آدرس کانال:
دسته بندی ها:
دین
زبان: فارسی
مشترکین:
2.64K
توضیحات از کانال
قناة تهتم بعلم الحديث وعلله دراسة وتحليلا على نهج المتقدمين من علماء أهل السنة والجماعة
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
0
4 stars
0
3 stars
1
2 stars
1
1 stars
1
آخرین پیام ها 7
2022-06-07 11:01:16
240 viewsأم مصعب, 08:01
2022-06-07 10:42:59
182 viewsأم مصعب, 07:42
2022-06-07 10:36:21
مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة:
174 viewsأم مصعب, 07:36
2022-06-07 10:35:54
مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة:
148 viewsأم مصعب, 07:35
2022-06-07 10:35:20
مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة:
146 viewsأم مصعب, 07:35
2022-06-07 10:34:42
مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة:
149 viewsأم مصعب, 07:34
2022-06-06 15:26:43
مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موعدنا في تمام الساعة العاشرة ليلا بتوقيت مصر
مع المسند الرشيد أبي عبد الله أيمن بن عبدالله الصاوي نفع الله به
مع درس جديد من فوائد من صحيح البخاري
بالإسناد المتصل إلى المؤلف رحمه الله
على قناة مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة
https://t.me/Daralhadethwaolomeh
126 viewsأم مصعب, 12:26
2022-06-06 14:22:44
{وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}
قوله تعالى: {إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} جملةٌ ابتدائية مستأنفة، قال ابن هشام في "قواعده" : وليست محكيةً بالقول، لفساد المعنى.
قال الشيخ خالد الأزهري في شرحه عليها: فينبغي للقارئ أن يقف على {قَوْلُهُمْ}، ويبتدئ {إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}، فإنْ وصَل وقصَد بذلك تحريفَ المعنى= أَثِمَ.
وقد جاء في "المغني" : أن السخاوي ذهب في كتابه "جمال القراء" إلى أنَّ الوقف على {قَوْلُهُمْ} واجب، وعقب على ذلك بقوله: "والصواب أنه ليس في جميع القرآن وقفٌ واجب".
وقد علق الأمير في حاشيته بقوله: "يمكن الجمع بأن المنفيَّ الوجوبُ الشرعي ومراد السخاوي الصناعي".
[الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام بتحقيق د. علي فودة نيل: 43]
90 viewsابو عبيدة التونسي, 11:22
2022-06-06 12:17:01
«سير أعلام النبلاء - ط الرسالة» (5/ 433):
«الجَعْدُ بنُ دِرْهَمٍ *
مُؤَدِّبُ مَرْوَانَ الحِمَارِ (1) .
هُوَ أَوَّلُ مَنِ ابْتَدَعَ بِأَنَّ اللهَ مَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلاً، وَلَا كَلَّمَ مُوْسَى، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوْزُ عَلَى اللهِ.
قَالَ المَدَائِنِيُّ: كَانَ زِندِيقاً.
وَقَدْ قَالَ لَهُ وَهْبٌ: إِنِّي لأَظُنُّكَ مِنَ الهَالِكِيْنَ، لَوْ لَمْ يُخْبِرْنَا اللهُ أَنَّ لَهُ يَداً، وَأَنَّ لَهُ عَيْناً مَا قُلْنَا ذَلِكَ.
ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ الجَعْدُ أَنْ صُلِبَ»
132 viewsأيمن الصاوى, 09:17
2022-06-06 10:21:13
#صحيح_ابن_حبان
#المجلس_٢
من حديث رقم ٤٥ إلي الحديث رقم ١٠٠
149 viewsعلي بن عامر بن محمد البناوي, 07:21
م
