عمادالدین باقی

2022-11-23 12:57:43 ‍ گفت وگوی «شرق» با عمادالدین باقی درباره لزوم گفت وگو و نفی خشونت: چرا به این نقطه رسیدیم؟
روزنامه شرق، ش۴۴۲۸ چهارشنبه ۲ آذر۱۴۰۱ص۱ و۶ و۷ 

گزیده ها
مرگ مهسا کبریتی بود بر بشکه های باروتی که طی سال ها روی هم انباشته شده بود.
موج اعتراض مدنی که در چند روز اول شروع شد قدرتمندتر بود. در فاصله 48 ساعت بیش از چهل هزار نفر در کمپین من محجبه ام‌ و با حجاب اجباری مخالفم شرکت کردند و ترس و‌ واکنش بعضی از حکومتی ها را برانگیخت‌.

گفتگو اولا تعاملی و دیالکتیکی است. یعنی دو طرف دارد ولی در تصور ارباب سیاست و قدرت در ایران منظور این است که ما می گوییم شما بشنوید و تبعیت کنید. دوم اینکه گفتگو پیش فرض هایی دارد که بدون انها گفتگو ممکن نیست از جمله اینکه دو طرف باید احتمال خطا در پنداشته های خود را بدهند و احتمال وجود حقیقتی در سخن طرف مقابل را هم بدهند. اگر شما با این فرض وارد گفتگو شوید که خود را حق مطلق و طرف مقابل را باطل بپندارید گفتگو بیهوده است و هرکس می خواهد آنچه را از پیش قبول داشته به کرسی بنشاند و این گفتگو موجب دشمنی است نه کشف حقیقت و تفاهم.
سوم اینکه گفتگو باید از موضع برابر باشد. اینکه یکطرف امنیت کامل داشته باشد و هرچه خواست بگوید و یک طرف با انواع خطوط قرمز مواجه باشد و نگران اینکه حرف هایش مخاطراتی برایش داشته باشد، گفتگو نیست.
تفکری در لایه های اصلی قدرت وجود دارد که صراحتا می گوید اگر امامت را قبول دارید باید تبعیت کنید نه انتقاد. این تفکر قلعه الموتی است نه تفکر اسلامی. اینها که از پیامبر بالاتر نیستند. پیامبر هم چنین ادعایی نداشت. در تاریخ چندین مورد قطعی وجود دارد که پیامبر با دیگران مشورت کرد حتی در امور مهم نظامی مانند جنگ احد و با وجود اینکه نظر خودش درست بود اما به نظر اکثریت تمکین کرد. این حرف که امامت یعنی تبعیت و کرارا شنیده شده مربوط به نظام پادگانی است نه نظام سیاسی. از دل این تفکر ذره ای اصلاح و انعطاف بیرون نمی اید. مدیریت و سیاست فقط با عقلانیت، انعطاف، تدبیر و امتیاز دادن و امتیاز گرفتن میسر است. پیامبر در صلح حدیبیه امتیاز داد. در سیاست دشمنی دائمی بی معنا است.

برای مطالعه متن کامل یا فایلpdf پیوست شده را باز کنید با به وبسایت
https://emadbaghi.com/?p=2570
مراجعه کنید.
کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi باز کردن / نظر دهید

2022-11-21 01:22:12 نه تنها قلم‌ و‌ کتاب را با دنیا عوض نمی کنم بلکه حاضر نیستم حتی یک ثانیه حکومتی را برعهده بگیرم که یک انسان، به ناحق در آن کشته شود.‌ نمی فهمم سیاستمداران چطور می توانند؟ چطور خودشان را توجیه می کنند؟ ولی دیده ام وقتی جان خود و عزیزان شان در خطر باشد جان شیرین می شود.

