Get Mystery Box with random crypto!

کژ نگریستن

لوگوی کانال تلگرام kajhnegaristan — کژ نگریستن ک
لوگوی کانال تلگرام kajhnegaristan — کژ نگریستن
آدرس کانال: @kajhnegaristan
دسته بندی ها: تلگرام , دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 3.53K
توضیحات از کانال

این کانال در پی احیای نگاه و تفکری انتقادیست. آنهم با خوانشی متفاوت از علوم انسانی منجمله روانکاوی و فلسفه و جامعه شناسی،بلکه راهی برای یک تفکر انتقادی و رادیکال بگشاید
https://t.me/joinchat/AAAAAEPRYsdZIPVr6FxNjQ
ادمین
@rezamajidi1355555

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها 2

2022-08-21 06:38:11 یکی پرسیده با این تورم و قیمتهای سر به فلک کشیده چرا جدیدأ کسی صداش در نمیاد و چرا کسی اعتراض نمیکنه به این وضعیت؟

جواب نه عزیزجان دیگه کسی نباید هم اعتراض کنه به این وضعیت چون یک ملت دلال و فرصت طلب شدیم به چند دلیل

۱ ـ بخاطر اینکه پولارو دلار خریدیم ناراحت میشیم اگه بیاد پایین ... تازه دست به دعا برای بالا رفتن دلار هم هستیم ...

۲ ـ طلا خریدیم و دوست نداریم قیمتش بیاد پایین ...

۳ ـ سهام خریدیم و میخایم گرونتر بشه تا سود بیشتری بکنیم ...

۴ ـ برای خرید پراید ۱۵۰ میلیونی هم صف میکشیم چون میخایم ٢۰۰ بشه تا بفروشیم ...

۵ ـ یه زمین و خونه اونم با جور کردن وام و قرض و قوله از قدیم و ندیم داشتیم که الآن قیمتش نجومی و میلیاردی شده و دلمون نمیخواد ارزون بشه ...

۶ ـ ما ملتی شدیم که حاضریم بجای خوردن گوشت و ماهی ، تخم مرغ و سیب زمینی خالی بخوریم ولی ارزش مال و اموالمون کم نشه ...

آری عزیزجان ملت شدن میلیاردرهای بی پول ...

طرف خونه اش شده چندین میلیارد ولی ۱۰ میلیون نداره پشت بام خونشو ایزوگام کنه ...

طرف ماشینش شده ۱ میلیارد و الی بیشتر ولی ۱۰ میلیون نداره چهار حلقه لاستیک نو بندازه زیرش ...

طرف سرمایه اش میلیاردی شده ولی برای هر چیز مفت و نذری حاضره بره تو صف و اگر یارانه 1.5 دلاریشم قطع کنن خودشو به در و دیوار میزنه که این فلان فلان شده ها یارانمو قطع کردن ...

در کل ملت میلیاردر شدن ولی میلیاردرهای غیر مرفه ...

با دست خودمون داریم خودمون رو نابود میکنیم و خوشحالیم که میلیاردریم ، اگه قبلأ کشور چند هزار دلال داشت الان شدیم یک ملت دلال و فرصت طلب ...

پس مسئولین چیکار میکنن ؟

هیچی شوربختانه مسئولین هم مثل ملت سرگرم دلالی اند آنهم از نوع کلانش ...

حالا کی میخواد وضعیت خوب بشه ؟

هیچکی ، چون کسی حاضر نیست چیزی رو ارزون بده ...

خب تا کی این وضعیت باید ادامه داشته باشه ؟

تا زمانی که خودمون به خودمون رحم کنیم که قطعا این امر محاله و حالا حالاها هم این وضعیت ادامه خواهد داشت ...

چراااااا ؟

چون میلیاردر شدیم و دیگه دوست نداریم میلیونر بشیم ...


