رَحُـםٌـة للـ؏ـالـםـين

2022-06-23 09:55:27 عن عِياضِ بن حِمارٍ رضي الله عنه قَالَ:

سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((أهلُ الجَنَّةِ ثَلاَثَةٌ: ذُو سُلطانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لكُلِّ ذي قُرْبَى ومُسْلِمٍ، وعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِيالٍ)).

رواه مسلم.

رياض الصالحين (٦٦٢)
باب الوالي العادل - كتاب المقدمات باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 21:53:43 أُمِرَ اليهودُ بأن يقولوا حطةٌ
فأبوا وقالوا حنطة لهوان

وكذلك الجهمي قيل له استوى
فأبى وزاد الحرف للنكران

قال استوى استولى وذا من جهله
لغةً وعقلاً ما هما سيان

نون اليهود ولام جهمي هما
في وحي رب العرش زائدتان

ربيع.القلوب.تدبر.القرآن.tt

@RbeeaAlqolob
‎ ┈┉┅━✺❁┋ ┋✺❁━┅┉┈
............ باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 21:53:43 تُنكر الأشاعرةُ صفةَ الاستواءِ ، وتُحرِّفُ معناها فتقول : "استوى بمعنى استولى" !

وهذا التَّحريفُ مع كونه لا يَصحُّ من جهة اللُّغةِ العربيَّـةِ الَّتي نزلَ بها القُرآنُ الكريمُ ؛ فهو أيضًا عقيدةٌ اعتزاليَّـةٌ ، ورِثَها الأشاعرةُ عن أمِّهم !

قال أبو الحسن الأشعريُّ رحمه الله : وقالتِ المـُعتزلةُ في قَول اللهِ عزَّ وجلَّ : { الرحمن على العرش استوى } يعني اسْتَولى .

وقال رحمه الله : وليسَ استواؤُهُ على العَرشِ استيلاءً ، كما قال أهلُ القَدَرِ ، لأنَّه عزَّ وجلَّ لم يَزلْ مُستوليـًـا على كلِّ شيء .


[ توبة أعلام الأشاعرة (١٦) ]

ربيع.القلوب.تدبر.القرآن.tt

@RbeeaAlqolob
‎ ┈┉┅━✺❁┋ ┋✺❁━┅┉┈
.............. باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 21:05:04 ــــــــــــــ❁﷽❁ـــــــــــــــ
الحلقة.169.tt
ترجمة.جويرية.بنت.الحارث.2.tt
الشيخ.صالح.الخليفة.tt
هذا الدرس التاسع والستون بعد المئة الأولى في سيرته صلى الله عليه وسلم.

إذن، انتصر نبينا صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه الكرام في غزوة بني المصطلق، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر منهم مئات؛ رجالا ونساء، ووزعوا بين الصحابة. فلما سمعوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج بهذه المرأة -وكان اسمها برة، فغير اسمها إلى جويرية- وأصبحت جويرية بنت الحارث أم المؤمنين، فقال الصحابة: كيف يكون أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا عبيدا وإماء!؟

انظروا إلى حب الصحابة لنبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو من حقهم، ولكن حبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعظيمهم له، وحياؤهم منهم، جعلهم يعتقون كل من كان في أيديهم.

تقول عائشة رضي الله عنها: لم أر امرأة أعظم بركة من جويرية على قومها.. لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم أعتق المهاجرون والأنصار من كان معهم من بني المصطلق، فأعتق أهل مائة بيت..(1)

بدأت رحمات الله تتوالى وتأتي وتتنزل.. أصيب المرء بالبلاء، فكتب الله أجره، ثم جاءت العافية، أما الكافر الفاجر المتسخط على قدر الله عز وجل، فلن يرد تسخطه قدر الله عز وجل، ولن ينفعه، بل سيزيد حسرته واعتراضه. ولذا فما أوتي العبد رضاء مثل الرضا بالله عز وجل، الرضا بقضائه وقدره، النظر إلى حكمة الله عز وجل ولو لم تستوعبها عقولنا أبها الإخوة.

أسلمت رضي الله عنها، فكانت من أعبد الصحابيات وأمهات المؤمنين؛ كيف لا، وهي ترى محمدا صلى الله عليه وسلم أمامها ساجدا راكعا ذاكرا داعيا، بأخلاقه، بكماله، بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه.

روت سبعة أحاديث، منها حديث في البخاري وحديثان في مسلم..

