الشيخة أم عبدالله الوادعية

2022-06-09 15:28:25 باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 05:52:17 (1) #المرأة_والدعوة_إلى_الله

زَادُ المرأة في وعظِهَا وبعض الآداب
س: ما هو عمل المرأة الداعية، تقول: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً»، وتقول: «من كتم علمًا لُجِمَ به يوم القيامة»، فهل على المرأة أن تبلِّغ كل ما تتعلمه حتى وإن كانت أوضاعها لا تسمح بذلك؟

جواب والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله: الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾[الطلاق:16].

وأنا أنصحها أن تحفظ من «رياض الصالحين»، ومن «اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان»، ومن الآيات القرآنية المناسبة للموضوع، وتقوم تدعو إلى الله بين النساء، وينبغي إذا رأت أنها تؤثِّر حتى ولو تركت بعض أعمالها، فأعداءُ الإسلام يصعدون إلى قِمَمِ الجبال وإلى جميع الأمكنة، يقطعون الفيافي والقفار؛ من أجل أن يدعوا المسلمين إلى الإلحاد، أو يدعوهم إلى النصرانية أو إلى غير ذلكم من المِلَل الكافرة، فجدير بنا أن ندعوَ إلى الله وأن نجدَّ ونجتهد.

ولا يجوز أن تقوم المرأة خطيبة بين الرجال، نعم ولا مدرسة للرجال؛ فإنها فتنة كما تقدم، لكن تعلم أخواتها وتعلم الطلاب الصغار الذين أعمارهم نحو سبع سنين عشر سنين الذين لا يشتهون النساء، أما أن تقوم بين الرجال تخطبهم وتدعوهم فلا، لا يجوز هذا، وتقوم بواجبها عند النساء، فنساء المسلمين أغلبهن يعتقدن في غير الله، فتاكَ تدعو الخمسة، وتاك تدعو علي بن أبي طالب، وذاك الحسن، وذاك الحسين وذاك وذاك. ثم بعدها أيضًا ربما من نساء المسلمين من إذا ظُلمت تنظر إلى السماء، وتقول: انظر إلى الله ما أوسعه! هي تظن أن السماء هو الله سبحانه وتعالى. فصحيح أننا محتجون، وأنتنَّ محتاجات إلى جدٍّ واجتهاد في الدعوة في أوساط النساء، وهذا خير كثير، والله المستعان.

وكذلك الدعوة بالتأليف لها أثر كبير، وينبغي أن تتحري في التأليف آيةً قرآنيةً وحديثًا صحيحًا عن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، هذا الكلام -كلام الناس- والدندنة والفلسفة لا تُجْدي شيئًا، وليس لها عُمْرٌ.

ولا تدعو بواسطة المكبر؛ فإن صوت المرأة فتنة، ونحن نسمع المذيعات طهَّر الله إذاعات المسلمين من المُذيعات، ونخشى على أنفسنا من الفتنة ونكرهُ سماع المذيعات، نعم فلا يحتاج، كثر الله خيركن، ادعين وعلِّمن النساء، وإذا قمتن بهذا الواجب، فأنتن على خير جدًّا جدًّا.
[مفرَّغ من ش/ أسئلة النساء، وهو ضمن غارة الأشرطة المجلد الثاني]


المدونة
https://alwadei967.blogspot.com/2022/06/1.html

رابط القناة باللغة العربية
https://t.me/alwad3ya

رابط القناة باللغة الإنجليزية:

https://t.me/alwadeia باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 05:37:00 ترقبوا قريبًا إن شاء الله تعالى


تفريغ صوتية«أسئِلَةُ النساء»


لوالدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له.



التلجرام
telegram.me/alwad3ya باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 04:53:14 تابع #ملخص_في_الحج والعمرة 6


من آداب الحاج


· الإخلاص

على الحاج أن يريد بحجه ابتغاء وجه الله والدار الآخرة.قال تعالى:﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾[الزمر:3].

فلا يحج رياء ولا سمعة ولا مفاخرة ولا لأجل الدنيا وحطامها. سواء حج عن نفسه أو نيابة عن غيره.