#جامعه_مدنی

Https://t.me/jamey_e_madani
320 views03:38
باز کردن / نظر دهید
2022-08-20 23:15:41 "نیشتری به جامعه شناسی وطنی"
رضا مجد
بخش دوم
#بازنشر


در بخش نخست همانطور که اشاره کردم کتاب استبداد شرقی کارل ویتفوگل به نوعی کتاب مقدس جامعه شناسان تاریخ وطنی بوده است و از نماینده گان جدی این تفکر می توان از جناب کاتوزیان و دکتر پیران و زیباکلام و جلایی پور و در حوزه تاریخ نگاری اندیشه هم از جناب طباطبایی نام برد، جان کلام تمام این افراد در مواجهه با تاریخ این است که ما با یک توده ی بی شکل و بی قواره ای بنام توده طرفیم که کاملا از جایگاه منفعلی برخورداره و یک حکومت و قدرت و نظام سلطه ای که در صدر و بالای این توده قرار گرفته که در جایگاه فاعلی توانا مسلط به تمام امور و جزئیات و کلیات این توده ی بی شکل و بی قواره است و به نوعی این حکومت و قدرت و استبداد است که به این توده ی بی شکل، شکل و فرم و قالب می بخشد، آنهم به شکل سرکوب. طوری این نوع نگاه در صد سال و اندی حاکم بوده که حتی فرهنگ و هنر و ادبیات هم از این نگاه تاثیر پذیرفته از سینما گرفته تا شعر ما با یک دوگانه ای سروکار داریم، یک طرف یک جامعه ی سرکوب شده ی تحت ظلم و طرف دیگر یک حکومت قهار ظالم استبدادی. در این نوع نگاه هیج دیالوگ و هیج دیالکتیکی بین حاکم و محکوم بین حکومت و توده برقرار نیست، تنها با یک مونولوگ و تک گویی یک طرفه و درونی حکومت طرفیم، و زمانی هم که پرسیده می شود چرا یک چنین نسبت ثابت و نامتغییری دوهزار پانصد سال حاکم بوده جواب جامعه شناس و جامعه شناسی وطنی این است که؛ "نگذاشته اند و نمی گذارند"، این ملت در طول تاریخ خواسته یک کارهایی بکند ولی نگذاشته اند و نمی گذارند. دوستان توجه کنند که بحث من این نیست که حکومت ها خوب بوده اند بلکه ازمنظر متدلوژی است. فکر کردن و اندیشیدن به تاریخ در قالب این دوگانگی امکان تامل بر تاریخ واقعی و اجتماع و مردم را مسدود کرده است و یکی از دلایل امتناع های تفکر در حوزه ی جامعه شناسی و فلسفه همین دوگانه ی کاذب است.
در ایده پردازی نهایی نظریه ی استبداد، همیشه یک حکومت قلدر و قهار و سلطه جویی وجود دارد که در تمام شئونات زندگی شهروندانش دخالت می کند،حتی جزئی ترین و خصوصی ترین اعمال و کردار و رفتار آنها از دست اندازی این نظام سلطه در امان نیست. البته من منکر وجود این نظام سلطه نیستم ولی آیا این تنها عامل و فاکتور اصلی است یا آیا این تمام ماجراست؟ و سوالی که باید پرسید این است که برای سلطه در تمام شئونات مردم یک سرزمین به چه چیز نیاز است؟ طبیعی است که اول به یک ارتش مقتدر نیاز است و بعد یک پلیس مقتدر، چنان که الان تجربه اش می کنیم، حالا اگر به تاریخ رجوع کنیم ارتش ما در دوران رضا شاه تشکیل شد، و به یک معنا ما قبل از آن چیزی بنام ارتش نداشتیم، پلیس ما هم حول و حوش هزار دویست و سی یا چهل شمسی آنهم از مجموع تعدادی لوطی و مشدی و قداره کش که نصف بیشتر آنها هم اسلحه ی خالی می بست تشکیل شده، و باز ما پیش از آن چیزی بنام نظمیه و پلیس نداشته ایم،حال باید پرسید که حکومتی که دایره ی نفوذش از پایتخت و بعضی شهرهای مهمی مثل اصفهان یا تبریز بیشتر نبود چگونه قادر بوده است دوهزار و پانصد سال در تمام شئونات مردم این سرزمین سلطه داشته باشد؟



@Kajhnegaristan
353 views20:15
باز کردن / نظر دهید
2022-08-20 23:14:33 "نیشتری به جامعه شناسی وطنی"
رضا مجد
بخش نخست
#بازنشر



