Get Mystery Box with random crypto!

هنر زندگي و موفقيت🌹

لوگوی کانال تلگرام honarzvm — هنر زندگي و موفقيت🌹 ه
لوگوی کانال تلگرام honarzvm — هنر زندگي و موفقيت🌹
آدرس کانال: @honarzvm
دسته بندی ها: روانشناسی
زبان: فارسی
مشترکین: 406
توضیحات از کانال

در اين كانال به هر چيزي كه به يك زندگي زيباي موثر، كمك كنه، پرداخته مي شه؛ از ادبيات و اقتصاد تا فرهنگ؛ از كتاب و روان شناسي تا هنر

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 11

2021-05-15 07:01:07 پهن کردن چتر تقدس بر سر نظام سیاسی یک سرزمین ، یکی از صدها اشتباه هولناکی هست که هرگز ترمیم نمی شود.
زیرا چه آنهایی که این چتر را باز می کنند و چه توده مردمی که در ابتدا آن را می پذیرند ، نمی ‌دانند حکومت دستاوردی بشری ‌ست و حاکمان نیز انسان‌ هایی اند که شاید به انواع خطاها آلوده باشند.
این اشتباه هولناک، صاحبان قدرت را از دایره نقد بیرون می برد و لباسی آسمانی بر قامتشان می دوزد.

وقتی نظام سیاسی مقدس شود دیگر نمی ‌توان از کاستی ‌های آن سخن گفت و هنگامی که اربابان قدرت مشروعیت خود را نه از سوی زمین ، بلکه از آسمان دانستند‌‌؛ مسلما خود را پاسخگو به جامعه هم نمی ‌دانند و به واسطه این توهم از مردم اطاعت مطلق و بی‌ چون و چرا را طلب می کنند !

جورج ریتزر

@honarzvm
302 views04:01
باز کردن / نظر دهید
2021-05-14 08:45:08 چهار سوال از مراجع محترم تقلید

مانند هر سال، یک ماه شیرین به تلخی به پایان می رسد! چرا؟ به جای اینکه خوشحال باشیم از آمدن عید، دل نگران این هستیم که بالاخره عید هست یا نیست. دو تن از مراجع اعلام کرده‌اند هست و چندین تن دیگر نظری دیگر دارند. در طول این سالها، چهار سوال در ذهن جامعه شکل گرفته. اگر روزی خدمت یکی از مراجع محترم برسم این چهار سوال را مطرح می‌کنم.
خود من برای برخی از این سوالات، جواب هایی دارم ولی این جواب ها شخصی است و برای عموم جامعه قانع کننده نیست و این ها سوالاتی است که سالها بدون پاسخ قانع کننده باقی مانده. اینکه بگوییم پاسخ فنی و مستدل فقهی وجود دارد با اینکه به شرایطی برسیم که جامعه قانع شده باشد، کاملا متفاوت است.

قبل از طرح چهار سوال دو نکته را شفاف کنم که؛
می دانم تشخیص شروع ماه جدید بر عهده افراد است و نه مراجع محترم. ولی در هر صورت نیک می‌دانید که بیان و اعلامیه شما برای بسیاری سند و مبنا است و شیوه شما در برخورد با موضوع برای جامعه، الگوست.
آنچه مطرح می کنم صورت بندی سوالات جامعه است بنابراین گویش آن، ساده و متن آن، غیرفنی و لحن آن، انتقادی است، این را بگذارید به حساب انتقال بدون روتوش و بدون ویرایش سوالات جامعه به مراجع محترم، به نیت گفتگوی معطوف به رهایی و هم فهمی.

مردم می پرسند: اگر پیامبر اسلام در این عصر و زمانه بود، باز هم مبنای عید فطر را دیدن هلال ماه با چشم غیر مسلح می دانست؟ و یا دیدن با چشم مسلح؟ یا اینکه محاسبات دقیق نجومی؟ همانگونه که استدلال کرده‌اید خمسی که به در اختیار پیامبر قرار می‌گرفت، اکنون باید در اختیار مراجع قرار بگیرد (به عبارت دیگر حکمی کرده اید که جنبه استنباط دارد و مستقیما در آیات و روایات نیامده) آیا نمی‌شود استنباط کرد که در قرن 21، مبنای تشخیص عید فطر روش‌های قدیمی نیست بلکه استفاده از امکانات امروزی یا محاسبات دقیق نجومی است؟ آیا باب روزآمدسازی روش‌ها در این حوزه بسته است؟
جامعه مخصوصا تحصیل کردگان از خود می‌پرسد مگر نه این است که ولادت هلال ماه نو، نقطه‌ آغازین حرکت تناوبی ماه (به عنوان یک جرم آسمانی شناخته شده)، دارای تعریف علمی مشخص، جهانی و با منتهای دقت قابل محاسبه است؟ پس ما روی پشت بام چه می‌کنیم؟