من الأحاديث العظيمة التي روتها أنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وخرج من عندي غدوة -أي في أول النهار-.. -"لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها"(2)-.. -الغدوة: هي الذهاب في أول النهار-..

قالت: خرج من عندي غدوة، ثم جاءني بعد مدة وأنا في مجلسي -ما قامت-، أذكر الله جل وعلا، قال: "أولا زلت في مكانك منذ تركتك!؟" قالت: نعم. قال: أما لو قلت أربع كلمات ثلاث مرات، لوزنت ما قلت جميعا.."

فاحفظ هذا الكلام أيها الأخ المسلم، فإنه من خير الأذكار.. هذه الساعات التي جلست فيها أم المؤمنين تتلو هذه الأذكار وتقرؤها، أربع كلمات تقولها ثلاث مرات تعدل ذلك كله، والحديث في صحيح مسلم:

قال: "أما لو قلت: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، ثلاث مرات، لعدلت ما قلته كله".(3)

وعاشت رضي الله عنها وأرضاها كريمة عابدة صالحة وفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمهات المؤمنين، حتى أنزل الله عز وجل عليها قدره، وفارقت هذه الحياة الدنيا، في خلافة معاوية رضي الله عنه، في عام 50 وقيل في عام 56.

وصلي عليها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفنت في البقيع، بجوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فيا من قدر الله له زيارة طيبة الطيبة، ورأى البقيع أو زاره، فليتذكر أنها هنا، أم المؤمنين جويرية، التي كانت ابنة سيد قومه، فابتلاها الله عز وجل ببلاءات عظيمة اجتمعت عليها، ثم جاءتها رحمة الله عز وجل لتكون أما للمؤمنين، وزوجة لرسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم.

اللهم قدر لنا من الأقدار ما يوصلنا إلى رحمتك، وثبتنا على دينك، واجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك، وحب العمل الذي يقربنا إلى حبك.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

---------
(1) صحيح أبي داود، الحديث 3931.
(2) صحيح ابن ماجه، الحديث 2245.
(3) صحيح مسلم، الحديث 2726.


قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
سلسلة.دروس.السيرة.النبوية.tt
انتقاء.الإســلام.ديـنـي.tt
تفريغ.الأستاذ.محمد.الروحي.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 21:04:02 #الحلقة_169
#السيرة_النبوية باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 21:03:01 ــــــــــــــ❁﷽❁ـــــــــــــــ
الحلقة.168.tt
ترجمة.جويرية.بنت.الحارث.رضي.الله.عنها.1.tt
الشيخ.صالح.الخليفة.tt

هذا الدرس الثامن والستون بعد المئة الأولى في سيرته صلى الله عليه وسلم.

ومما وقع في غزوة المريسيع أو بني المصطلق؛ قصة جويرية بنت الحارث رضي الله عنها وأرضاها.

وجويرية من بني المصطلق، كان أبوها اسمه الحارث بن أبي ضرار، زوجها بابن عم لها اسمه المسافع بن صفوان، وفي أول أيام زواجها اجتمع والدها بكبار بقومه، وأراد أن يجهز جيشا ليغزو به مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأطاعه الناس. وكان سيد القوم والقبيلة في تلك الأيام كالملك؛ يحكم بما شاء وعلى من شاء، وبما شاء.

فجمعوا الخيل والرجال والسلاح، وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج إليهم في جيش حتى لقيهم عند المريسيع في دارهم.(1)

ففر الرجال إلى الجبال، وبقي قلة، ومنهم أبوها سيد القوم، فقاتلوا قتالا شديدا، فقتل أكثرهم.. وممن قتل زوج هذه الفتاة وأبوها.. ثم ساق النبي صلى الله عليه وسلم السبي والذراري والأموال، وأغنمهم الله عز وجل إياها.(2)

تأملوا أيها الإخوة الكرام في هذا الموقف العظيم؛ فتاة ابنة ملك قومه، سيدهم، من أجمل النساء وفي مقتبل الشباب، وكانت عروسا في أيامها تلك بابن عمها، هذا في هذه الليلة، ومن غد، يقتل أبوها وزوجها، وتذهب حريتها، ويذهب عزها، وتصبح أسيرة أمة.