جامعه شناسی ما بخصوص جامعه شناسی تاریخی ما نه تنها با تاریخ و مواجهه ی تاریخی به شکل غربی آن، ناتوان است بلکه یکجور بی توجهی عمدی و آگاهانه یا شاید هم ناآگاهانه در آن دیده می شود. جامعه شناسی تاریخی در تمام فیگورها و چهره های مشخص آن وقتی به تاریخ می پردازد فصل مشترک همه ی آنها چیزی بنام "استبداد ایرانی" است. تاریخ برای آنها به شکل قصه است و طبیعی است که ما هیچ وقت تاریخی بنام تاریخ مردم نداشته باشیم بلکه تاریخ ما تاریخ ژنرال ها و شخصیت هاست. و مسئله همیشه این بوده که ما بایک قدرت استبدادی مواجه بوده ایم و هستیم که این قدرت استبدادی و جامعه ی استبدادی همیشه در حال بازتولید شخصیت های استبدادی و افراد استبدادی و فرهنگ استبدادی بوده است. از نظر جامعه شناس ایرانی این استبداد یک خصیصه ی تاریخی بادوام است که حتی تو خواب هم عمل می کند و اینگونه این خصیصه می تواند خود را از آغازگاه های تاریخی اش یعنی هخامنشیان تا به الان توضیح بدهد. اگر به این بحث از منظر متدولوژی و روش شناسی نگاه بیندازیم متوجه می شویم که چگونه این مقوله ی استبداد توانسته بوسیله ی جامعه شناس های ایرانی به شکل یک اکسیر بکار گرفته شود و هر وقت پرسیده شده چرا ما عقب مانده ایم ؟ پاسخ ها همیشه یک شکل بوده است؛ "چون ما استبداد زده هستیم". اینگونه است که این اکسیر استبداد هرکجا که جامعه شناس وطنی در توضیح یک وضعیت تاریخی به یک بن بست فکری برخورده، فورا بدادش رسیده و قضیه را ماست مالی کرده است.حال باید دید پیامد اینگونه نگاه به تاریخ چه بوده است؟ طبیعی است که در این نوع نگاه بخش بزرگی از تاریخ فرهنگی این سرزمین نادیده گرفته می شود یا به قول معروف داخل پرانتز گذاشته می شود و اصلا مورد تامل قرار نمی گیرد و تاریخ می شود ناصرالدین شاه، کوروش کبیر، رضاشاه، امیرکبیر، مصدق یا هر شخصیت تاریخی دیگر، و اینگونه تاریخ برای ما ایرانیها تبدیل می شود به تاریخ ژنرالها و شاه ها و شخصیت ها و قصه و داستان این شخصیت ها. و چیزی که در این نوع نگاه اهمیت داره ثبت احوالات این شخصیت هاست نه فرم ها و قالب های شکل بندی مناسبات اجتماعی و قدرت و نیز ساختارها در وضعیت های تاریخی. به همین دلیل است که ما معتقدیم باید از تاریخ پند گرفت چرا که تاریخ برای ما یک قصه است برای عبرت گرفتن.
جای بسی تعجب است که جامعه شناس ایرانی بجای مواجهه با مارکس یا دورکیم یا ماکس وبر یا زیمل سراغ کتاب استبداد شرقی کارل ویتفوگل رفته و نظریه ی استبداد را از آن وام گرفته تا بجای سرشاخ شدن با ساختارها و صورت بندی نهادهای اجتماعی و مناسبات اجتماعی و اقتصادی با یک نظریه ی آبکی سروته دوهزار و پانصد سال تاریخ ناهمگن و پر از گسست و آشوب را بهم بیاره و آن را درون قالب از پیش تعیین شده ی استبداد بریزه تا از دل آن یک تاریخ یکدست و منسجم بیرون بکشد.
ادامه دارد.....

@Kajhnegaristan
340 viewsedited  20:14
باز کردن / نظر دهید
2022-08-20 21:54:52 فرهنگ سه‌خطی
قربان عباسی


جامعه‌ای که در آن راه‌های طولانی، راه‌های کم‌رفت‌وآمد و خلوتی شده،
جامعه‌ای که در آن هیچ‌کس حوصله‌ی صبر و شکیبایی برای به دست آوردنِ هدفی را ندارد،
جامعه‌ای استتوسی‌ست.

جامعه‌ای که برای رسیدنِ به هدفش فقط به اندازه‌ی خواندنِ همان سه خطِ بالای استتوس‌ها زمان می‌گذارد، جامعه‌ای‌ست مبتلا به «فرهنگِ سه‌خطی»!

ما مردمی شده‌ایم لنگه‌ی پینوکیو،
که دوست داریم طلاهایمان را بکاریم تا درختِ طلا برداشت کنیم.

