آموزش زبان عبری

2022-05-16 01:52:38 إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
آیت‌الله فاطمی‌نیا به ملکوت اعلی پیوست. باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 01:52:21 دقایقی پیش روح آیت‌الله سیدعبدالله فاطمی‌نیا به ملکوت اعلی پیوست باز کردن / نظر دهید

2022-01-29 14:19:35 فایل پی دی اف فهرست اولیه کتاب درسنامه زبان عبری چاپ انتشارات دانشگاه تهران

@soltannasir باز کردن / نظر دهید

2022-01-29 14:19:34 کتاب درسنامه زبان عبری

نویسنده:ریحی کمال

مترجم:معصومه ملکی

مترجم:جواد اصغری

ویراستار:فرشاد رضوان

ناشر: موسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران

سال انتشار: 1400

تعداد صفحات: 608

زبان: فارسی

نوبت چاپ: 1

تیراژ: 100 جلد

قیمت پشت جلد: ۱۹۰ هزار تومان با تخفیف نمایشگاه ۱۵۲۰۰۰ تومان

کتابی که بی سر وصدا چاپ و راهی بازار کتاب شده و تعداد تیراژ آن تنها ۱۰۰ جلد است. این کتاب را می توانید از سایت نمایشگاه کتاب تهران و سایت انتشارات دانشگاه تهران تهیه نمایید:

https://book.icfi.ir/book/457903/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%B1%DB%8C

@soltannasir باز کردن / نظر دهید

2022-01-09 18:28:52 ‍


مقبره حضرت عیسی مسیح ع

کلیسای رستاخیز

 (به یونانی: Ναός της Αναστάσεως
(به عربی: کنیسة القیامة)
(به ارمنی: Սուրբ Հարություն)

یا کلیسای مزار مقدس، نام یکی از مقدس‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان است که در انتهای خیابان ویا دولوروسا، در بخش باستانی شهر اورشلیم و بر فراز دره جلجتا قرار گرفته‌است.

 هر یک از سه شاخه مسیحی کلیسای کاتولیک، ارتودوکس‌های شرقی و کلیسای ارامنه کنترل قسمتی از کلیسای مقبره مقدس را در اختیار دارند و دعا و نیایش خود را در ساعتهای مختلف روز و شب برگزار می‌کنند.

بر باور مسیحیان، عیسی مسیح در جایی که اکنون کلیسای قبر مقدس بر روی آن قرار گرفته، مصلوب گشته و از آنجا به آسمان عروج کرده‌است.

 در زیرزمین کلیسای قبر مقدس، مکانی قرار دارد که بر پایه داده‌های کتاب‌های عهد جدید، قبر عیسی مسیح درآنجا واقع شده‌است. کلیسای مرقد مقدس از بناهای با اهمیت مذهبی اورشلیم است. سالیانه میلیون‌ها زائر مسیحی از سراسر جهان برای زیارت به این مکان مقدس سفر می‌کنند.

کلیپ فوق تصاویر بسیار زیبایی دارد که در فضای مجازی پخش نشده است .

@learnhebrew313



باز کردن / نظر دهید

2021-11-27 14:39:35


#کیبوتص_قسمت_سی_و_چهارم

به همین علل است که در دیوار نظامی مستحکم کیبوتص ها شکاف ایجاد شده و این نهاد بر خلاف گذشته، دیگر کارگاه تولید سرباز صهیونیستی به شمار نمی‌رود . این وضعیت نشان می‌دهد که چرا بیشتر اعضای کیبوتص ها از رفتن به جبهه سر باز می‌زنند و حتی به کلی با نهاد نظامی صهیونیستی مخالفت می‌کنند و به جنبش های اعتراضی می‌پیوندند.آنها پیشگامان جنگ را «کولونل» میخوانند. «این واژه دارای معانی منفی است; زیرا به دیکتاتورهای نظامی در امریکای لاتین یا به حکومت سرهنگان در یونان در نیمه دهه هفتاد که نظامی گرا و تجاوزگر بودند اشاره دارد».

