسلكا آخر وهو أنه يوم عيد لأهل عرفة لاجتماعهم فيه، كاجتماع الناس يوم العيد، وهذا الاجتماع يختص من بعرفة دون أهل الآفاق. قال: وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا في الحديث الذي رواه أهل السنن عنه: «يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى: عيدنا أهل الإسلام». ومعلوم أن كونه عيدا هو لأهل ذلك الجمع لاجتماعهم فيه. والله أعلم)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 11:18:49 قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 29) : ((العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدرا، وأوسعهم قلوبا، وأحسنهم أخلاقا، وأطيبهم عيشا)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 09:26:51 قال العلامة الذهبي رحمه الله في ((سير أعلام النبلاء)) (26/ 132) : ((أبو يكسوم: ملك أصحاب الفيل)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-12 22:56:40 باز کردن / نظر دهید

2022-02-12 12:35:55 قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 32) : ((ترك فضول النظر والكلام والاستماع والخلطة والأكل والنوم، فإن هذه الفضول تستحيل آلاما وغموما وهموما في القلب، تحصره وتحبسه وتضيقه ويتعذب بها، بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها)) اهـ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-11 08:19:46 قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 32) : ((فإن العبد إذا أتى بالأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه، لم يحظ من انشراح صدره بطائل، وغايته أن تكون له مادتان تعتوران على قلبه، وهو للمادة الغالبة عليه منهما)) اهـ. باز کردن / نظر دهید