کانال گفتارهای باقی
  https://t.me/emadbaghi
  وبسایت
  emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-18 09:31:39 ‍ ‍ امروز جمعه ۲۷ آبان۱۴۰۱ روز خاکسپاری دوست دیرین مان، محمد حسن ظریفیان یگانه است. نخستین بار با او در اوایل دهه شصت آشنا شدم که همراه با شادروان شیخ جعفر محمودیان، کتابخانه سیاسی قم را که میراث شهید محمد منتظری بود راه انداختند. تأسیس این پایگاه، از… باز کردن / نظر دهید

2022-11-18 06:14:47 تب ضد آخوندی
#عمادالدین_باقی
#عمامه_پرانی که این روزها به عنوان رفتاری غیر مدنی و ناپسند مشاهده شده و برخاسته از حکم به ظاهر کردن، درباره اشخاص است و اتفاقا اغلب روحانیون ناپیوسته به قدرت یا حتی منتقد که بدون‌ خَدَم‌ و حَشَم و مانند بقیه مردم هستند، قربانی آن شده اند، چرا و چگونه شکل گرفت؟
بدون شک عمده ترین دلیل آن مساوی شناختن روحانیت با قدرت است و ظلم‌ها را از چشم آنها دیدن. این وقایع از سال ها پیش قابل پیش بینی بود.    در همه سال های گذشته نکته مهمی از رخدادهای اواخر دهه ۶۰ از چشم همگان افتاده و در ریشه یابی و تحلیل ماجرای برکناری آیت الله منتظری نادیده گرفته شده است. پیش از ماجرای برکناری آیت الله منتظری، نامه ای از سوی ایشان به آیت الله خمینی نوشته شد که با زبان های دیگری در سخنرانی ها و اظهارنظرهای عمومی شان مطرح می گردید. همان زمان که از نوشتن این نامه مطلع شدیم گمانه زنی های مان این بود که با توجه به بیماری و کهولت سن آیت الله خمینی، کسانی که رشته کارها را در دست دارند با دیدن این نامه و نظرات آیت الله منتظری، نسبت به بقای قدرت خود در آینده نگران خواهند شد. ترس آنان از اینکه از قدرت کنار گذاشته خواهند شد، برای برکناری وی، با یکدیگر همراه شان‌ کرد.
نامه درباره این بود که چرا روحانیون باید پست های کلیدی داشته باشند؟ همین نکته، پروژه برکناری را تسریع کرد و تا امروز کسی به تأثیر این نامه در کل آن اتفاقات نپرداخته است.
در نامه مورخ۲۰ آذر ۱۳۶۷ به رهبری وقت، آمده است:
«متاسفانه تب ضد آخوندي در جامعه رو به افزايش است ...اين موضوع را من از دوسه سال پيش احساس مي‎كردم و خدمت حضرتعالي هم عرض كردم ولي امروز گمان نمي كنم كسي منكر آن باشد و فعلا در مقام بيان علل و عوامل آن نيستم فقط خواستم به عرض برسانم كه خودتان به هر نحو صلاح مي‎دانيد چاره اي بينديشيد و تا دير نشده آبروي روحانيت را قبل از سقوط كامل حفظ كنيد. به نظر مي‎رسد در اين موضوع دو چيز نقش اساسي دارد:
یکی دادن پستهاي دولتي و چشمگير به روحانيين از قبيل رياست جمهوري و وزارت و وكالت مجلس و امثال آنها كه قهرا تمام عوارض منفي خود را متوجه روحانيت كرده است، در صورتي كه ضرورت ندارد پست هاي حساس و چشمگير اجرائي و يا پستهائي كه با زدن و بستن و كشتن ملازم است به دست روحانيين باشد، مگر به مقدار ضرورت مثل امر قضاء. به نظر مي‎رسد اگر حضرتعالي دستور دهيد حتي الامكان روحانيون از پست و مقام و قدرت دور شوند و كارها را به دست افراد مسلمان انقلابي متخصص بدهند و روحانيون نظارت دقيق بر كارها داشته باشند و احيانا اعتراض هم بكنند مطمئنا مقدار زيادي از حساسيت مردم كم مي‎شود و روحانيت مجددا معزز و ملجا مردم خواهد شد، و قهرا روحانيون تا حدودي از فساد كه معمولا از قدرت ناشي مي‎شود محفوظ مي‎مانند.مسئله دوم هم درباره شیوه مناسب برای برخورد با عناصر ناسالم و يا فاسد روحانيون است(خاطرات، جلد دوم ص۱۳۳۱و۱۳۳۰ پيوست شماره ۱۹۰)
البته آیت الله منتظری پیش از آن هم تذکراتی کلی در این زمینه داده بودند
اما هیچکدام از این تذکرات به اهمیت آن نامه درباره اینکه روحانیون از پست های کلیدی کنار بروند، نبود. اگر آن روز آیت الله منتظری از پیدایش تب ضدآخوندی در جامعه و لزوم دور شدن آنها از پست های کلیدی سخن گفت و هشدار داد ولی نشنیدند و به او تهمت ها بستند، امروز ثمره آن نشنیدن ها را مشاهده می کنیم. روحانیت جایگاهی پیدا کرده است که آیت الله جوادی آملی می گوید: مردم ما را به دریا می ریزند و اقای مصباحی مقدم می گوید آخوند کشی شروع شده است.