برخی از اعضای کیبوتص از این که بدون هدف در لبنان بمیرند ،ابراز نگرانی می‌کردند و می‌گفتند ما با لبنان سر جنگ نداریم و « بگین و شارون» بودند که این جنگ را بر ما تحمیل کردند.

ترانه‌هایی که اکنون در کیبوتص ها رایج است و می‌گوید: «بنوش وبا زنان معاشرت کن که فردا بر باد خواهی رفت». بیانگر همین موضوع اعتراض آمیز است.اما نباید پنداشت که همه اعضای کیبوتص ها ناگهان معترض شده باخواهان عدالت وترک فلسطین شده اند ; زیرا این حقایق را باید به یاد داشته باشیم که 20 درصد از کل افسران جدید ارتش اسرائیل از اعضای کیبوتص هستند و 83 درصد از جوانان کیبوتص به یگانهای ویژه می‌پیوندند.

بنابراین کیبوتص ها هنوز یک نهاد نظامی صهیونیستی اند که پرچمدار مهاجرت و شهرک سازی و غضب زمین هستند .اما از آنجا که از اهمیت حیاتی و از نقشه محوری برخوردارند، لذا هرگونه تحولی که در آن رخ میدهد «حتی اگر کوچک » باشد و هر بحرانی که گریبانگیر آن شود« هر بُعدی که داشته باشد»
یک مسئله بسیار خطرناک و با اهمیت برای اسرائیل به شمار می‌رود.

مآخذ :

المسیری، عبدالوهاب: دایره المعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم، ترجمه موسسه مطالعات و پژوهشهای تاریخ خاورمیانه ، دبیرخانه کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین، جلد هفتم، چاپ اول ،1383
الموسوعة الفلسطینیه ، الکیبوتص 1984 ج، 3

پایان
...............................
@learnhebrew313


باز کردن / نظر دهید

2021-11-27 14:39:24


#کیبوتص_قسمت_سی_و_سوم

در توضیح پدیده عدم تمایل به خدمت نظامی می توان گفت که نسل جدید دیگر مانند نسل های گذشته به مسئله « امنیت »اسرائیل اهمیت نمی دهد و به ویژه اینکه آنها خود جامعه صهیونیستی را جامعه ای می‌دانند که آشکارا به توسعه طلبی روی آورده و دارای چشم داشت های آشکار استعماری است.

لذا دیگر نمی‌شود عنوان، دروغین «ارتش دفاع اسرائیل» (نام رسمی صهیونیستی) را قبول کرد ; زیرا این ارتش دفاعی به لبنان حمله کرده و آن کشور را به اشغال خود درمی‌آورد،راکتورهای اتمی عراق را بمباران می کند و رهبران آن از امنیت اسرائیل که از پاکستان تا مراکش را در بر می‌گیرد سخن می‌گویند و خواهان ترسیم مجدد های جهان عرب هستند به گونه‌ای که با طرح‌های صهیونیسم سازگار باشد و استخوان نیروهای انتفاضه را می شکنند .
به علاوه این شهروند اسرائیلی عضو کیبوتص، چیزهای زیادی درباره عملیات تروریستی صهیونیسم خوانده است. وخودش، کشتارهای صبرا ، شتیلا وقانا را به دست صهیونیست‌ها بر صفحه تلویزیون دیده است به سختی این کشتارها رااقدام دفاعی دانست.

جامعه صهیونیستی به علت ادعاهای مردم سالاری خود، بحث های علنی بسیاری را درباره جنگ و عوامل آن ترتیب می دهند که این امر تردید های بسیاری را به وجود می‌آورد.روی هم رفته نمیتوان یک عامل اساسی را فراموش کردو آن این است که این مهاجر صهیونیست از سال 1882 تاکنون همواره ، در حال جنگ با اعراب بوده است .

در این سال بود که پدران مهاجر وی پا به سرزمین فلسطین گذاشتند.
باانکه چند « پیمان صلح» به امضا رسیده است آتش این جنگ هنوز فروکش نکرده ، بلکه شعله آن افروخته تر شده است.
ادامه دارد...
...............................
@learnhebrew313


باز کردن / نظر دهید

2021-11-27 14:39:11 ‍


#کیبوتص_قسمت_سی_و_دوم

هنگامی که زن در کیبوتص ها خواهان برخورداری مجدد از حق مادری و همسری و برقراری مجدد نهاد خانواده می‌شود ،او با این خواسته خود در برابر گرایش کلی نظامی کیبوتص چاره ایجاد می کند; زیرا کیبوتص می کوشد فرد را از روابط خانوادگی جدا سازد تا به یک جنگجوی تمام عیار تبدیل شود.همین مسئله در مورد سرازیری مظاهر رفاه به کیبوتص، از تلویزیون رنگی گرفته تا سفرهای خارجی صادق است ;زیرا رفاه نیز روحیه نظامی را به سستی می‌کشاند.

تغییر شکل کیبوتص از کشاورزی به یک نهاد صنعتی است که با کار کارگر متکی است به طوری که عضو کیبوتص از کشاورزی که کار بدنی می‌کرد و بر توان جسمی و اعتماد به نفس خودمی افزود ، به مدیر صنعتی تبدیل می‌شود که از کار بدنی ابا دارد و غرق در کارهای فکری می شود.

همانطور که پیشتر گفتیم ایدئولوژی صهیونیست نیز رو به فروپاشی نهاده و ایدئولوژی فردگرایانه جای آن را گرفته است .
به طوری که شهروند صهیونیست مصلحت خود را بر مصلحت میهن ترجیح می‌دهد.

این وضعیت در رفتار اعضای کیبوتص نسبت به دیگر افراد جامعه ای که در آن زندگی می کردند نمود پیدا کرده و
فردگرایی و تمایل به ابراز عقیده درمیان آنها افزایش یافته است .
مهمتر آنکه کیبوتص در جامعه‌ای که اکنون بیشتر به مصرف ‌گرایی و رفاه طلبی گرایش دارد از انزوا رنج می‌برد

بنابراین وقتی عضو کیبوتص مصلحت شخصی خود را بر مصلحت کل جامعه ترجیح می‌دهد، نشان می‌دهد که او هم عضو جامعه کوچک کیبوتص وهم عضو جامعه بزرگ صهیونیستی است.
برخی از ناظران ، این گرایش های فردگرایانه راعلت افزایش مهاجرت اعضا کیبوتص از اسرائیل می دانند.

ادامه دارد...
...............................
@learnhebrew313


باز کردن / نظر دهید

2021-11-27 14:39:00


#کیبوتص_قسمت_سی_و_یکم

لذا آنها کیبوتص را «اسرائیل زیبا» یعنی اسرائیل ثروتمند توصیه می کنند.
ساکنان بیسان میگویند: که دستیابی به فرصت های شغلی مهم در کیبوتص برای انها امکان پذیر نیست وبرای آنها فقط کار بدنی ارزان وجود دارد .بیشتر ساکنان بیسان یهودیان مراکشی هستند .ثروتمندان و فرهیختگان آنها به فرانسه رفتند و فقط فقرا و افراد کم سواد به اسرائیل مهاجرت کردند.

بنابراین رابطه کیبوتص با شهر، رابطه آقا و خدمتکار است. در حالی که ساکنان شهر با بیکاری دست به گریبان هستند. همه ساکنان کیبوتص دارای کار هستند. ساکنان شهر از اینکه فرزندانشان از راهیابی به مدارس نمونه و ویژه کیبوتص محروم هستندناخرسندند و معتقدند که نظام آموزشی مستقل کیبوتص فقط شکاف میان فرزندان« یک ملت» را عمیق‌تر می‌کند.