هكذا تصبح الأمور:

ما بين غمضة عين وانتباهتها
يبدل الله من حال إلى حال

بعض الناس في غنى، وفي عافية، وفي مال، ثم يبتليه الله عز وجل.. وبعض الناس في صحة وقوة ويبتليه الله عز وجل، وهذه دار البلاء، يبتلي الله عز وجل من شاء بما شاء، فمن صبر فله الرضا، ومن سخط فعليه السخط.

وذهبت هذه الفتاة معهم، ثم قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم، فوقعت هذه الفتاة في سهم ثابت بن قيس بن شماس الصحابي..

وهذه الفتاة، ابنة سيد قومه، أبت نفسها أن تكون أمة ملكا لرجل، فذهبت إليه تشتري نفسها، وكان هذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فرضي الرجل أن يبيعها على نفسها، أن تشتري نفسها منه بتسع أواق من الفضة.. لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم..

بعدما كانت في عز ومنعة، وابنة سيد القوم، وفي ليالي زواجها الأولى، تسير بين الناس لتشتري نفسها بتسع أواق من الفضة..

فوافق الرجل، فذهبت إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم تريد أن يعينها وأن يشهد.. ففتحت عائشة رضي الله عنها لها باب الدار، قالت عائشة: فلما رأيتها كرهتها، -لماذا كرهتها؟ غيرة النساء-، قالت أم المؤمنين عائشة: لأني رأيتها جميلة ملاحة، وعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ذلك..

فذهبت إليه، وقالت: يا رسول الله، - وكان عند أصحابه- إني ابنة سيد قومه، وإني قد وقعت في سهم ثابت بن قيس، وإني قد اشتريت نفسي منه بتسع أواق، وأريدك أن تشهد على ذلك وتعينني عليه.. فنظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم -وهذه من حكمته- وعلم أنها ابنة سيد قومه، ولقدر الله السابق، والله أعلم ماذا كان في قلب هذه الفتاة، قال نبينا صلى الله عليه وسلم لها: "أولا أدلك على خير من ذلك!؟" قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: "أشتريك وأعتقك وأتزوجك"،(3) سبحان الله العظيم..

اسمع يا أخي المسلم، بعدما كانت تعيش العذاب كله، والذل كله، والسبي كله، وفقد الوالد، والزوج والأهل والعشيرة والمكانة، وتجمعت عليها البلايا من كل مكان، وتجري تمشي في الشوارع تبحث عمن يعينها على شرائها لنفسها، يأتي قدر الله عز وجل لينتزعها من ذلك كله..

----------
(1) سيرة ابن هشام، 2/290.
(2) صحيح البخاري، الحديث 2541.
(3) صحيح أبي داود، الحديث 3931.

قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
سلسلة.دروس.السيرة.النبوية.tt
انتقاء.الإســلام.ديـنـي.tt
تفريغ.الأستاذ.محمد.الروحي.tt
ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:26:56 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:24:20 عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ)).

قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَدْ مَاتَ.

قَالَ: ((قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً)).

قَالَتْ: فَقُلْتُ، فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهُ: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

رواه مسلم (٩١٩)
باب ما يقال عند المريض والميت - كتاب الجنائز باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 23:05:06 ،

ــــــــــــــ❁﷽❁ـــــــــــــــ
الحلقة.167.tt
قصة.الإفك.4.tt
الشيخ.صالح.الخليفة.tt

فهذا الدرس السابع والستون بعد المئة الأولى في سيرته صلى الله عليه وسلم.

ثم قالت أم المؤمنين عائشة لأمها: ألا تجيبين رسول الله صلى الله عليه وسلم!؟، فقالت: وبماذا أجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت مثل ما قال أبو بكر.

فقالت أم المؤمنين عائشة وأنا يومئذ جارية لا أقرأ من القرآن كثيرا؛ أي صغيرة-. فقلت: والله لقد علمت؛ لقد سمعتم هذا الحديث حين استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني بريئة لا تصدقون، ولئن اعترفت لكم بأمر -والله يعلم أني منه بريئة- لتصدقني.. فوالله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف، -أرادت أن تتذكر اسم يعقوب عليه السلام نبي الله فلم تتذكره- فقالت: إلا أبا يوسف حين قال: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.(1)

تقول: ثم تحولت واضطجعت على فراشي إلى الجهة الأخرى، والله يعلم أني يومئذ حينئذ بريئة، وأن الله مبرئي، لكنني ما كنت أظن أن الله سينزل قرآنا يتلى إلى يوم القيامة، وإنما كنت أرجو أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها.