کانال گفتارهای باقی
  https://t.me/emadbaghi
  وبسایت
  emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-18 00:55:20 ‍ ‍ امروز جمعه ۲۷ آبان۱۴۰۱ روز خاکسپاری دوست دیرین مان، محمد حسن ظریفیان یگانه است.
نخستین بار با او در اوایل دهه شصت آشنا شدم که همراه با شادروان شیخ جعفر محمودیان، کتابخانه سیاسی قم را که میراث شهید محمد منتظری بود راه انداختند.
تأسیس این پایگاه، از حرکتهای نوگرایانه برای ارتقای دانش های روز در حوزه بود. هر چند مرحوم ظریفیان بخاطر عدم توافق نظر در شیوه کار با شادروان محمودیان، از کتابخانه جدا شد. عمر کتابخانه سیاسی هم چندان نپایید و مخالفان آن طومارش را در هم پیچیدند و‌مصادره اش کردند.
آقای ظریفیان از آن پس بیش از دو دهه از قم به اهواز می رفت و معارف اسلامی را تدریس می کرد. نکته برجسته زندگی اش این بود که هیچگاه خود را به قدرت و رانت های حکومتی نیالود و زیستی درویشانه داشت.
در دوره دانشجویی به صف مبارزان ضد استبداد پیوسته بود و پس از انقلاب هم در دوره جنگ، جان بر کف نهاده از کشور دفاع کرد و جزو جانبازان جنگ بود اما به دلیل اینکه تشخیص داده بود آنچه به نام جمهوری اسلامی شکل گرفته به‌ کژ راهه می رود، هیچگاه رغبتی به مناصب دولتی نداشت و انزوا اختیار کرده بود و تا آخرین روزهای عمر اندوه آرزوها و آرمان های بر باد رفته آزادی و استقلال و جمهوریت، بیش از درد سرطانی که منجر به قطع پایش شد و چند ماه بعد از آن هم جان به جان آفرین تسلیم کرد، بر روح و روانش سنگینی می کرد.
افسوس که امروز برای آخرین وداع با او حضور ندارم اما در سفر برای انجام کاری هستم که او بسیار دوست می داشت.
به خانواده و بازماندگان و دوستان بسیارش، تسلیت می گویم.
روانش شاد

کانال گفتارهای باقی
  https://t.me/emadbaghi
  وبسایت
  emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-15 11:29:23 ریاکاری های قَتّاله

