لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

2022-08-08 15:14:38 باز کردن / نظر دهید

2022-08-07 21:35:07 #البشارة_بـ_نراشنس في كتب الهندوس

أهم كتب الهندوس هي الويدات، وهي أربع:
(1) ركِ ويد ) (2) يجرويد (3) سام و يد (4) أتهرو ويد، ومعنى الويد: العلم والمعرفة.

وتوجد في هذه ا لكتب- ولا سيما الأصلية منها- أنواع من البشارات عن نبينا صلى الله عليه وسلم ربما بذكر أسمائه وألقابه، وربما بذكر صفاته وملابساته، وربما بذكر بعض خصائصه وأحداثه، وربما بذكر آبائه وخلفائه وغير ذلك مما يفيد و يعين أن المراد به هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا غيره،

وقد جمع هذه البشارات وشرحها عدد من علماء الهندوس مع بقائهم على الديانة الهندوسية إلا أنهم مالوا إلى المسلمين ولانوا لهم أكثر من غيرهم.

ونراشنس هي كلمة سنسكرتية مكونة من لفظين: أولهم « نر » ومعناه الإنسان، فكانما أتى به للتنبيه على أن هذه الشخصية التي اختيرت للمدح والثناء هي من جنس البشر، وليست من جنس الملائكة أو الجن كعامة الشخصيات المثنى عليها في الويدات.

واللفظ الثاني من هذه الكلمة » أشنس « معناه اللغوي: من يُحمد ويثُنى عليه بكثرة، فهو مرادف لمحمد مرادفة،ً وليس بينهما أي فرق سوى أن أحمد هنا بالعربية والآخر بالسنسكرتية.

خلاصة خصائص وصفات نراشنس في كتب الهندوس:

تسميته بـ نراشنس « ومعناه: محمد».
خطابه بـ ر يبه « ومعناه: أحمد».
مخاطبته أيضا بـ « كاروم » ومعناه: أحمد.
ويكون هاديا كبيرا،ً ورسولا مقدسا،ً أفضل البشر، سيد العالم، يبُعث إلى الناس كافة وتعرفه جميع الأمم.
وهو يطهر الناس ويزكيهم من الذنوب.
و يكون مهاجرا.
وتكون له اثنتا عشرة زوجة. (وهذا هو عدد زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم).
ومركبه يكون من السرعة بحيث يصل إلى السماء ثم ينزل. (وقد وقع هذا في الإسراء والمعراج)
ويعطيه الله مائة دينار من الذهب الخالص. (وهو عدد مهاجري الحبشة).
و يعطيه عشر قلائد (وهم العشرة المبشرون بالجنة ).
و يعطيه أيضا ثلاث مائة جواد (وهم أصحاب بدر).
وأصحابه حماّدون، ومصلون، يلتزمون بالحمد والصلاة حتى أثناء الحروب.
وهو يعطي كلاما حكيما يكون هدى للمتقين، و يقع منهم موضع القبول مثل وقوع السهم من الهدف، و يكون التمسك به سببا للحصول على الملك وجباية الأموال، وتشبه تلاوته تغريد الطيور على شجرة يانعة الثمار (وكل هذه الصفات صفات القرآن ا لكريم على أصدق ما يمكن).
تظهر له حكمة بالغة عند بناء بيت الله، تفضي إلي بسط الأمن وفرحة الناس (وفيه إشارة إلى حكمه في قصة الحجر الأسود).
يبسط أمنا يسر الجميع عندما يأخذ الحكم و يعمر بيت الله بتطهيره من الأصنام، وبدء عبادة الله فيه (وفيه إشارة إلى ما وقع عند فتح مكة).
يحصل الأمن والرخاء في العيش أيام حكمه وحكم أصحابه.

(وإنك لعلى خلق عظيم) للشيخ صفي الرحمن المباركفوري وآخرين، ص 371 وما بعدها. ط: كندة للإعلام، جدة، 2006 م.[إدارة التحرير].
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-08-07 21:35:02 باز کردن / نظر دهید

2022-07-22 15:06:41 #إضاءة_نبوية
من أسس البناء للمجتمع المسلم
الأخوة..

وهو صلة الأمة بعضها بالبعض الاخر- فقد أقامه الرسول صلى الله عليه وسلم على الإخاء الكامل؛ الإخاء الذي تمحى فيه كلمة «أنا» ، ويتحرّك الفرد فيه بروح الجماعة ومصلحتها وآمالها، فلا يرى لنفسه كيانا دونها، ولا امتدادا إلا فيها.

ومعنى هذا الإخاء أن تذوب عصبيات الجاهلية؛ فلا حمية إلا للإسلام.

وأن تسقط فوارق النّسب واللون والوطن، فلا يتأخّر أحد أو يتقدّم إلا بمروءته وتقواه.

وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأخوة عقدا نافذا؛ لا لفظا فارغا، وعملا يرتبط بالدماء والأموال؛ لا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثر.