قالت أم المؤمنين: حتى أنزل عليه، والله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج أحد من البيت.

صلوات ربي وسلامه عليه.. أي بلاء ابتلي به بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.. أيها الإخوة، الواحد منا إذا لعنت أمه، أو قذف في عرضه أقام الدنيا ولم يقعدها، وهذا نبينا صلوات الله وسلامه عليه يسري الخبر في المدينة، وهو خير من مشى على وجه الأرض، يتكلم في عرضه.. في أهله.. هذا البلاء أيها الإخوة.. أرأيتم لماذا كان قذف المحصنات المؤمنات الغافلات من الكبائر!؟ بل جعل الله عز وجل من الحدود التي أنزلها وجعلها من أحكام الشريعة، حينما يقذف الرجل مؤمنة، فإذا لم يأت بأربعة شهداء يشهدون بالله أنهم رأوا الزنا الحقيقي يجلدون، يجلد من جاء بهذا لو كانوا ثلاثة ما لم يتموا أربعة.

ومنذ بداية الإسلام إلى اليوم، لم يقع حد الزنا بشهادة الأربعة، هذا أمر عظيم أيها الإخوة، والواحد إذا دخل في وسائل التواصل الاجتماعي، كتب إلى الرجل يتهمه يا ابن الزانية.. أمك كذا.. أختك كذا.. ابنتك كذا.. يرمي بهذه الكلمات، ولا يدري أن قد تكون واحدة منها مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا"(2)، والعياذ بالله.

قالت: فما خرج أحد من هذا البيت إلا وقد أنزل عليه الوحي، فأخذه ما كان يأخذه من معالجة ومعاناة الوحي وكان أحيانا يقع عليه مثل صلصة الجرس؛ يجد منه معاناة حتى أنه ليتصبب عرقا في اليوم الشاتي شديد البرد من ثقل القرآن الذي أنزل عليه، ثم سري عنه صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة، أما والله فقد برأك الله، فقالت لي أمي: قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم واشكريه، فقالت: والله لا أحمد إلا الله.

تعرفون من عتبها مهما يكون هي امرأة يصيبها ما يصيب النساء من الغيرة أو من العتب.. قالت: لا أحمد إلا الله جل وعلا.

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى بالذين تكلموا: مسطح وهو ابن عمة عائشة، وحمنة -ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمتها-، وحسان شاعر النبي صلى الله عليه وسلم، فجلدوا الحد.

قد يقول قائل: ولماذا لم يجلد عبد الله بن أبي ابن سلول؟ لأنه لعنة الله عليه ما كان يصرح بهذا، وإنما يجمع الناس في مجلسه فيتحدثون، ثم يقول: أو قد كان!؟ أو يقولون كذا وكذا؟؛ حتى لا ينسب شيئ من هذا إليه، وهذا من تمام خبثه.. وقالوا: هناك أسباب أخرى، لكن هذا أوجهها وأقربها والله تعالى أعلم.

مسطح هذا أيها الإخوة، حتى نتدبر ويصبر المؤمن، ويرى في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه سلوى له فيما تأتيه من ابتلاءات، مسطح هذا أسلم على يد أبي بكر، لأن أبا بكر خاله، وكان فقيرا، فكان أبو بكر يصرف عليه منذ أن كان في مكة.. تخيل يا أخي، في كل شهر يرسل إليه أبو بكر مالا مثل الذي يكفله.. تخيل أن تحسن إلى أحد سنوات طويلة، ثم يكون ممن يتكلم في عرضك.. انظر إلى الابتلاء..

ولذا قال أبو بكر: والله لا أعطيه بعد اليوم شيئا، -من غضبه-، فأنزل الله جل وعلا بخصوص هذه القصة بين مسطح وأبي بكر: {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله، وليعفوا وليصفحوا. ألا تحبون أن يغفر الله لكم}(3)، فبكى أبو بكر لأنها نزلت فيه، وهذا من تقدير ومقام أبي بكر رضي الله عنه أن الله قال عنه: {ولا يأتل أولوا الفضل..}، فبكى أبو بكر وقال: بلى والله، أحب أن يغفر الله لي.. فأعادها أيها الإخوة وضاعفها.(4)

--------
(1) سورة يوسف، الآية 18.
(2) صحيح الترغيب، 2875.
(3) سورة النور، الآية 22.
(4) صحيح البخاري، 3910. باز کردن / نظر دهید