میزان، پایگاه خبری قوه قضاییه، سه شنبه۲۴آبان۱۴۰۱: سخنگوی ناوگان پنجم نیروی دریایی آمریکا مستقر در خاورمیانه: 70 تن سوخت موشک که در میان کیسه‌های کود در کشتی‌ که از ایران به مقصد یمن رهسپار شده بود، در خلیج عمان کشف شد/ این اولین توقیف از این دست در جنگ چند ساله یمن است/ میزان پرکلرات آمونیوم کشف شده می‌تواند سوخت بیش از 12 موشک بالستیک میان برد که سلاح مورد استفاده حوثی‌های یمن است، باشد.
پی نوشت:
ما به عنوان مدافعان صلح از اینکه چند انسان در اثر عدم کاربرد این سوخت های موشکی، کمتر کشته می شوند خوشحالیم اما پرسش مان این است که چرا قدرت های غربی همین ارسال سلاح های کشتار جمعی علیه مردم یمن را نه قاچاقی بلکه به صورت علنی و در قالب قرارداد رسمی و تجاری انجام می‌دهند و در اختیار رژیم های ناقض حقوق بشر مانند عربستان و متحدان آن قرار می دهند؟ اینجا دفاع مشروع یمنی ها یادشان می رود؟ در عرصه بین المللی که مدعی و قاضی و مجری، یکی شده است چه کسی باید جلوی قتل عام یمنی ها به دست سعودی و حامیان غربی اش را بگیرد؟
همان اندازه که کشتار اوکراینی ها توسط حکومت فاشیست روسیه محکوم است، کشتار یمنی ها هم محکوم است ولی در مرام قدرت ها، خون بعضی ها رنگین تر و شریف تر است!

کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-13 09:49:06 مشت آهنین

#عمادالدین_باقی
روزنامه سازندگی، ش۱۳۰۰ یکشنبه۲۲ آبان۱۴۰۱( عنوان مقاله بود: «مشت آهنین و نرم خویی پیامبرانه» که روزنامه قسمت دومش را برگزید و یک عبارت از متن هم با موافقت نگارنده حذف شد و اینجا کامل می آید)

این تصور که نرمی و انعطاف موجب گستاخی مخالفان می شود و نشانه ضعف سیستم است، اشتباهی راهبردی است که دلیل اتخاذ سیاست رانندگی در جاده یکطرفه با فرمان بریده یا به بیان دیگر مشت آهنین بود  که زمانی روزنامه کیهان اعلامش کرد. این راهبرد در سیاست خارجی و در اقتصاد( مانند دستگیری ها و احکام احکام اعدام برای متهمان بازار ارز و سکه و...) و آموزش و سیاست و انتخابات و... خود را نشان داد. وضع موجود محصول همین سیاست مشت آهنین است ولی حتی در چنین شرایطی اعلام می شود ۲۲۷ نفر از نمایندگان مجلس در نامه‌ای به رئیس قوه قضائیه خواهان «اعدام هر چه سریعتر معترضان محکوم به محاربه» شدند و در حالی که هیچ لیستی از اسم ها و امضای آنها منتشر نشده تیتر یک روزنامه همسوی شان می شود و فرد دیگری با انتساب صفات زیبنده خودش می گوید: «اراذلی که دانشگاه شریف را متشنّج می‌کنند را اخراج و سپس۱۰ تا۱۵ سال«ممنوع‌الخروج» کنید تا «وحشی‌گری» دانشگاه تمام شود» و نمی خواهند درک کنند که همین نگاه و ادبیات کار ملک و ملت را به اینجا رسانده است.
سال۱۳۸۶ در بازجویی های طولانی در سلول انفرادی و پیش از آن، وقتی درباره نادرستی سیاست مشت آهنین و تاکید بر روش امام علی(ع) در چگونگی برخورد با تروریستی به نام ابن ملجم، و درباره لزوم دقت زیاد در دادرسی متهمان به اقدامات تروریستی در اهواز و رعایت حقوق آنان و همچنین لزوم برخوردهای متفاوت با متهمان درجه دوم و سوم که نقش مستقیمی در جرم نداشتند یا بعضا هیچ نقشی نداشتند سخن گفتم، پاسخ این بود که اگر قرار بود به این توصیه های حقوق بشری شما عمل کنیم باید سالها پیش حکومت را به دشمن واگذار می کردیم. باورم این نیست که چنین دیدگاهی در آن مجموعه عمومیت داشته ولی این تصور، اشتباهی مهلک بود زیرا تجربه نشان داده که حکومت های مداراجو پایدارترند و روش های سخت، پایداری شکننده ای در پی دارد. اکنون گذشت زمان با هزینه های سنگینی نادرستی آن روش را ثابت کرده است و گواهی بر صدق این سخن قرآن می دهد که آنچه سبب قدرت و شوکت پیامبر اسلام شد، نرم خویی و مهرورزی او بود و خطاب به پیامبر می افزاید اگر چنین نبودی همه از گرد تو پراکنده می شدند( لانفضوا من حولک) و به پیامبر توصیه می کند مخالفانت را ببخش و برای شان دعا و استغفار کن و با آنان در کارها مشورت کن: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ(آل عمران:۱۵۹)
آری رمز اقتدار و نفوذ پیامبر و گسترش قدرت او در زمانی کوتاه، نرم خویی و احترام، حتی برای مخالف بود نه کاربرد مشت آهنین. امروز ادامه آن سیاست، یعنی سلام کردن به خط پایان.
در طول هفته های اخیر اکثریت جامعه با وجود معترض بودن و همدلی با معترضان اما مشارکت میدانی نکردند به همین دلیل برخی از براندازان بارها قشر خاکستری را مخاطب قرار داده و می گفتند چرا با وجود مشاهده این صحنه ها تماشاگرید؟ اما این قشر خاکستری مهم ترین دغدغه اش حفظ ایران و تغییر وضعیت، بدون خشونت و ناامنی است.
شواهدی نشان می دهد که قشر خاکستری که تاکنون نه تنها تغییرعملی ندیده بلکه با مشاهده مواضع برخی از مسئولان و چهره های حکومتی و همچنین صحنه های خشونت علیه معترضان مانند آنچه در نازی اباد رخ داد و یا تصاویر کشته شدگان، بسوی مشارکت در اعتراض میل پیدا می کند و اگر امروز هم خاموش شود بدون شک موج بعدی آخرین موج خواهد بود. اگر کسانی هنوز مانده باشند که دغدغه ایران و جلوگیری از روند رو به رشد خشونت را داشته باشند باید بدانند که به همان سرعتی که قشر خاکستری از تماشاگری خارج می شود باید تغییرات عملی مشاهده کند وگرنه اصلاحات دیرهنگام، کاتالیزور انقلاب است.
درس اصلی و بزرگ و در عین حال پیش پا افتاده در جنبش مهسا برای حکومت این بود که فشار و اجبار موجب طغیان می شود و بالاخره در فرصتی سر باز می کند و دیگر قابل سرکوب شدن نیست پس باید دست از ادامه روش اجبار و فشار بردارند و به سازوکارهای درونی جامعه اعتماد کنند.