حرص الأنصار على الحفاوة بإخوانهم المهاجرين، فما نزل مهاجريّ على أنصاري إلا بقرعة!! وقدّر المهاجرون هذا البذل الخالص فما استغلّوه، ولا نالوا منه إلا بقدر ما يتوجّهون إلى العمل الحر الشريف.

روى البخاريّ: أنهم لما قدموا المدينة، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، فقال سعد لعبد الرحمن: إنّي أكثر الأنصار مالا؛ فاقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك، فسمّها لي أطلقها، فإذا انقضت عدّتها فتزوجها، قال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، أين سوقكم؟.

فدلّوه على سوق بني قينقاع، فما انقلب إلا ومعه فضل من أقط وسمن!!.

ثم تابع الغدوّ.. ثم جاء يوما وبه أثر صفرة «1» ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مهيم؟» «2» قال: تزوجت، قال: «كم سقت إليها؟» ، قال: نواة من ذهب!.

وإعجاب المرء بسماحة (سعد) لا يعدله إلا إعجابه بنبل (عبد الرحمن) ، هذا الذي زاحم اليهود في سوقهم، وبزّهم في ميدانهم، واستطاع- بعد أيام- أن يكسب ما يعف به نفسه، ويحصن به فرجه!!

إنّ علو الهمة من خلائق الإيمان؛ وقبّح الله وجوه أقوام انتسبوا للإسلام فأكلوه، وأكلوا به، حتى أضاعوا كرامة الحق في هذا العالم.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخ الأكبر لهذه الجماعة المؤمنة؛ لم يتميّز عنهم بلقب إعظام خاصّ، وفي الحديث: «لو كنت متّخذا من أمّتي خليلا لاتخذته يعني: أبا بكر- خليلا، ولكنّ أخوّة الإسلام أفضل» «3» .

فقه السيرة للغزالي ص191 – 192
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) زينة.
(2) سؤال عن حاله.
(3) حديث صحيح، أخرجه البخاري: 7/ 14، من حديث ابن عباس بهذا اللفظ. باز کردن / نظر دهید

2022-07-05 15:15:13 #شهادة_زعيم_هندوسي

يقول الزعيم الهندي الهندوسي "جواهر لال نهرو" في كتابه (لمحات من تاريخ العالم) عن عظمة إيمان النبي صلى الله عليه وسلم برسالته، وقد كتب الكتاب على صيغة رسائل منه لابنته، وهذه بعض أقواله:

هيَأّ بهذه الثقةِ وهذا الإيمان لأُمَّته أسبابَ القوةِ والعزةِ والمَنعةِ، وحَوَّلها من سُكَّان صحراء، إلى سادة يفتحون نصف العالم المعروف في زمانهم.
كانت ثقة العرب وإيمانهم عظيمَين، وقد أضاف الإسلام إليهما رسالة الأخوّة والمساواة والعدل بين جميع المسلمين، وهكذا وُلدِ في العالم مبدأ ديمقراطيٌ جديد.

كان محمد -كمؤسسي الأديان الأخرى- ناقماً على كثير من العادات والتقاليد التي كانت سائدة في عصره، وكان للدين الذي بشَرّ به -بما فيه من سهولة وصراحة وإخاء ومساواة- تجاوُب لدى الناس في البلدان المجاورة؛ لأنهم ذاقوا الظلم على يد الملوك الأوتوقراطيين والقساوسة المستبدين، لقد تعب الناس من النظام القديم، وتاقوا إلى نظامٍ جديدٍ، فكان الإسلام فرصتهم الذهبية، لأنه أصلحَ الكثير من أحوالهم، ورفع عنهم كابوس الضيم والظلم.

إنكِ إذ تقارنين رسالة الأخوّة الإسلامية هذه بحالة النصرانيةِ المنحلَةّ، تعرفين مقدار سِحرْ هذه الرسالة وتأثيرِها، لا على العرب وحدهم، و لكن على جميع شعوب البلدان التي وصل إليها العرب.
أنصار النبي ص12

جواهر لال نهرو، لمحات من تاريخ العالم، ترجمة: عبد العزيز عتيق، )القاهرة: دار المعارف، 1958 م(، ص 26 وما بعدها.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-07-05 15:14:58 باز کردن / نظر دهید

2022-07-03 14:54:32 بداية قصة #تنحية_الشريعة في البلاد الإسلامية !؟

كانت الشريعة الإسلامية هي المصدر الوحيد للأحكام أكثر من ۱۳۰۰ سنة.

ثم إنه حدث أمران في بلاد المسلمين كانا - على التحقيق- السبب في تنحية الشريعة:

الأمر الأول: تولي حكام طغاة جهلة بالشريعة مقاليد الحكم في بلاد إسلامية كثيرة، ويحسن التمثيل هاهنا بـ محمد علي باشا والي مصر الذي كان أولهم من حيث تغيير الشريعة.