وقد نبَّه أهل العلم على أن من حج عن غيره لأجل المال فلا حجَّ عن نفسه ولا حج عن غيره.وذلك لأن الله يقول:﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16)﴾[هود].

· تحرِّي الرفيق الصالح

فالرفيق الصالح الطيب نعمة من الله وسعادة وراحة نفسية.

وليستفيد منه ويكون عونا له على الخير فيذكره إذا نسي وينبهه إذا غفل.بخلاف صحبة الأشرار والكُسالى فلا يزداد الأمر إلا خبالًا.



· حفظ الجوارح واللسان من المعاصي لقوله تعالى:(فمن فرض فيهن الحج فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ).


· التحلي بالصبر فيصبر على المشاق وعلى الحر والمشي ويصبر على جهاد النفس والشيطان وفي الحديث الذي رواه مسلم عن عائشة أجرُك عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ .


· السكينة والرفق وعدم الأذية والمزاحمة أثناء المشي والطواف والسعي وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :السكينة السكينة.


· استغلالُ الوقت والمحافظة عليه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية والتكبير ويستمرفي التلبية حتى جمرة العقبة كما في الصحيحين.



http://alwadei967.blogspot.com/2019/08/6.html

telegram.me/alwad3ya باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 04:53:14 #ملخص_في_الحج والعمرة 6


من آداب الحاج



خلُقُ الأدب من مكارم الأخلاق،وهو عنوان سعادة المسلم.

والإنسان بأدبه وروحه وليس بجسده.

يا خادم الجسم كم يشقى بخدمته.. فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

فلهذا اعتنى أهل العلم بذكر آداب الحاج قبل الشروع في الحج وبعده للحاجة الشديدة إليه،والإنسان قد يجهل،وقد يخفى عليه بعض الأشياء،وقد ينسى ،وخاصة مع وجود المشاق والعناء كالحَرِّ والسهر والزحام الشديد في المناسك فيحصل ما ينافي الأدب من الأخلاق السيئة وما لا يليق بالحاج.فأقول: من آداب الحاج

· التفقه في أحكام الحج ليكون على نورٍ وعلمٍ وبصيرة.

وكم يحصل من مخالفات وقد تسبب فساد الحج بسبب الجهل بأمور الحج.

· المبادرة إلى التوبة من جميع الذنوب.قال تعالى:﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)﴾[النور].

وشروط التوبة:

أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ.

أَنْ يَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا.

أنْ يَعْزِمَ أَنْ لا يعُودَ إِلَيْهَا أَبَداً. فَإِنْ فُقِدَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ لَمْ تَصِحَّ تَوبَتُهُ.

هذا إذا كَانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ ربه،وإن كانت المعصية تتعلق بحقوق الآدميين المالية فيضاف شرطٌ رابع وهو ردُّ الحق إلى أهله.

واعلم أن حقوق الآدميين مبنية على المشاحَّة وحقوق الله مبنية على المسامحة.

والتوبة واجبة في كل وقت،ولكن أهل العلم يخصون الحاج بها،لأنها آكد في حق الحاج،وليكون حجه مبرورًا.

· التزود بما يحتاج حتى لا يمد يده إلى الناس.

قال تعالى في مدح التعفُّف:﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾[البقرة:274].

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:كَانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ،وَيَقُولُونَ: نَحْنُ المُتَوَكِّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}[البقرة: 197].رواه البخاري(1523).

· تحرِّي المال الحلال

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}وَقَالَ:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟ "رواه مسلم(1015).

قال النووي في شرح هذا الحديث: أَيْ: مِنْ أَيْنَ يُسْتَجَابُ لِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَكَيْفَ يُسْتَجَابُ لَهُ؟

ومن حج من مالٍ حرام فهو على معصية،ويُحرم من الأجر الكامل ،ومن الحج المبرور.بل قال بعضهم:

إذا حججتَ بمال أصله سحت .. فما حججتَ ولكن حجت العير

لا يقبل الله إلا كل صالحة .. ما كل من حج بيت الله مبرور

يعني:أنت لم تحج لأن مالك من حرام،والذي حج هو الإبل.