کانال گفتارهای باقی
  https://t.me/emadbaghi
  وبسایت
  emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-10 22:24:00 ‍ حق اعتراض
مستندی کوتاه درباره مذاکرات اصل اعتراض در قانون اساسی

در سال های گذشته کرارا در مقالاتی که نوشته ام به نقل قول از کتاب صورت مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی، به حق اعتراض و تجمعات و راهپیمایی ها طبق اصل ۲۷ قانون اساسی استناد کرده ام.
هنگامی که دیدم «مدرسه آزاد فکری دانشگاه شریف» همان مذاکرات را به صورت مستند ویدئوی تولید کرده که برای بسیاری از مخاطبان، جذابیت بیشتری دارد بهره گیری از آن را نه از نوع تکرار مُمِلّ، بلکه در شرایط بحرانی کنونی دیدن آن را برای همگان مفید می دانم.
حاکمیت کنونی، خود اولین ناقض قانون اساسی بوده و در ۴۰ سال گذشته به هیچ درخواستی از احزاب قانونی اجازه بهره مندی از این حق را نداده اند و حاکمیتی که خود ناقض قانون باشد در جایگاه متهم است نه مدعی و نمی تواند شهروندان را به جرم نقض قانون محاکمه کند.
همین بن بست آفرینی ناشی از عدم التزام به فصل حقوق ملت در قانون اساسی، کشور را وارد مرحله تازه ای کرده که اگر زودتر به تامین حقوق بدیهی ملت بازنگردند باید به پیشواز تحولات بزرگی بروند. 
موج آخر، دیر یا زود بر می خیزد مگر اینکه به همه حقوق شهروندان از جمله این حق قانونی و بشری اعتراض و اجابت درخواست احزاب قانونی برای تجمع که چند هفته از ارائه آن می گذرد تمکین‌ کنند.
کارگردانان، تنها به دلیل ترس از حضور میلیونی و‌مسالمت آمیز شهروندان با اجابت این حق مسلم شان مخالفت می کنند ولی این مخالفت به قیمت مهارناپذیر شدن اعتراض های بعدی است.
نخستین گام این است که تمام شهروندانی که بخاطر  نقض اصل۲۷ قانون اساسی توسط حکومت، از این حق قانونی خود استفاده کرده و تجمعات اعتراضی برگزار کرده و مرتکب قتل و‌جرح نشده اند، از محاکمه آنها خودداری کرده و به فوریت و بدون قید و شرط آزاد شوند و عواقب امتناع از این کار هم بر عقلا روشن است.
در این میکرو-مستند مناقشات دیدگاه‌های مختلف در جلسات قانون اساسی درباره «حق اعتراض» جمع‌آوری شده‌است. از کسانی که به دنبال آزادی مطلق بودند تا کسانی که به دنبال محدودسازی آن بودند.
این مستند در کانال یوتیوب مدرسه آزاد فکری و ازطریق لینک‌های زیر در دسترس است.