جامعه سوال می کند: شما همراه با خانواده به خرید می روید، یکی از اعضای خانواده که عاقل و بالغ و صادق است می گوید که فلان مسیر بسته است، آیا تک تک شما باید بروید و بررسی کنید که فلان مسیر بسته است یا به قول او اعتماد می کنید؟ حالا اگر یک مرجع دیگر اعلام کرد که فردا عید است، آیا همچنان لازم است خود جناب عالی یا معتمدان تان هلال ماه را مشاهده و تایید کنند؟ یعنی اعتماد به یک مرجع دیگر آنقدر سخت و دشوار است؟ اگر اینگونه است، چگونه انتظار دارید که جامعه به شما اعتماد کند؟

مقلدین پرسش می کنند: اگر محاسبات نجومی نشان بدهد که امروز عید فطر است ولی شما به خاطر بدی آب و هوا نتوانید از طریق مشاهده و رصد اطمینان حاصل فرمایید، آیا باید همچنان به روش قبلی به اطمینان رسید؟ آیا هدف دستیابی به یک «باور صادق موجه» است یا هدف پایبندی به ابزار و روش (دیدن روی ماه با چشم غیرمسلح؟). فکر نمیکنید که اسارت در بند روش، اصل هدف (دستیابی به باور درست قابل دفاع) را زیر سوال برده است؟


و اما سوال آخری که ذهن جامعه را آزار می دهد این است: حتی اگر جواب شما عزیزان به سوال اول منفی است و برای سوال دوم و سوم هم جواب منطقی داشته باشید، که حتما دارید (جدای از آنکه قانع کننده باشد یا نه؟) آیا امکان ندارد که همه مراجع جمع شوند و یک ستاد استهلال داشته باشند؟ آیا تعاون در قرآن شامل این امر نمی شود؟ فکر نمی کنید که این تشتت در نظرات، باعث به سخره گرفتن مناسک و تیشه زدن به ریشه باورها می شود؟ می‌دانم که تمام اختلاف در مسالۀ رویت ماه نیست، بلکه در برخی مبانی فقهی مساله هم اختلاف وجود دارد. اما آیا روی مبانی هم نمی‌توان به شور نشست؟



پیشنهاد عملی:
حتی اگر مراجع محترم همچنان اعتقادی به محاسبات نجومی ندارند یا با استفاده از روش‌های امروزی موافق نیستند، یکی از دو قاعده زیر را پیشنهاد می‌کنم:

الف) اعتماد فردی: هر کدام از مراجع اگر به یقین رسیدند، باقی مراجع به ایشان اعتماد کنند. بدیهی است نه به عنوان مرجعشان، بلکه به عنوان یک فرد عاقل صادق قابل اعتماد.

ب) توافق جمعی: مراجع محترم، همراهان و معتمدانی دارند که بر اساس یافته های آنان به جمع بندی می رسند، از این پس تمام این همراهان و معتمدان گزارش های خود را به شورای اجماع (متشکل از مراجع محترم یا نمایندگان ایشان) بدهند و سپس از شورای اجماع صدایی واحد برخیزد.
امیدوارم این نوشته باب گفتگو را باز کند و نه .....

مجتبی لشکربلوکی
@honarzvm
117 views05:45
باز کردن / نظر دهید
2021-05-13 21:46:48
در نقد انحصار مدیریت

کودکان در گهواره‌ی سال ۴۲، شدند جوانان شگفتی آفرین انقلاب. بعد از آن، نسلی از همان‌ها سکان‌های مدیریتی را در عرصه‌های مختلف کشور به دست گرفتند.

نسل جوانان انقلاب مدام پیرتر شدند و چون غالب صندلی‌های مدیریتی صرفا بین همان نسل جابه‌جا می‌شود، میانگین سن کابینه‌ها و مناصب مدیریتی، همراه آن‌ها پیرتر می‌شود. پس خیلی برایمان عجیب نیست که از دولتِ چهارمِ بعد از انقلاب، هر دوره سن کابینه حدود ۳ تا ۴ سال پیرتر شده است!

