2023-04-30 13:55:09
سلسله گفتارهای حجابیه! پاره هشتم #عمادالدین_باقی از آنجا که ادعاهای دینی مهم ترین ابزار برای توجیه روش های قهری شده و بخشی از جامعه را دربرابر بخشی دیگر قرار می دهد ناگزیر از پرداختن به آن هستیم.
پیش از ورود به بحث از منظر دینی یادآور می شود که
آیت‌الله جعفر سبحانی- که حق استادی بر گردن من دارند- مدتی پیش گفته اند:«انسان اگر چیزی را بلد نیست نباید در مورد آن اظهار نظر کند. همان طور که روحانیت در مسائل فیزیک و شیمی و علوم دیگر اظهار نظر نمی کند دیگران هم نباید در مورد حلال و حرام و مسائل دینی که در آن علم ندارند دخالت کنند. اظهار نظر در مورد حجاب نباید از سوی افراد غیرمجتهد باشد، چیزی که حرام است اجباری بودن و نبودن آن معنایی ندارد. حجاب جزو مسلمات دین است و در قرآن کریم آیه های زیادی در این مورد وجود دارد».
درباره حرام بودن یا جزو مسلمات بودن در قسمت های بعدی سخن خواهم گفت اما در این فراز به موضوع دخالت غیر متخصص می پردازم که اصل آن درست ولی کاربردش نادرست است.
یکم: موضوع حجاب امری شخصی، عرفی و مربوط به زندگی فردی و مسئله ای بشری و مربوط به پذیرش و تصمیم آدمیان است نه امری تخصصی مانند فیزیک‌و شیمی.
دوم: برخلاف آنچه فرموده اند در عمل، روحانیت در همه مسائل غیر مرتبط با تخصص خود دخالت کرده و می کند از جمله حکومت که ربطی به صنف روحانیت و فلسفه وجودی آن ندارد. آیت الله خمینی هم گفته بود حکومت موعود او حکومت روحانیت نیست و خود ایشان هم می خواهد برود قم سکونت کند و اگر جز این گفته بودد قطعا مردم انتخاب دیگری کرده بودند.
سوم: روحانیت با پشتیبانی منابع مالی حکومتی چهار دهه هزینه گزافی صرف اسلامی کردن علوم اجتماعی کرده است. الف: فقیه اساسا چه تخصصی در علوم اجتماعی و تجربی دارد؟ ب- نتیجه چه بوده است؟ جز شکست مطلق و برباد دادن میلیاردها تومان پول مردم؟
چهارم: برخی دین شناسان برآنند که از دو آیه قرآن درباره حجاب به هیچ وجه نمی توان وجوب حجاب شرعی را استنتاج کرد چه رسد که منکر آن را منکر ضروری دین به شمار آورند. آیت الله خمینی درباره نماز و حج که وجوب آن محل اختلاف نبوده گفته است اگر مسلمانی گمان کند در صدر اسلام واجب بوده ولی امروز واجب نیست، باز هم مسلمان است(الطهاره ج۳: ۳۲۷-۳۲۸) چه رسد به حجاب که در آن حد نیست.
پنجم: همه مردم- خصوصاً زنان- می فهمند حجاب چیست ولی به زور آنان را وادار می کنند که پوشش خاصی داشته باشند. علم فیزیک و شیمی، رفتارهای جهان را شناخته و بیان می کنند اما در این جا، محل نزاع، یک بحث حقوقی و اخلاقی است. سخن بر سر تحمیل یک سبک زندگی به مردم است، نه بیان رفتارهای جهان. آیا از نظر اخلاقی و حقوقی تحمیل یک سبک زندگی و پوشش خاص مثل روسری به زنان مجاز است؟
ششم: فرض کنیم در اسلام حجاب شرعی جزو مسلمات باشد. اگر زنانی آن را نخواهند، چه باید کرد؟ آیا از نظر اخلاقی، حقوقی، حقوق بشری و دینی می توان با زور با آنان برخورد کرد؟ یعنی اسلام دین زوری است؟ دین زورکی چه حاصلی دارد؟
خطیب جمعه تهران نیز پیشتر گفته است: «در بیش از ۱۰ آیه قرآن و ده ها روایت سخن از حجاب است، کسی نمی تواند قرآن را قبول داشته باشد اما حجاب را قبول نداشته باشد. از مراجع عظام تقلید پرسیدند که آیا حجاب از ضروریات دین است و حکم بی اعتنایی به آن چیست؟ اکثر مراجع در پاسخ گفتند که حجاب از ضروریات دین است و رهبری نیز تاکید داشتند که اصل حجاب ضرورت دین است و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت است.
وی با بیان اینکه منش بانوان ایرانی حجاب و پوشش بوده، گفت: تاریخ بی حجابی در این کشور به دو نفر باز می گردد؛ اولین فرد قرة العین بهایی بوده که در سال ۱۲۶۳ با بی حجابی مردم را به بهایت دعوت می کرد و دومین فرد رضاخان قلدر بود که در ۱۲خرداد ۱۳۱۳ او را به ترکیه بردند و ۱۰ روز به او یاد دادند چطور دین ستیز باشد و اولین چیزی که یادش دادند این بود که برای پیشرفت باید حجاب برداشته شود، آن هم به عنوان نوکر و برده پذیرفت و آمد و عمل کرد(ایسنا یکشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۱).
۱- معلوم نیست ده آیه در اثبات مدعای خود را از کجا آورده اند؟
۲- کشف حجاب رضاخان ممنوعیت روبنده و چادر بود و برای داشتن روسری ممنوعیتی وجود نداشت مگر آنکه مأمورانی برای خوش رقصی، خلاف آن عمل می کردند. کسی هم اجازه برهنگی نداشت.
۳- می گویند حجاب اجباری قانون است پس الزامی است. پیشتر توضیح داده شد که مصوبه مخالف با اصول پیشینی، اعتبار ندارد لذا اگر کسی این اصل بنیادی حقوقی را قبول نداشته باشند دیگر با کشف حجاب رضاخان هم نمی تواند مخالفت کند زیرا انها می گفتند کشف حجاب قانون است.
1.7K viewsedited 10:55
ع
