Get Mystery Box with random crypto!

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

لوگوی کانال تلگرام islamic_history — لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة ل
لوگوی کانال تلگرام islamic_history — لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة
آدرس کانال: @islamic_history
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 3.21K
توضیحات از کانال

نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.

Ratings & Reviews

1.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

2


آخرین پیام ها 3

2022-06-21 22:43:05
مستقبل العلاقات في أمريكا ؟

نسبة قليلة تنتهي بالزواج، والغالبية تنتهي بالافتراق، هذا حال أغلب العلاقات. ثم بعد عمر تظهر فيه ملامح العجز عند المرأة لا تسأل عن قصص الوحدة والغربة،

لقد شاهدت نسبة كبيرة من النساء الكهلات اللاتي يعشن لوحدهن مع ذكريات الشباب، كل واحدة كان لها أكثر من صاحب،

ولكنها لم تتمكن من إقناعه بالزواج أو إقامة علاقة رسمية والاستمرار،
وكثير منهن يلجأن لتربية الحيوانات،
وللعمل بكثافة أكثر من الساعات المعتادة،
وقد تجدها تقضي وقتها في دور السينما أو في الملاهي أو أي مكان تحاول أن تنسى فيه واقعها البئيس.

وقد كنت أرى في أعينهن إحساس الفشل في الحياة، فالفشل الأسري يعد فشلا حقيقيا عند المرأة حين تنتهي حياتها وليس لديها ولد أو أنيس أو عائلة تدفأ مشاعرها في وقت هي بأمس حاجة لهذا الإحساس.

أمريكا التي رأيت – د. ليلى حمدان ص42
69 views19:43
باز کردن / نظر دهید
2022-06-19 15:28:35
لماذا سمى القرآن المال خيرا ؟

جاء في قوله تعالى : (كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَالِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ)، أجمع العلماء والمفسرون على أن المراد « بالخير » في هذه الآية « المال » ،

ويقول القرآن على لسان سيدنا موسى عليه السلام : (إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خير فقير) أي أنزلت إليّ من مال ،
ويقول في آية أخرى : (وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلۡخَیۡرِ لَشَدِیدٌ) أي لحب المال ،

فالقرآن الكريم أطلق الخير في الآيات الكريمة وأراد به المال ، إشارة لطيفة إلى أنه لا يرى المال ذا قيمة واعتبار إلا إذا استعمل في أوجه البر ، وأنفق في طرق الخير ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل : « نعم المال الصالح للرجل الصالح » (1) ،

ولا يخفى أن المال إذا أنفق في طرق الخير كان من أكبر العوامل في تثبيت أركان التكافل في المجتمع ، وتدعيم روابط التعاون بين الناس .

* التكافل الاجتماعي في الإسلام ص35*
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري في الأدب المفرد [299].
27 views12:28
باز کردن / نظر دهید
2022-06-17 14:39:18 #إضاءة_نبوية
#الصبر

عن أبي سعيد الخدريّ- رضي الله عنه-: ((أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر)) (1).

(قوله صلى الله عليه وسلم ((ومن يتصبر)): أي يطلب توفيق الصبر من الله لأنه قال تعالى وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُك إِلَّا بِاَللَّهِ [النحل:127] أي يأمر نفسه بالصبر ويتكلف في التحمل عن مشاقه، وهو تعميم بعد تخصيص لأن الصبر يشتمل على صبر الطاعة والمعصية والبلية أو من يتصبر عن السؤال والتطلع إلى ما في أيدي الناس بأن يتجرع مرارة ذلك ولا يشكو حاله لغير ربه.

((يصبِّره الله)): بالتشديد أي: يسهل عليه الصبر.

((وما أعطي أحد من عطاء)): أي معطى أو شيئا. ((أوسع)): أي أشرح للصدر. (2).

نماذج في الصبر:

فهذا بلال بن رباح رضي الله عنه يعذب من أجل إيمانه فيصبر. (فكان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره ثم يقول لا يزال على ذلك حتى يموت أو يكفر بمحمد فيقول وهو في ذلك أحد أحد).

الشيخ الألباني رحمه الله وصبره على العلم والتعليم:
يقول أحد تلامذة الشيخ: (ومما يدل على صبره وجلده في طلب العلم ما حدثني به الدكتور محمود الميرة حفظه الله بأن الشيخ ناصر صعد على السلم في المكتبة الظاهرية ليأخذ كتابًا مخطوطا، فتناول الكتاب وفتحه، فبقي واقفًا على السلم يقرأ في الكتاب لمدة تزيد على الست ساعات).

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص309 - 329
ـــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (1469) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(2) ((عون المعبود شرح سنن أبي داود)) لشمس الحق العظيم أبادي (5/ 59).
27 views11:39
باز کردن / نظر دهید
2022-06-13 14:57:10 #الجزاء_من_جنس_العمل
#عبدالله_بن_قمئة

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : اشتد غضب الله على من دمّی وجه رسول الله ﷺ

قال ابن حجر :
ومجموع ما ذكر في الأخبار أنه شج وجهه ، وكسرت رباعيته ، وجرحت وجنته وشفته السفلى من باطنها ، ووهي منكبه من ضربة ابن قمئة وجحشت ركبته (فتح الباري [7 / 431]) .

