Get Mystery Box with random crypto!

Hossein Dabbagh حسین دباغ

لوگوی کانال تلگرام hossein_dabbagh — Hossein Dabbagh حسین دباغ H
لوگوی کانال تلگرام hossein_dabbagh — Hossein Dabbagh حسین دباغ
آدرس کانال: @hossein_dabbagh
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 2.83K
توضیحات از کانال

حسین دباغ دکتری فلسفه اخلاق، گرایش روان شناسی و عصب پژوهی اخلاق، را در دانشگاه های ردینگ و آکسفورد انگلستان خوانده است. وی اکنون مدرس دانشگاه آکسفورد و پژوهشکده علوم شناختی در ایران است.
instagram.com/hosseindabbagh_official

Ratings & Reviews

4.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 3

2021-12-16 14:44:29 * این مقاله به سفارش نشریه نگاه آفتاب نوشته شد و قرار بود در آن نشریه به چاپ برسد. ولی دست اندرکاران آن با این استدلال که انتقاد صریح بار منفی دارد و مخاطب را تلخ کام می کند از چاپ آن سرباز زدند. از سایت دین آنلاین که با انتشار این مقاله مسئولیت تلخ کامی مخاطبان را به جان خرید سپاسگزارم!

https://www.academia.edu/64575086/My_Journey_with_Rumi
1.5K viewsedited  11:44
باز کردن / نظر دهید
2021-12-08 13:11:31 واگرایی یا هم‌گرایی
گفت‌وگو در باب نسبت میان حقوق و اخلاق

با حضور
#حسین_دباغ ؛ پژوهش‌گر فلسفهٔ اخلاق
#سیدمجتبی_واعظی ؛ عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز

پنج شنبه، ۶ آبان‌ماه ۱۴۰۰

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

@Sedanettv
@Sbulawssa
@Hossein_dabbagh
1.7K views10:11
باز کردن / نظر دهید
2021-11-29 22:10:26 انقلاب یک جُرم بسیار ویژه است؛ درحالی که حتی یک رژیم استوار بر قانون اساسی باید از حقِّ قانونیِ کیفردادنِ نقض‌کنندگان قانونِ خود برخوردار باشد، شاید این قوانین، حتی هنگامی که در فرایندی شایسته تصویب شده‌اند، کمابیش ناعادلانه باشند، یا شاید در نظر گروه چشمگیری از جامعه که این قوانین را آزارنده می‌یابند، ناعادلانه به نظر برسند.

از دیدِ تاریخی، این پرسش که چه هنگام مقاومت و انقلاب موجه‌اند یکی از ژرف‌ترین پرسش‌های سیاسی است. به‌تازگی مسائلی چون نافرمانی مدنی و خودداری آگاهانه از خدمت نظامی، که از آنچه به‌گونه‌ئی گسترده یک جنگ ناعادلانه شمرده می‌شد سرچشمه گرفته است، بسیار آزاردهنده بوده‌اند و هنوز حل‌ناشده بر جای مانده‌اند.
از این‌رو هرچند این توافق وجود دارد که آتش‌زنی، کشتار، و مُثله‌سازی جُرم‌اند، ولی درباره‌ی مقاومت و انقلاب، آن‌گاه که حتی در یک رژیم دموکراتیکِ برخوردار از ساختار و کارکرد کمابیش خوب(در برابر یک جامعه‌ی به‌سامان که در آن، برپایه‌ی تعریف، این مسأله مطرح نمی‌شود) به مسائلی مهم تبدیل می‌شوند، چنین نیست؛ یا به سخنی درست‌تر، این توافق وجود دارد که مقاومت و انقلاب تنها به معنای حقوقیِ ناسازگاری با قانون است که جُرم‌اند، ولی ناسازگار با قانونی که از دیدِ بسا کسان مشروعیت خود را از دست داده است. این‌که هواداری از اندیشه‌ی براندازانه چنان گسترده است که یک مسأله‌ی سیاسی بسیار مهم را پیش می‌نهد، نشانه‌ئی از یک بحران قریب‌الوقوع است که در این درک گروه‌های مهم ریشه دارد که ساختارِ اساسی ناعادلانه و آزارنده است. این یک هشدار است که این گروه‌ها آماده‌ی درآمدن به مراحل تندروی‌اند زیرا که دیگر راه‌های دادخواهی بسته بوده‌اند.
همان‌‌گونه که کالوِن می‌گوید، انقلابیان به‌سادگی فریاد نمی‌کشند «شورش! شورش!» آنان دلیل می‌آورند.

جان رالز
کتاب «لیبرالیسم سیاسی»، درس‌گفتار هشتم: آزادی‌های اساسی و تقدُّمِ آن‌ها، ترجمه‌ی موسی اکرمی، نشر ثالث.

@hossein_dabbagh

https://bit.ly/3o3J2Df
2.1K views19:10
باز کردن / نظر دهید
2021-11-22 11:54:29 ‍ فایل صوتی

گفتگو پیرامون‌ کتاب: "اخلاق، رویکردی کثرت‌گرایانه به نظریه اخلاق"؛ اثر: لارنس هینمن

میهمانان: حسین دباغ و میثم غلامی

میزبان: سروش علوی

زمان: یکشنبه ۹ آبان


.
@sokhanranihaa
کانال سخنرانی ها
1.7K views08:54
باز کردن / نظر دهید
2021-11-07 14:51:21 تقسیم افراد بشر به دو گروه _ افراد خوب، و گروه‌هایی از رده‌های پست‌تر، نژادهای پست‌تر، فرهنگ‌های پست‌تر، افراد فرومایه، ملت‌ها یا طبقه‌هایی که تاریخ محکوم‌شان کرده است _ در تاریخ بشر چیز تازه‌ای است. این کار به نوعی انکار انسانیتِ مشترک است؛ فرضی که هرگونه بشریتی-خواه دینی خواه غیردینی-بر پایه‌ی آن استوار بوده است. این نگرش جدید به افراد بشر اجازه می‌دهد که به میلیون‌ها همنوع خود همچنون موجوداتی نه‌چندان بشری بنگرند، و بتوانند آن‌ها را بدون ذره‌ای ناراحتی وجدان، و بدون هشدار قبلی، قتل‌عام کنند. چنین رفتاری را معمولاً به بربرها و وحشی‌ها نسبت می‌دهند _ یعنی افرادی که ذهنیت‌شان هنوز به مراحل پیش از عقل و خرد تعلق دارد، و این ویژگی مردمی است که در دوران کودکی تمدن به‌سر می‌برند. این توضیح و تبیین دیگر درست نیست.

بدیهی است که امکان دارد به میزان زیادی از دانش و مهارت علمی، و در واقع، فرهنگی عمومی دست یابیم، ولی با این حال دیگران را، به بهانه‌ی ملت، طبقه یا خود تاریخ، از میان ببریم. اگر این کودکی است، نفرت‌انگیزترین شکل کندذهنیِ ناشی از کهولت یا کودکی دوم است. انسان‌ها چگونه به چنین راهی افتاده‌اند؟

آیزایا برلین
کتاب «سرشت تلخ بشر»، مقاله «فراز و نشیب وحدت اروپا»، ترجمه لی‌لا سازگار، انتشارات ققنوس.

@hossein_dabbagh
2.3K views11:51
باز کردن / نظر دهید
2021-10-28 21:26:13
دین آنلاین با همکاری خانه اخلاق پژوهان جوان برگزار می‌کند:

گفتگو پیرامون‌ کتاب: "اخلاق، رویکردی کثرت‌گرایانه به نظریه اخلاق"؛ اثر: لارنس هینمن

میهمانان: حسین دباغ و میثم غلامی

زمان: یکشنبه ۹ آبان

ساعت: ۲۱
میزبان: سروش علوی

صفحه اینستاگرام:
http://www.instagram.com/dinonline

@dinonline
2.0K views18:26
باز کردن / نظر دهید