جامع الاحاديث الصحيحة

2022-06-20 19:34:14 |[ شرح الحديث ]|
" يَدخُلُ الجنّة أقوامٌ أفئدتُهُم مثلُ أفئدة الطّيرِ "
-رواه مسلم-
قيل:
معناه مُتوكّلون،
وقيل: قلوبُهم رقيقةٌ.
...
في الحديث:
الحثّ على التوَكّل ورِقة القلب، فإنّهما مِن أسباب دخول الجنّة والفوز بِنعيمها، والمؤمن المتوَكّل على الله لا يحمل في قلبه هَمّ معيشته ورِزقه، فهو كالطّير الذي يسعى لِيومه.
| شرح رياض الصالحين/١/ ١٩٥ |
..
يَـدخُـلُ الجـنَّـةَ أقــوامٌ أفــئدتُهُم مــثلُ أفئــدَةِ الطَّــيرِ
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ ـــــؤَالُ : ☟
⇦«قـرأت حـديث فيـما مـعناه وهـل هـو وارد : « يـدخل الجـنة أقـوامٌ أفـئدتهم مثـل أفـئدة الطـير » ، مـا مـعنى هـذا ؟»
الجَـــ ـــوَابُ : ☟
⇦« معـناه ليـس فيـها حسـد ، أنـها خاليـة مـن الحسـد ، فـهي كأفـئدة الطـير ، نعـم والحـديث ورد عـن الرسـول صـلى الله علـيه وسـلم .»
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر
الموقع الرسمي للشيخ الفوزان حفظه الله. باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 19:34:09 باز کردن / نظر دهید

2022-06-19 00:16:04 السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ

حيّا الله وجوهاً للخير طالبة
ونفوساً في نشر ميراث أهل العلم راغبة

نقـدم لكمـ هـذه الباقــۃ مـن القنـوات العلميـۃ

نرجـو لكمـ الفائـدة منهــا وفقكمـ اللـہ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❶⇦ تفســير القــرأن الڪـريم

↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❷⇦ هڪـذا نـربـﮯ اولادنا

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❸⇦ التحذير البد؏ والأحـاديث المڪذوبـۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❹⇦ جامــ؏ الأحــاديث الصحيحــۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❺⇦ أخيتـﮯ تفقهـﮯ فـﮯ دينـكـ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❻⇦ مفتاح السعادة الزوجية

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❼⇦ فقــہ المـرأة المسـلمـۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❽⇦ فوائد الشيخين عبد الرزاق البدر وسليمان الرحيلي

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❾⇦ قناة علماء الدعوة السلفية

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓿❶⇦ قناة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓫⇦ الشيخ عبيد الجابري

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓬⇦ صـوتيـات ومرئيات ســلفيـۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓭⇦ قناة فقــہ الصـــلاة
↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓮⇦ الســيرة النبـويــۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓯⇦ قنـاة الطـب النبــوي

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓰⇦ الفتـاوى الهامــۃ لعامــۃ الأمــۃ
↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓱⇦ فتاوى العقيــدة السلفيــــۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓲⇦ التحــذير مـن الفـرق الضـالـــۃ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓳⇦ قنـاة أحكام المريض
↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

⓴⇦ أحڪام الجنــائــز

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❶❷⇦ قنـاة لا تسبـو أصحابـﮯ

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❷❷⇦ دروس ومقالات علميـۃ
↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❸❷⇦ قنـاة فقـہ الصيام

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❹❷⇦ بطاقات علمية
↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❺❷⇦ جواهـر نسائيـۃ للنساء فقـط

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❻❷⇦ عفيفات في زمن المغـريآت

↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝

❼❷⇦ قناة مما راق لي


↝ ↝ ↝ ↝ ↝ ↝ باز کردن / نظر دهید

2022-06-18 21:11:24 أبشر يا من ابتلاك الله عز وجل...
قال الإمام ابن باز رحمه الله:
الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء،
وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي ﷺ: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل»، وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾، فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتُلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعا في الدرجات وتعظيما للأجور وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: ﴿من يعمل سوءً يُجز به﴾، وقول النبي ﷺ: «ما أصاب المسلم من همٍّ ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفَّر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها»، وقوله ﷺ «من يرد الله به خيرًا يُصِب منه»، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ﷺ أنه قال: «إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة» خرجه الترمذي وحسنه.
________________________________
[«مجموع فتاوى ومقالات» (٤/ ٣٧٠، ٣٧١)] باز کردن / نظر دهید

2022-06-18 21:11:15 باز کردن / نظر دهید

2022-06-18 21:10:06 نسأل الله أن يحفظ جوارحنا وألسنتنا من الوقوع في أعراض المسلمين وخاصة أهل العلم منهم.
شرح الحديث:
(إن من أربى الربا) أي: أكثره وبالا وأشده تحريما.
(الاستطالة) أي: إطالة اللسان.
(في عرض المسلم) أي: احتقاره والترفع عليه، والوقيعة فيه بنحو قذف أو سب، وإنما يكون هذا أشدها تحريما لأن العرض أعز على النفس من المال.
(بغير حق) فيه تنبيه على أن العرض ربما تجوز استباحته في بعض الأحوال، وذلك مثل قوله صلى الله عليه وسلم: {لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ} فيجوز لصاحب الحق أن يقول فيه: إنه ظالم وإنه متعد ونحو ذلك، ومثله ذِكرُ مساوي الخاطب والمبتدعة والفسقة على قصد التحذير.
قال الطيبي: أدخل العرض في جنس المال على سبيل المبالغة، وجعل الربا نوعين؛ متعارف وهو ما يؤخذ من الزيادة على ماله من المديون، وغير متعارف وهو استطالة الرجل اللسان في عرض صاحبه ثم فضل أحد النوعين على الآخر. انتهى.
__________________________________________
[عون المعبود شرح سنن أبي داود (حديث رقم 4876)] باز کردن / نظر دهید

2022-06-18 21:09:11 باز کردن / نظر دهید

2022-06-18 21:07:38 •••••••••••أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها•••••••••••••
شرح الحديث:
قال الإمام النووي رحمه الله:
قوله: (فإذا هي أتتك) ‏أي: وصلتك.
(فاقرأ عليها السلام) أي: سلم عليها، وهذه فضائل ظاهرة لخديجة رضي الله عنها. ‏
وقوله : (ببيت من قصب) قال جمهور العلماء: المراد به قصب اللؤلؤ المجوف كالقصر المنيف، وقيل: قصب من ذهب منظوم بالجوهر، قال أهل اللغة: القصب من الجوهر ما استطال منه في تجويف، قالوا: ويقال لكل مجوف: قصب، وقد جاء في الحديث مفسرا ببيت من لؤلؤة محياة، وفسروه بمجوفة، قال الخطابي وغيره: المراد بالبيت هنا القصر، ‏وأما (الصخب) فبفتح الصاد والخاء، وهو الصوت المختلط المرتفع، و (النصب): ‌‏المشقة والتعب، ويقال فيه: (نصب) بضم النون وإسكان الصاد وبفتحهما، لغتان، حكاهما القاضي وغيره كالحزن والحزن، والفتح أشهر وأفصح، وبه جاء القرآن، وقد نصب الرجل بفتح النون وكسر الصاد إذا أعيا.
______________________________________________
[المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (حديث رقم 2432)] باز کردن / نظر دهید