مردمی که دنبالِ گلد کوییست و شرکت‌های هرمی مشابه می‌افتند، یک جای کارِشان لنگ می‌زند. آن جای کار هم اسمش «فرهنگِ شکیبایی» است.

فرهنگِ سه‌خطی به ما می‌گوید اگر نوشته‌ای بیشتر از سه سطر شد، نخوان!
فرهنگِ سه‌خطی به ما می‌گوید راهِ رسیدن به هدف چون درست است، طولانی است، پس یا بی‌خیالش بشو یا سراغِ میان‌بُر بگرد!

فرهنگِ سه‌خطی است که نزول‌خوری دارد،
اختلاس دارد،
دزدی دارد،
بی‌سوادی دارد،
رشوه دارد،
تن‌فروشی دارد،
حق‌خوری و هزار جور دردِ بی‌درمانِ دیگر دارد.
فرهنگِ سه‌خطی است که این همه آدمِ بی‌کار دارد.

آدم‌های بی‌کاری که توقع دارند یک ساعت در روز کار کنند و ماهی چندمیلیون درآمد داشته باشند!

برای درکِ عمقِ فاجعه‌ای که بر سرِ فرهنگِ ما آمده، نیازی نیست خیلی جای دوری برویم.
به همین فضای مجازی که نگاه کنیم، همه‌چیز دستمان می‌آید.
وقتی که کسی می‌نویسد: «اوه! طولانی بود، نخوندم!» یا «سرسری یه نیگاه انداختم، با کلیّتش موافقم!» یا «چه حوصله‌ای!» یا «لایک کردم، ولی نخوندم!» و... یعنی یک پُلی در جایی از مسیرِ فرهنگِ ما شکسته است که هیچ رفتنی به هدف نمی‌رسد.
آن پُل، همان فرهنگِ شکیبایی ست.

جامعه‌ای که همه‌چیز را ساندویچی می‌خواهد، در مطالعه، سه خط استتوس برایش بس است.
در ازدواج، بین عشق و نفرتش ده ثانیه زمان می‌برد.
در سیاست، بینِ زنده‌باد و مُرده‌بادش، نصفِ روز کافی ست.
در کار، از فقر تا ثروتش یک اختلاس فاصله دارد.
در تحصیل، از سیکل تا دکترایش یک مدرک آب می‌خورد.
در هنر، از گمنامی تا شهرتش به اندازه‌ی یک فیلم دودقیقه‌‌ای در یوتیوب است!

فرهنگِ سه‌خطی به من اجازه می‌دهد چیزی را نخوانده، بپسندم.
موضوعی را نفهمیده، تحلیل کنم.
راهی را نرفته، پیشنهاد بدهم.
دارویی را نخورده، تجویز نمایم.
نظری را ندانسته، نقد کنم...

فرهنگِ سه‌خطی به من اجازه می‌دهد به هر وسیله‌ای برای رسیدن به هدفم متوسل شوم. چون حوصله‌ی راه‌های درست را "که طولانی‌تر هم هست" ندارم.


@Kajhnegaristan
433 views18:54
باز کردن / نظر دهید
2022-08-14 17:16:56 رابطه ی عشق و رابطه ی جنسی


اتمام

@Kajhnegaristan
787 views14:16
باز کردن / نظر دهید
2022-08-14 17:04:16 ربط چهره ی پدرانه به شی مطلق

@Kajhnegaristan
696 views14:04
باز کردن / نظر دهید
2022-08-14 16:47:14 چگونه در نص متون عهد عتیق مرگ خدا به شکل ضمنی بیان شده است


@Kajhnegaristan
703 views13:47
باز کردن / نظر دهید
2022-08-14 16:37:30 گفتاری از کتاب تازه چاپ شده ی ژیژک بنام «رخداد» عنوان این گفتار هست:«امر واقعی؛ مواجهه با شی مطلق»
ارائه دهنده: رضا مجد

@Kajhnegaristan
692 views13:37
باز کردن / نظر دهید
2022-08-14 08:19:10
سخنان اسپینوزایی که از زبان یک مرد عامی/بومی این سرزمین ادا می شود/•


@Kajhnegaristan
901 views05:19
باز کردن / نظر دهید
2022-08-12 22:28:22 درسگفتاری از دلوز در رابطه با فلسفه

@Kajhnegaristan
828 views19:28
باز کردن / نظر دهید