والأمر الآخر: هو الاحتلال الأجنبي لديار الإسلام الذي سمي استعمارا زورا وبهتانا فما هو إلا تخریب وعدوان ودمار،

وفي هذا يقول أستاذ الحقوق الفرنسي جورج سوردون:
(إن الأسلحة الفرنسية هي التي فتحت البلاد العربية، وهذا يخولنا اختيار التشريع الذي يجب تطبيقه في هذه البلاد).

وقال عبد الله النديم رحمه الله تعالى: «إن كل الدول الأوربية قد تعرضت بالتغيير للدين الإسلامي والعوائد الشرقية في الدول التي استعمرتها، وذلك عندما سنت هذه البلاد قوانين تنسخ من الدين ما يقابل مواد هذه القوانين، ثم أخذت تتوسع في نطاق النسخ الديني كلها كلما لم تجد معارضا».

وعلى سبيل المثال فقد سن الإنجليز بعد احتلالهم مصر قانون الإصلاح القضائي سنة ۱۳۰۰هـ /۱۸۸۳م الذي غيروا به كثيرا من الحكم بالشريعة).

يقول الأستاذ الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان، حفظه الله تعالى :
«إن التاريخ قد سجل أنه ما من بلد إسلامي غلبت على أمرها وتولى الأوربيون زمام الحكم فيها إلا وكان القضاء على القانون الإسلامي هدفهم الأول، والعمل على ذلك بشتى الوسائل، إما بمحاولة محوه تماما، أو إضعاف شأنه وتضييق دائرة اختصاصه، ومقاومة تعلمه وتعليمه،

فالفقه الإسلامي في المجالين الجزائي والتجاري فرض إبعاده بالقوة والقهر، ولقد سلك الحكم الأجنبي في البلاد الإسلامية أساليب متعددة في الحيلولة بين الأمة وشريعتها المقدسة، واتخذ كل وسائل العنف...».

يقول القومندان الفرنسي مارتي، وهو أحد قادة الاحتلال الفرنسي للجزائر: «كل تدخل من قبل الفقيه، وكل ظاهرة إسلامية يجب منعها بصراحة تامة).

القصة الأليمة في تنحية الشريعة ص17 - 19
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-07-03 14:53:43 باز کردن / نظر دهید

2022-07-01 13:20:08 #إضاءة_نبوية
#الصمت

عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((من صمت نجا)) (1).
قال الهروي: (مَنْ صَمَتَ: أَيْ: سَكَتَ عَنِ الشَّرِّ. نَجَا).

عن سهل بن سعد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة)) (2).
قال ابن عبد البر: (في هذا الحديث دليل على أن أكبر الكبائر وإنما هي من الفم والفرج).

نماذج في الصمت:

كان النبي صلى الله عليه وسلم طويل الصمت، كثير الذكر، قليل الضحك، فـ ((عن سماك بن حرب، قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم كان طويل الصمت، قليل الضحك، وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشيء من أمورهم، فيضحكون، وربما يتبسم)) (3).

(وروي عن الصّدّيق أنّه كان يضع حصاةً في فيه يمنع بها نفسه من الكلام) (4).

و (دخلوا على بعض الصّحابة في مرضه ووجهه يتهلّل، فسألوه، عن سبب تهلّل وجهه، فقال ما من عمل أوثق عندي من خصلتين: كنت لا أتكلّم فيما لا يعنيني، وكان قلبي سليمًا للمسلمين) (5).

قال الشافعي:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسود تخشى وهي صامتة ... والكلب يخسى لعمري وهو نباح

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص360 - 374
ــــــــــــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2501)، وأحمد (2/ 159) قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/ 343): رواته ثقات. وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (6367).
(2) رواه البخاري (6474).
(3) رواه أحمد (5/ 86) وحسنه السيوطي في ((الجامع الصغير)) (6839)، والألباني في ((صحيح الجامع)) (4822).
(4) ((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)) لملا علي القاري (7/ 3054).
(5) رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 557) من حديث زيد بن أسلم. باز کردن / نظر دهید

2022-06-27 13:59:25 #قناص_المآذن

غزى الاسبان الجزائر وبنو حصنا منيعا على الشاطئ؛كان قائد الحصن يقصف كل مئذنة يسمع منها الأذان يتسلى بذلك؛جاء خير الدين بربروسا وطلب من الأسبان تسليم الحصن فرفضوا؛فجلب مدافعه وبدأ بقصف الحصن حتى دمره واقتحمه وأسر قائد الحصن ثم قال له:

سمعنا أنك قناص ماهر لا يخطئ الهدف وقد حطمت بكل قذيفة مئذنة!،والآن حان دورك لتُقذف كالقذيفة،ثم زجّ بهذا الإسباني الحاقد في المدفع وقذفه باتجاه البحر وأعدم أعوانه ثم نسف الحصن..

أعاد المآذن وطهر الجزائر من الصليبين؛ثم ترك الحكم لولده وذهب إلى استانبول متفرغا في اخر عمره للعبادة حتى مات رحمه الله تعالى

عبدالكريم عزالدين
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید