كشكول عزالدين أبوزخار للبحوث والمقالات العلمية

2022-05-10 13:54:33 يا طلبة العلم الذين درسوا الفقه احرصوا على مراجعة المسائل الفقهية في مواسمها
مثلا إذا اقترب رمضان راجعوا فقه الصيام والزكاة والاعتكاف والحيض والنفاس وعيد الفطر
هذه أكثر ما يسأل عنه الناس
وعند اقتراب الحج راجعوا فقه الحج والعمرة والأضاحي والعيدين
وهكذا في كل العبادات والمعاملات
بهذه الطريقة ترسخ المسائل الفقهية عندكم وتحافظوا على علمكم وتحفظوه من النسيان
راجعوها من الأوسط لابن المنذر أو المغني لابن قدامة أو الشرح الممتع لابن عثيمين
وإذا أردتم الاختصار والسرعة فشرحي على الدرر يختصر لكم ذلك إن شاء الله

كتبه شيخنا أبو الحسن علي الرملي حفظه الله
9/شوال/1443
10/مايو/2022 باز کردن / نظر دهید

2022-05-09 13:11:24 باز کردن / نظر دهید

2022-05-09 13:10:14 موعظة عظيمة في الاعتناء بالباطن وعدم الاغترار بالظاهر
للشيخ العالم صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله باز کردن / نظر دهید

2022-05-07 22:00:08 نصرة الحق بالكذب حيلة الضعفاء
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فشيء إلى الآن لم أجد له تبريرًا مقنعًا، وهو الكذب لنصر الحق وأهل الحق.
كما يقال: (حبل الكذب قصير)، فلا ينصر الحق بالباطل، لأنه عما قريب ينفضح، وتقع الكارثة بتشويه الحق وأهله.
فكم من سفيه خدش جمال الدعوة المباركة وشوه صورة أهلها؟!
فإن كنت ضعيفا وليس عندك الحجة والدليل لمقارعة الباطل وأهله، فاعلم أنك غير مكلف للمواجهة والمحاربة.
فارحم نفس ولا تحملها ما لا تحتمل، واعرف قدرك لتريح غيرك وتستريح.
وتعلم خطورة الكلمة الباطلة، فرب كلمة تسقطك في النار.
فالرفعة والنجاح في الصدق، والذلة والمهانة في الكذب.
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبيّ ﷺ قَالَ: ((إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالى مَا يُلقِي لهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّه بهَا دَرَجاتٍ، وَإنَّ الْعبْدَ لَيَتَكلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تَعالى لا يُلْقي لهَا بَالًا يهِوي بهَا في جَهَنَّم)).
أخرجه البخاري.
ولتعلم أنك إن مررت كذبك في الدنيا، فانتظر العقوبة بالآخرة إلا أن يعفو الله.
ولتعلم أن الحق وأهل الحق منصورون.
قال الله تعالى: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}.
فلا تتعب نفسك وتلف وتدور لنصرة الحق فالحق منصور ولو بعد حين.
فارحم نفسك واستغفر ربك ولا تعد للكذب فالكذب من كبائر الذنوب.
فالله الله في الصدق فالذي أنجى كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلفه في غزوة تبوك الذي أنجاه هو الصدق.
قال الله عز وجل: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
وكان أهل الجاهلية يتنزهون عن الكذب كما جاء في قصة أبي سفيان رضي الله عنه في أيام الكفر مع هرقل ، فما بال بعض المسلمين وأصحاب الاعتقاد السليم والمنهج القويم لا يتورعون عن الكذب.
لترفعوا أنفسكم أو شيخكم أو لتطيحوا بغيركم أو لكي لا تسقطوا تلجئوا للكذب فهذه حيلة الضعفاء.
هذا والله أعلم وبالله التوفيق وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه: عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار. باز کردن / نظر دهید

2022-05-02 07:06:39 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وجعله الله عيدًا مباركًا علينا وعليكم وعلى أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