وعند ابن هشام من حديث أبي سعيد الخدري : أن عبد الله بن قمئة جرحه - أي الرسول ﷺ في وجنته ، فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ﷺ.

فماذا كان جزاء هذا الشقي ؟!

قال عبد الرحمن بن زید بن جابر : إن الذي رمی رسول الله ﷺ بأحد ، فجرحه في وجهه ، قال : خذها مني وأنا ابن قمئة ، فقال : « أقمأك الله » .. قال فانصرف إلى أهله ، فخرج إلى غنمه فوافاها على ذروة جبل ، فدخل فيها فشد عليه تيسها فنطحه نطحة أرداه من شاهق الجبل فتقطع .

وفي الطبراني ، من حديث أبي أمامة قال : رمی عبد الله بن قمئة رسول الله ﷺ يوم أحد ، فشج وجهه و کسر رباعيته ، فقال : خذها وأنا ابن قمئة ، فقال رسول الله ، وهو يمسح الدم عن وجهه : « ما لك ، أقماك الله ».

فسلط الله عليه تيس جبل ، فلم يزل ينطحه حتى قطعه قطعةً قطعةً.
وكان جزاؤه من جنس عمله .

فانظر رحمك الله .. لم يرسل الله عز وجل إلى ابن قمئة ملكا ؛ لينتقم لنبيه ﷺ، وإنما سلط عليه تيسا قطعه ، وألقاه من فوق الجبل ، لهوانه على الله .

يا لذل قزم تطاول على النبي ﷺ ، وشج وجهه ، فأخزاه الله ، وقطعه تيس .. وتردى من فوق الجبل إلى الهاوية ، ليخزى في الدنيا والآخرة.

الجزاء من جنس العمل ص263 - 264
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
39 views11:57
باز کردن / نظر دهید
2022-06-13 14:57:05
38 views11:57
باز کردن / نظر دهید
2022-06-12 22:57:19
#حماية_الثغور

كانت المعاهد الشرعية منتشرة في أنحاء أفغانستان، علماء وطلبة علم يتولون التربية قبل التعليم، فإن اشتد الهجوم على خطوط الشمال أغلق العلماء الكتب، وقالوا:

(هذا أوان تطبيق ما تعلمناه)،

ثم ينفر الجميع إلى الشمال، العلماء وطلبة العلم لحماية الثغور.

البلاء الشديد والميلاد الجديد ص31
65 viewsedited  19:57
باز کردن / نظر دهید
2022-06-10 14:33:07 #إضاءة_نبوية
#الشهامة

الشهامة: سُلُوكٌ يَتَبَنَّاهُ بَعْضُ الأَفْرادِ بِإِرادَتِهِم يَتَحَمَّلُونَ بِسَبِبِهِ تَعْرِيضَ مَصالِحهم الشَّخْصِيَّة لِلضَّرَرِ مُقابِلَ حِمايَةِ مَصالِحِ الآخَرِينَ مِن التَّعَرُّضِ لِلْأَذَى.

من صور الشهامة:
النجدة ، إغاثة الملهوف، الحرص على الأمور العظام.

عن أنس رضي الله عنه، قال: ((فزع أهل المدينة ليلة سمعوا صوتا، قال: فتلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرس لأبي طلحة عري، وهو متقلد سيفه، فقال: لم تراعوا، لم تراعوا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجدته بحرا. يعني الفرس))
رواه البخاري (3040) واللفظ له ومسلم (2307).

شرح بعض مفردات الحديث:
«لم تراعوا، لم تراعوا»، فلا تخافوا خوفا مستقرا، أو خوفا يضركم،
«وجدته بحرا»، فشبه الفرس بالبحر؛ لسعة جريه مع انسيابه وخفته مثل البحر.

وعن أسلم، مولى عمر قال: (خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابة،

فقالت: يا أمير المؤمنين، هلك زوجي وترك صبية صغارا، والله ما ينضجون كراعا، ولا لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري، وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم.

فوقف معها عمر ولم يمض، ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة وثيابا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير،

فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أكثرت لها؟ قال عمر: ثكلتك أمك، والله إني لأرى أبا هذه وأخاها، قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه).رواه البخاري (4160).

شرح الحديث:
ما ينضجون كراعا: أنهم لا يحسنون طهي طعامهم، ولا إصلاح ما يأكلون.
وخشيت أن تأكلهم الضبع: المراد بها السنة الشديدة المجدبة.
فوضع عليه غرارتين أي: وعاءين كبيرين.

بين عمر رضي الله عنه للرجل سبب إكرامه لها وإكثاره؛ وهو أنه رأى أباها خفافا رضي الله عنه، وأخاها قد حاصرا حصنا من حصون المشركين، ففتحاه، قال عمر: «ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه»، أي: نطلب الغنيمة من سهمانهما، ونأخذها لأنفسنا، ونقتسم بها.