Azadfekrischool website
@AzadFekriSchool

کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-09 12:34:29 ‍ عکاس تصویر: همسرم فاطمه کمالی، مادر بزرگ حافظ‌و ایران قوچانی، آرمان منتظری و میکاییل
سه شنبه هفدهم آبان۱۴۰۱ درست همزمان با  روز بزرگداشت فرشته میکاییل و سالروز ازدواج علی آقا مقامی و منیره خانم باقی، روز تولد میکائیل نوه چهارم ما، و اولین میوه زندگی منیره و علی بود.
میکاییل شخصیتی نمادین دارد.‌گفته اند فرشته ای است که مأمور راندن  شیطان از بهشت بوده و با او آرزوی راندن شیاطین از زندگی مردم را می نمایند.
امروز روزی شاد و گوارا برای همه خانواده ما بود اما سایه سنگین نگرانی برای آینده کودکان، پدرها و مادرها را رها نمی کند.
در اوج این شادمانی، ناگهان به این می اندیشیدم که مادری، ماه ها دوران بارداری را تحمل می‌کند و پدر شریک سختی های اوست و پس از چشم‌گشودن فرزند به جهان، پدر و مادر، سالیانی همچون شمع به پای این نهال آب می شوند تا فربه و رشید شود و در همه مراحل زندگی اش از دیدن لحظه به لحظه قد کشیدنش لذت می برند و همراه با آن آرزوهای شان را پرورش می دهند و انتظار بزرگ شدنش را دارند.
چه دردناک است که حاصل همه مرارت ها و آرزوها برای دیدن زندگی شاد و خوشبختی فرزندشان در یک آن با یک گلوله، ناگهان نیست و نابود می‌شود یا قربانی ضرب و‌ جرح می شود.  لعنت به همه جنگ‌ ها و‌خشونت ها. چقدر این ضایعه ها غمبار و غیر قابل توصیف و جبران هستند!
چگونه افرادی می‌توانند جان فرزندانی که پدر و مادرها عمرشان را به پای آن سوخته اند و سرمایه های بی بدیلی برای جامعه شان هستند را به راحتی نابود کنند؟ اگر کسی که اقدام به کشتن می کند خودش و فرزندش را جای قربانی ببیند آیا باز هم دلیری برای این کار خواهد داشت؟
با آرزوی فردای روشن و بهتر، روزگاری خوش، جامعه ای شاد و سرافراز برای فرزندان ایران زمین.

کانال گفتارهای باقی
  https://t.me/emadbaghi
  وبسایت
  emadbaghi.com باز کردن / نظر دهید

2022-11-07 23:10:45 دشمنی با خیرخواهی و کوشش برای مهار خشونت https://t.me/emadbaghi کسی که شهرت و زندگی اش با حمایت همیشگی(خصوصا در جریده اش) از آدمکشی گره خورده و خط سرکوب و بگیر و ببند و توقیف نشریات را می داده فکر می کند با تکرار اتهام واهی می تواند جواب خیرخواهی را… باز کردن / نظر دهید