این نسل (با بیش از ۵۵سال سن) که حالا سهم‌شان به حدود ۱۵٪ از کل جمعیت ایران رسیده است؛ هنوز حدود ۸۵٪ پست‌های مدیریتی را در کشور در اختیار دارند و احتمالا به غیر از قدرت، در ثروت هم غلبه سهم‌شان چشم‌گیر خواهد بود.

نسل انقلابیونی که نه حاضرند صندلی‌ها را به دیگر نسل‌ها و فرزندان خود بدهند و نه سهمی برای ارزش‌ها و نگرش‌های آنان قائل شوند.
این انحصار چه بر سر کشور خواهد آورد؟

پست تامل برانگیز آذری جهرمی، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات
@honarzvm
85 views18:46
باز کردن / نظر دهید
2021-05-13 11:10:20 فراخوان طراحی:
کتاب آجین که در مورد تاریخ، جغرافیا و فرهنگ آجین نوشته شده است، در شرف چاپ و انتشار است.
بدینوسیله از همه هنرمندان صاحب ذوق درخواست می گردد نظرات و طراحی های خود را در مورد طرح روی جلد و تایپوگرافی آجین و نام کتاب به آیدی @mahmoodghasemiazmoon در تلگرام اعلام فرمایند.
81 views08:10
باز کردن / نظر دهید
2021-05-12 21:25:55
امروز زاد روز دختر جبر، تنها برنده جایزه فیلدز ایرانی، مریم خانم میرزاخانی است.
متشکریم از تو دختر
@honarzvm
262 views18:25
باز کردن / نظر دهید
2021-05-12 21:07:44 سلام به دوستان ارجمند
روزگارتون خوش

در آستانه عید فطر هدایای نقدی خودتون رو در صورت صلاحدید به دانش آموزان نیازمند آجین به شماره كارت ٦٣٩٥٩٩١١٥٧٦٧٦٦٣٦ به نام آقايان عقيل معصومي و مجتبي قليجي واریز بفرمایید.

هدف صندوق یاریگران عرصه دانش آجین، کاستن آسیب های آموزشی و حذف ترک تحصیل دانش آموزان نیازمند است.

سپاسگزارم برای محبتتون
145 views18:07
باز کردن / نظر دهید
2021-05-12 20:56:36
دیگران را عید اگر فردا ست ما را این دم‌ست
روزه‌داران ماه نو بینند و ما ابروی دوست
@honarzvm
106 views17:56
باز کردن / نظر دهید
2021-05-12 08:09:34
‏دخترشان را از دست دادند اما می‌گویند ما از میان خون و خاکستر برمی‌خیزیم. اگر یک نفر دانش آموز ما را به شهادت برسانید ما دست پنج نفر را گرفته و وارد مکتب و دانشگاه می‌کنیم.
این فقط متن اطلاعیه یک خانواده داغدار نیست، این مانیفست تمام کسانی است که با جهل می‌جنگند.
‎@honarzvm
56 viewsedited  05:09
باز کردن / نظر دهید
2021-05-11 18:52:05
عاشق شـو ار نه روزی کار جهان سرآید،
ناخوانده نقش مقصود از کارگاه هستی.

حافظ
@honarzvm
83 views15:52
باز کردن / نظر دهید
2021-05-10 20:04:08 برای شناختِ روحیّه‌ی حاکم بر کشور، این حرفِ منسوب به محمود غزنوی پُر معناست که به ابوریحان می‌گوید:
«سخن بر مرادِ من گوی، نه بر سلطنتِ علمِ خویش»؛
و شعارِ کشور‌‌داری آن است که نظام‌الملک در سیاستنامه آورده:
«نشانِ بندگی آن باشد که همه آن کند که خداوندگار فرماید».
خلق خدا از این پس به دو دسته تقسیم می‌گردند: دیندار و بد دین.
دیندارها کسانی هستند که جزو اکثریّتِ مطیع و طرفدارِ حکومتِ وقت‌اَند؛
بد دین‌ها اقلیّتی هستند وسیع، با معتقدات و برچسب‌های متفاوت، چون باطنی و دهری و شعوبی و زندیق و قرمطی و رافضی و فلسفی...
هرکس دعاگوی و سر به راه است، اجازه می‌یابد که لقمه نانی به دست آورد و در گوشه‌ای بخورد، و هرکس جز این بود، فراری و مطعون و بیم‌زده خواهد بود.

از کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی ‌نُدوشن
@honarzvm
147 views17:04
باز کردن / نظر دهید