أخوكم
عزالدين بن سالم أبوزخار باز کردن / نظر دهید

2022-05-01 14:13:01 ● سنة تركها كثير منالناس: صلاة ركعتين في البيت بعد الرجوع من صلاة العيد ●
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فقد أخرج الإمام أحمد في ((المسند)) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر قبل أن يخرج، وكان لا يصلي قبل الصلاة، فإذا قضى صلاته صلى ركعتين.
وفي رواية لابن ماجه رحمه الله في ((السنن)) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.
وفي رواية لابن خزيمة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخرج يوم العيد حتى يطعم فإذا خرج صلى للناس ركعتين فإذا رجع صلى في بيته ركعتين وكان لا يصلي قبل الصلاة شيئا.
وفي رواية لأبي يعلى في ((المسند)) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج ولا يصلي قبل الصلاة فإذا انصرف صلى ركعتين.
وفي رواية للحاكم في ((المستدرك)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمُصَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
قال الحاكم : هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح و لم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح.
وقد حسن الحافظ بن حجر رحمه الله إسناده في ((فتح الباري)) وفي ((بلوغ المرام)) مما أخرجه ابن ماجه. وقال البوصيري رحمه الله في ((زوائد ابن ماجة)): هذا إسناد حسن. وقال الألباني: حسن في ((الإرواء)) وفي ((صحيح ابن ماجه)) وقال: إسناده حسن في التعليق على ((صحيح ابن خزيمة)).
قال الصنعاني رحمه الله في ((سبل السلام)): ((والحديث يدل على أنه شرع صلاة ركعتين بعد العيد في المنزل، وقد عارضه حديث ابن عمر عند أحمد مرفوعاً: "لا صلاة يوم العيد لا قبلها ولا بعدها" والجمع بينهما بأن المراد لا صلاة في الجبانة)) اهـ.
وقال الألباني رحمه الله في ((إرواء الغليل)): والتوفيق بين هذا الحديث وبين الأحاديث المتقدمة النافية للصلاة بعد العيد بأن النفي إنما وقع على الصلاة في المصلى كما أفاد الحافظ في " التلخيص " ( ص 144 ) . والله أعلم)) اهـ.
هذا والله أعلم وبالله التوفيق وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

كتبه: عزالدين بن سالم أبوزخار

قناة كشكول أبوزخار للبحوث والمقالات العلمية .
t.me/abouzkhar باز کردن / نظر دهید

2022-04-30 01:34:28 الشيخ الدكتور إبراهيم بن حسن البلوشي العُماني حفظه الله في أسطر.
ولد وترعرع في مسقط عاصمة عُمان.
درس البكالوريوس في الجامعة الإسلامية في المدينة في المملكة.
أخذ الشهادة العليا من جامعة الأزهر مصر فيما أظن.
ودرس عند العلامة ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة.
شارك في التدريس والدعوة في بلاده.
عنده عدة مؤلفات.
من أبرز صفاته سليم المنهج وحسن الخلق. باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 22:44:57 الله أكبر
سعدت كما سعد الكثير من أهلنا في عُمان في هذه الأيام المباركة من شهر رمضان بخروج من السجن الشيخ الدكتور الفاضل إبراهيم البلوشي حفظه الله وشمله للعفو العام من سلطان عُمان.
فجزى الله خيرا كل من سعى في هذا الأمر. باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 13:00:48 فتيات في البيوت بدون حياء
في فترة دراستي الجامعية قبل ربع قرن كان سكن طلاب يجمعنا بطلاب من مختلف البلاد ومن أنحاء متفرقة وثقافات متنوعة.
أحد الإخوة الأفاضل قال لي ما معناه في ذلك الوقت: أستحي أن ألبس الثوب الرياضي أمام والدي.
والنظر في حال كثير من بنات هذا الجيل تجد أنهن ليس عندهن هذا الحياء.
فالبنت البالغة والقريبة من سن البلوغ يحرم عليها لبس البنطال - خاصة الرياضي وبنطال ثوب النوم - أمام الأب والأم وكذلك الأخت فضلا عن الأخ فضلا عن خروجها به أمام البيت أو لبيت الجيران أو تخرج به للاستقبال أحد الأقارب.
وهذا الذنب الذي وقعت فيها هذه البنت للأب والأم نصيب.
والكارثة أن الأب من يدفع ثمن هذه البناطيل.
فإن كان لبس هذه البناطيل في البيت حرام ففي الشارع أولى بالتحريم.
أتعجب من هؤلاء الآباء الذين يوصلون بناتهم وهن لابسات البناطيل لأماكن الدراسة والعمل وكأنهم لم يكتووا في مرحلة الشباب بنار الشهوة.
فإذا تبلدت عندكم تلك الأحاسيس فتقيدوا بقيد الشرع، واتقوا الله في بناتكم واتقوا الله أن تفتنوا شباب المسلمين.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}.
كتبه: عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار باز کردن / نظر دهید

