آدرس کانال:
دسته بندی ها:
حقایق
زبان: فارسی
مشترکین:
1.47K
توضیحات از کانال
● على خطى السلف نسير ولا نحيد ○
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
1
4 stars
1
3 stars
0
2 stars
0
1 stars
0
آخرین پیام ها 3
2022-06-09 06:50:16
كلمة بعنوان
تجديد الإيمان
لأخيكم: عزالدين بن سالم أبوزخار
الرابط.
https://www.facebook.com/100009460064720/videos/2165977220231341
195 views03:50
2022-06-08 23:46:53
إعلان
بعد قليل كلمة مباشر بعنوان:
تجديد الإيمان
لأخيكم: عزالدين بن سالم أبوزخار
عبر الصفحة على الفيس.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100009460064720
وعبر القناة على التلجرام.
https://t.me/abouzkhar
214 views20:46
2022-06-07 23:34:54
المعذرة
بسبب إنقطاع الكهرباء تأجل الكلمة إلى الليلة القادمة إن شاء الله.
18 views20:34
2022-06-07 19:57:46
إعلان
كلمة مباشر بعنوان:
تجديد الإيمان
لأخيكم: عزالدين بن سالم أبوزخار
لهذه الليلة إن شاء الله بعد صلاة العشاء تقريبا الساعة ١٠:٤٠ بتوقيت ليبيا ١١:٤٠ بتوقيت مكة.
عبر الصفحة على الفيس.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100009460064720
وعبر القناة على التلجرام.
https://t.me/abouzkhar
71 views16:57
2022-06-07 06:39:48
قال العلامة الذهبي رحمه الله في ((سير أعلام النبلاء)) (3/ 234) : ((ترى الفقيه المترف إذا ليم في تفصيل فرجية تحت كعبيه، قيل له:
قد قال النبي -صلى الله عليه وسلم -: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) .
يقول: إنما قال هذا فيمن جر إزاره خيلاء، وأنا لا أفعل خيلاء، فتراه يكابر، ويبرئ نفسه الحمقاء، ويعمد إلى نص مستقل عام، فيخصه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء، ويترخص بقول الصديق: إنه يا رسول الله يسترخي إزاري، فقال: (لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء).
فقلنا: أبو بكر -رضي الله عنه - لم يكن يشد إزاره مسدولا على كعبيه أولا؛ بل كان يشده فوق الكعب، ثم فيما بعد يسترخي.
وقد قال - عليه الصلاة والسلام -: (إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين).
ومثل هذا في النهي لمن فصل سراويل مغطيا لكعابه)) اهـ.
115 views03:39
2022-06-06 13:15:37
سؤال لمن يسدل في الصلاة
المتتبع للسنة يجد أن لليدين في الصلاة عدة مواضع منها حال القيام فقد صح في السنة أن المشروع قبض اليدين.
والناظر في حال المصلين المسدلين يرى أنهم منقسمون إلى ثلاثة أقسام:
قسم منهم يضع اليدين على الفخدين.
ومنهم قسم يضعهما على جانب الفخدين والكفان نحو الفخدين.
وقسم يضعهما على جانب الفخدين والكفان اتجاهما نحو الخلف.
ومن إختلافهم أيضا حال الأصابع فمنهم من يقبضها ومنهم من يفردها ومنهم من يضمها ومنهم من يفرجها.
فالسؤال ما هي الكيفية الصحيحة لحال اليدين وما هو الدليل من صحيح السنة؟
كتبه: عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
158 views10:15
2022-06-06 07:56:01
قال العلامة الذهبي رحمه الله في ((سير أعلام النبلاء)) (3/ 234) : ((كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخرا، فتركه متعين ولو كان من غير ذهب ولا حرير، فإنا نرى الشاب يلبس الفرجية الصوف بفرو من أثمان أربع مائة درهم ونحوها، والكبر والخيلاء على مشيته ظاهر، فإن نصحته ولمته برفق كابر، وقال: ما في خيلاء ولا فخر)) اهـ.
162 views04:56
2022-06-05 05:25:35
71 views02:25
2022-06-04 15:43:39
#مقالات_أعضاء_الإبانة
الجود بالعلم
عزالدين بن سالم أبو زخار -وفقه الله تعالى -
رابط المقال: https://elibana.org/vb/node/163574
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
الموقع: http://www.elibana.org
تليغرام :https://t.me/elibanaorg
تويتر : bit.ly/twtr_elibana
فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana
أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
فالدال على الخير كفاعله
106 views12:43
2022-06-04 06:00:00
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (3/ 187) : ((وأما سيرته في المنافقين، فإنه أمر أن يقبل منهم علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله، وأن يجاهدهم بالعلم والحجة، وأمر أن يعرض عنهم ويغلظ عليهم، وأن يبلغ بالقول البليغ إلى نفوسهم، ونهاه أن يصلي عليهم وأن يقوم على قبورهم، وأخبر أنه إن استغفر لهم أو لم يستغفر لهم فلن يغفر الله لهم)) اهـ.
72 views03:00
ك