وقتی رابطه شهر بیسان و کیبوتص همسایه آن یک رابطه کلیشه‌ای و یکنواخت باشد می‌توان گفت که جنبش کیبوتص ها با یک بحران واقعی روبروست و کارگاه تولیدی کشاورزان پیکارگر دیگر نقش پیشین خود را در رژیم صهیونیستی از دست داده است.
نسل های جدیدی از فرزندان کیبوتص ها به وجود آمده است که به جنبش های اعتراضی در جامعه صهیونیستی می‌پیوندند و شدیداً معتاد به مواد مخدر هستند و از رفتن به خدمت نظامی خودداری می‌کنند و این برای تجمع صهیونیستی یک بحران واقعی است.

7— مخالفت با خدمت نظامی :
اخیرا موضع اعضا کیبوتص ها نسبت به خدمت نظامی و نسبت به کشور صهیونیستی عمیقاً دگرگون شده است.
برخی از تحلیلگران، در تفسیر این وضعیت بحران کیبوتص و عوامل آن بحران اشاره میکنند. زیرا همانطور که گفتیم کیبوتص یک نهاد نظامی کشاورزی است که از ویژگی های آن گروه گرایی وسختگیری است و هدف آن تولید سربازان صهیونیست است.

ادامه دارد...
...............................
@learnhebrew313


باز کردن / نظر دهید

2021-11-27 14:36:06


#کیبوتص_قسمت_سی

کیبوتص ترکیب تمدنی اشکنازی خود را حفظ کرد.اگرچه این نهاد، اسکانی و جذب کننده مهاجران است ،اما تنها یهودیان اشکنازی « غربی » را به صفوف خود ملحق کرد.اگر هم برخی از شرقی ها به عضویت یکی از کیبوتص ها در می‌آمدند، معمولاً از انزوا و تبعیض نژادی رنج می‌بردند. شاید بهترین دلیل بر میزان انزوای کیبوتص از کل جامعه صهیونیستی این بود که در نظرسنجی که از یهودیان شرقی انجام گرفت، 50 درصد آنها گفتند که در عمرشان هیچ یک از کیبوتص ها را ندیده اند.

اگر مسئله فقط بی خبری از کیبوتص بود این امکان وجود داشت که با تبلیغات این بی‌خبری رفع شود اما روشن است که نه تنها اسرائیلی های عادی، بلکه اعضای تجمع معراخ،یعنی راست و چپ، از کیبوتص بیزار بودند اما اعضای جناح چپ کیبوتص را « نهاد نخبگان» می‌دانستند که از «اشراف زمین دار» و «سرمایه‌ داران اجتماعی» وحتی از بهره کشان از طبقه کارگر تشکیل شده است.

راستگراها نیز چه ثروتمندان اشکنازی و چه فقرای سفاراد و اعراب یهودی از کیبوتص بدشان می آمد.در تفسیر این پدیده گفته می‌شود که در بیسان «شهری که ازسکنه آن درباره کیبوتص ها نظرسنجی شده است».این نظر حاکم است که کیبوتص ها بهترین زمین‌ها را در فلسطین اشغالی تصرف کردند و وام و تسهیلات اعتباری دریافت می‌کنند.

این امر ،دیگر چیز زیادی برای شهر باقی نمی‌گذارد .حتی همه ساکنان شهر معتقدند که وجود کیبوتص از هرگونه پیشرفت یا توسعه شهر جلوگیری می کند; زیرا زمین های حومه شهر که شاید بتوان گفت که برای شهر اهمیت حیاتی دارد متعلق به کیبوتص است.

ثروتمندان شهر نیز ازآن گله دارند که وجود کیبوتص به آنها اجازه نمی‌دهد که خارج از محدوده شهر ، خانه «ویلا» بخرند .امافقرا معتقدند که سطح زندگی در کیبوتص بالاست.« استخر، تلویزیون رنگی،امنیت مالی».

ادامه دارد....
...............................
@learnhebrew313


باز کردن / نظر دهید