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص296 - 303
57 views11:33
باز کردن / نظر دهید
2022-06-03 14:21:56 #إضاءة_نبوية
#الشجاعة

عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده قال ((بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم)) (1).

نماذج من الشجاعة:

شجاعة النبي ﷺ:
عن عمران بن الحصين، قال: ((ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم كتيبة إلا كان أول من يضرب)) (2).

شجاعة أبي بكر رضي الله عنه:
عن عروة بن الزبير، قال: سألت ابن عمرو بن العاص أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ الآية [غافر: 28])) (3).

شجاعة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
كان إذا حضر مع عسكر المسلمين في جهاد يكون بينهم واقيتهم وقطب ثباتهم إن رأى من بعضهم هلعا أو رقة أو جبانة شجعه وثبته وبشره ووعده بالنصر والظفر والغنيمة وبين له فضل الجهاد والمجاهدين وإنزال الله عليهم السكينة.

وحدثوا أنهم رأوا منه في فتح عكة أمورا من الشجاعة يعجز الواصف عن وصفها.

شجاعة الشيخ ابن باز رحمه الله في إنكار المنكر:
نشرت صحيفة الجيش السورية كلاماً كفرياً، يتضمن إنكار وجود الله - سبحانه وتعالى - كتب سماحة الشيخ للرئيس السوري آنذاك، وهو نور الدين الأتاسي، وبين له الحكم في ذلك، وأن الواجب التوبة، وإعلانها في الصحف.(4)

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص 275 – 292
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7199)، ومسلم (1709).
(2) قال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (867): أخرجه أبو الشيخ وفيه من لم أعرفه.
(3) رواه البخاري (3856).
(4) ((جوانب من سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز)) لمحمد إبراهيم الحمد (ص 207).
86 views11:21
باز کردن / نظر دهید
2022-05-31 15:30:27
من #جرائم_بريطانيا
#الاستيلاء_على_نيوزيلندا

عام ١٧٦٩ وصل المستكشف البريطاني جيمس كووك إلى نيوزيلندا التي كانت أرض مستقلة تتقاسمها مجموعة من قبائل ماوري Māori تعمد كووك قتل مجموعة من السكان الأصليين لإثبات تفوقه. وبدأت عقود استيطان الاوروبيين واستغلال شعوب الماوري وسرقة أراضيهم ونشر الأمراض بينهم حتى توقيع معاهدة وايتانغي..

في معاهدة وايتانغي ١٨٤٠ وقّع زعماء الماوري على نسخة بلغتهم تسمح لبريطانيا مشاركة إدارة البلاد مع حفظ سيادة الماوري. لكن النسخة الانغليزية تختلف وتعطي حق استعمار بدون أي سيادة للسكان الأصلين. هذا أدى لحروب وثورات استمرت لعقود ١٨٤٥-١٨٧٢ انتهت طبعا بفوز أقوى امبراطورية في العالم..

لمدة ١٠٠ سنة بعد انتهاء الحروب، عاشت شعوب الماوري على الهامش، مواطنين درجة ثانية، خسروا لغتهم وثقافتهم لصالح المستوطنين الاوروبيين. و بعد مظاهرات ومقاومة لا تنتهي، حصلوا على فتات من حقوقهم في السبعينات. لكن على أرض الواقع، لازالوا حتى الآن مواطنين من الدرجة الثانية !

أ. علي الوذين
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
137 viewsedited  12:30
باز کردن / نظر دهید
2022-05-30 15:15:59 #أطلس_المعارك
#معركة_البسوس

تاريخ المعركة:
يذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما، من سنة (449م).

سبب المعركة:
قامت حرب البسوس بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها، ضد بني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل، بعد قتل جسّاس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي؛ ثأرا لخالته «البسوس بنت منقذ»، وهي من قبيلة بني تميم، بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي.

موقع المعركة الحالي:
يظهر أنها جرت في وادي الخيطان، والذي يبعد عن محافظة بلجرشي حوالي (۲۰) كيلو مترا، ويربطه مع المحافظة عقبة تربط سهول تهامة مع السراة، وتسمى عقبة الأبناء،

والدليل قرب الوادي من اليمن، وما جرى من أحداث مع الملك تبع اليماني وسفرهم له، ووجود بعض الأسماء قد تكون قريبة إلى الحقيقة منذ القدم؛ فبئر البسوس هي موقع موجود بوادي الخيطان، ويعرفه ساكنو الوادي و الرعاة بهذا الاسم منذ القدم،

وقبر كليب الذي كان موجودا بالفعل في هذه المنطقة، وما زال كبار السن يذكرونه، وأن طوله سبعة عشر قدما، وكان يحتوي على ثلاث نصائب على قبره، إحداها تشير على صدر القبر، والأخريان متفرقتان على الساقين، وكانت نصائبه كبيرة جدا، وكان النّصُب الأكبر هو الذي كان على صدر القبر، ويوجد عليه بعض المخطوطات بالخط العربي،

وقد تم إزالته من قبل الشركة التي قامت بإنشاء محطة العربات المعلقة (التلفريك).

أطلس المعارك: صولة الشجعان وسط الميدان ص9 - 11
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
140 views12:15
باز کردن / نظر دهید