2022-04-26 07:02:30 وأخذت أكرر عليه في القيام إلى ذلك، فمد يده يظهر خلع القميص، فقلت: لا! حتى تغتسل في الماء الحار والخل، فأظهر الوهم على عادتهم فقال: من كان يحب الأمير فليحضر خشباً أو قال حزمة حطب. فقلت هذا تطويل وتفريق للجمع؛ ولا يحصل به مقصود؛ بل قنديل يوقد وأدخل إصبعي وإصبعك فيه بعد الغسل؛ ومن احترقت إصبعه فعليه لعنة الله؛ أو قلت: فهو مغلوب. فلما قلت ذلك تغير وذل. وذكر لي أن وجهه أصفر.
ثم قلت لهم: ومع هذا فلو دخلتم النار وخرجتم منها سالمين حقيقة، ولو طرتم في الهواء، ومشيتم على الماء، ولو فعلتم ما فعلتم لم يكن في ذلك ما يدل على صحة ما تدعونه من مخالفة الشرع، ولا على إبطال الشرع، فإن الدجال الأكبر يقول للسماء أمطري فتمطر؛ وللأرض أنبتي فتنبت، وللخربة أخرجي كنوزك فتخرج كنوزها تتبعه، ويقتل رجلاً ثم يمشي بين شقيه، ثم يقول له قم فيقوم، ومع هذا فهو دجال كذاب ملعون، لعنه الله، ورفعت صوتي بذلك فكان لذلك وقع عظيم في القلوب.
وذكرت قول أبي يزيد البسطامي: لو رأيتم الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف وقوفه عند الأوامر والنواهي، وذكرت عن يونس بن عبدالأعلى أنه قال للشافعي أتدري ما قال صاحبنا يعني الليث بن سعد؟ قال: لو رأيت صاحب هوى يمشي على الماء فلا تغتر به. فقال الشافعي: لقد قصر الليث لو رأيت صاحب هوى يطير في الهواء فلا تغتر به؛ وتكلمت بهذا ونحوه بكلام بعد عهدي به. ومشايخهم يتضرعون عند الأمير في طلب الصلح وجعلت ألح عليه في إظهار ما ادعوه من النار مرة بعد مرة وهم لا يجيبون)) انتهى.

وهذا الإلتجاء إلى الله عز وجل من قسم الجهاد باللسان والبنان.

كذلك الحاجة ماسة للإلتجاء إلى الله القوي القهار للنصر على الأعداء في ساحات الجهاد ومواقع القتال.
ففي تلك الأوقات الحرجة يحتاج المسلم لتثبيت الله تعالى.
فهذا سيد ولد آدم يلتجئ لربه في ساعات عصيبة ويرفع أكف الضراعة ويبالغ في ذلك ويناشد ربه عز وجل النصر.
عن عمر بن الخطاب:] لَمَّا كان يومُ بَدْرٍ، قال: نظَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أصحابِه وهم ثلاثُ مِئةٍ ونيِّفٌ، ونظَرَ إلى المشرِكينَ فإذا هم ألفٌ وزيادةٌ، فاستقبَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القِبلةَ، ثمَّ مَدَّ يدَيْه، وعليه رِداؤُه وإزارُه، ثمَّ قال: اللهمَّ أين ما وعَدتَني؟ اللهمَّ أنجِزْ ما وعَدتَني، اللهمَّ إنْ تَهلِكْ هذه العِصابةُ مِن أهلِ الإسلامِ فلا تُعبَدُ في الأرضِ أبدًا!، قال: فما زالَ يَستغيثُ ربَّه، ويدْعوه حتى سقَطَ رِداؤُه، فأتاهُ أبو بَكْرٍ فأخَذَ رِداءَه [فرَدَّاهُ، ثمَّ الْتزَمَه مِن ورائِه، ثمَّ قال: يا نبيَّ اللهِ، كذاك مُناشَدَتُك ربَّك؛ فإنَّه سيُنجِزُ لك ما وعَدَك]. وأنزَلَ اللهُ تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: ٩]. فلمَّا كان يومئذٍ، والْتَقَوْا فهزَمَ اللهُ المشرِكينَ، فقُتِل منهم سبعونَ رجُلًا، وأُسِرَ منهم ... الحديث
أخرجه مسلم.

ففي جهاد السيف والسنان وفي جهاد القلم واللسان والرد على أهل البدع والعدون لا ينفك العبد عن اللجوء للقوي القهار ليستمد من العون والسداد.
قال الله تعالى: {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}.
ومن وكل أمره لنفسه فقد وكلها لضعف وعورة.
إذا لم يكون عون من الله للفتى *** فأول ما يقضي عليه إجهاده.
هذا حال أهل الخير في قمع أهل الشر والرد على أهل البدع الإلتجاء لله الواحد القهار لدحر أهل العناد والأشرار.
فينبغ لطالب العلم أن لا يغفل التضرع لله تعالى والإلتجاء إليه في حركاته وسكناته وخاصة في التصدي لأهل العناد، ويرفع أكفه بالدعاء للنصر على الأعداء.

هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
مكة المكرمة: يوم الجمعة ٢١ رمضان سنة ١٤٤٣ هـ
الموافق لـ: ٢٢ أبريل سنة ٢٠٢٢ ف باز کردن / نظر دهید