وهذا على قول:لا يصح الحج من مالٍ حرام،والصحيح أنه يصح مع الإثم.

كتبت عن والدي رحمه الله :الحج من مالٍ حرام لا يجوز ولكن لو حج فحجه صحيح،ولا يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لأنه على معصية.اهـ

وأما ما جاء عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ بِمَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَقَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ قَالَ اللَّهُ لا لَبَّيْكَ، ولا سَعْدَيْكَ هَذَا مَرْدُودٌ عَلَيْكَ.رواه ابن عدي في «الكامل»(3/585)وهو ضعيف جدا وقد ذكره الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة (1433).

· احتساب أجر مال نفقة الحج ولوازمه من الله وحده،فلا يغفل الحاج عن ذلك،أو يظن أنه خسِر كذا،بل هو مال رابح بإذن الله إذا وُجِد احتساب للأجر والثواب من الله.


http://alwadei967.blogspot.com/2019/08/6.html

telegram.me/alwad3ya باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 03:28:25 باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 16:51:32 #صوتيات



جواب عن سؤال:

من هو الحداد وما هي أفكار الحداديين؟

لوالدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له

باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 08:33:12 #ملخص_في_الحج والعمرة 5


حكم منع الرجل امرأته من حج التطوع

قال ابن المنذر في «الإجماع»(فقرة135):أجمعوا على أن للرجل منع زوجته من الخروج إلى حج التطوع.

لا يشرع الرَّمَل للنساء في الطواف ولا في السعي

قال ابن المنذر في«الإجماع»(فقرة169):أجمعوا ألَّا رَمَلَ على النساء حول البيت، ولا في السعي بين الصفا والمروة.اهـ

وذلك لأن المرأة فتنة وعورة.

الرَّمَل:الإسراع في المشي مع تقارب الخُطا.

لا يجوز للمرأة مزاحمة الرجال في الطواف والسعي والطرقات،بل عليها أن تتباعد عنهم.

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة أن تطوف من وراء الناس كما في الحديث الذي رواه البخاري(464)،ومسلم (1276)عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ:«طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ» فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.

ولقد نَزع كثيرٌ من النساء سترَ الحياء والأدب فصرْنَ يزاحمن الرجال،وصار الرجال هم الذين يتنحَّون ويتباعدون، فإنا لله وإليه راجعون.

إذا حاضت المرأة بعد الطواف بالبيت سعت بين الصفا والمروة ،لأنه لا يشترط الطهارة في السعي.

ويدل لذلك حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ قَالَتْ: فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي»رواه البخاري ومسلم.فلم يمنعها من السعي.

قال ابن المنذر في «الإجماع»(فقرة181 ): أجمعوا على أنه إن سعي بين الصفا والمروة على غير طهر أن ذلك يجزئه، وانفرد الحسن، فقال: إن ذكر قبل أن يحل ، فليعد الطواف.

المرأة عند التحلل تقصِّر شعرها ولا تحلق

لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها.

وقال ابن المنذر في «الإجماع»(فقرة199):أجمعوا أن ليس على النساء حلق.

يجوز للحائض قراءة القرآن والمكث في المسجد الحرام

عن عَائِشَةَ قَالَتْ:خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ:«مَا يُبْكِيكِ؟» قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: «لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ،قَالَ:«فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي».رواه البخاري(305)،ومسلم (1211).

هذا الحديث دليلٌ على الجواز لأنه لم يمنعها وهي حائض إلا من الطواف.وقد ذهب إلى جواز ذلك جماعةٌ من العلماء،وهو ترجيح الشيخ الألباني،ووالدي الشيخ مقبل الوادعي.

يسقط عن المرأة الحائض والنفساء طواف الوداع

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:«أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الحَائِضِ».رواه البخاري (1755)،ومسلم (1328).

وهذا التخفيف من رحمة الله وحكمته وتيسيره،فله الحمد والشكر والمنة.

وفيه دليلٌ على أن طواف الوداع ليس بركن.

وأن طواف الوداع واجب .


http://alwadei967.blogspot.com/2019/08/4.html

telegram.me/alwad3ya باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 06:05:41 باز کردن / نظر دهید