مزار بیدخت

2023-02-23 15:33:02 فایل تصویری کیفیت بالا

فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوب‌علیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

حسینیه امیرسلیمانی

شب جمعه ۱۴ آبان ۱۳۸۸ شمسی

موضوع: شرح پندصالح دور دوم - انصاف (قسمت ۲)

حجم: ۳۰۶ مگابایت
زمان: ۳۲ دقیقه

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-23 15:32:02 فایل صوتی

فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوب‌علیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

شب جمعه ۲۲ بهمن ماه ۱۳۸۳

موضوع: شرح کتاب مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة - یاد مرگ (قسمت ۲)

حجم: ۱۹.۵ مگابایت
زمان: ۲۱ دقیقه

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-22 17:30:26 باز کردن / نظر دهید

2023-02-22 14:05:05 #گفتارهای_عرفانی حضرت آقای #مجذوبعلیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

جلد هفتم - قسمت ۵ (صفحه ۲)

این به این مناسبت که در کوار شیراز، (حالا مقدّماتش لازم نیست) به سمت درویش‌ها تیراندازی شده و چند درویش زخمی شدند و اینها هم دفاع کردند، آنوقت دفاع واجب است. جنگ حرام است، در واقع می‌شود گفت حرام است ولی‌ دفاع واجب است، دفاع کردند. علامت اینکه فقط دفاع کردند این است که تا حمله نشود، کاری نمی‌کنند. علامت صلح‌طلبی، این نیست که اصلاً اسلحه را نشناسد. علامت اصلاح‌طلبی این است، نه اصلاح‌طلبیِ سیاسی که متداول است و می‌گویند، صلح‌جویی. ما می‌گوییم موافق صلح هستیم یعنی با جنگ مخالفیم ولی باز هم بنا بر تعلیمات دینی و اسلامی‌مان دفاع را واجب می‌دانیم. امّا همین که دفاع کردیم، دفاع‌مان تمام شد، آن کسی را که با ما دشمنی می‌کند از قلمرو خاکمان بیرون کردیم یا خودش تسلیم شد بیرون رفت، رها می‌کنیم، دیگر دفاع نیست. چه قلمرو خاک، چه قلمرو فکر. ما نمی‌خواهیم هیچکس را با زور و اکراه بگوییم درویش بشو و نمی‌شود هم. برای اینکه درویشی به دل است. کار دل را هم که با اسلحه نمی‌شود کرد. به‌محض اینکه تمام شد ما آرام هستیم. الان مثلاً در کوار داد و بیداد کردند. برخورد شده، زد و خورد شده است. ما دیگر آرام هستیم. همین ‌که رد کردیم کاری نداریم. اگر هم بعضی‌ها می‌گویند چرا فلان‌کس، فلان‌کار را کرده؟ ما جز دفاع کاری نکردیم. فرض کنید مثلاً هرکدام از ما صبح‌ها می‌رفتیم به پدر و مادرمان سلامی می‌کردیم، دستشان را می‌بوسیدیم، می‌رفتیم. امروز هم می‌خواهیم این کار را بکنیم، می‌گویند که نباید بکنید. به من می‌گویند نباید بروی پیش پدر و.. نه، آن چیزی نیست که به کسی مربوط باشد و ما اگر رفتیم نمی‌گویند که اطاعت نکردی و به همین دلیل حمله کرده‌اند، نه! این یک کاری است که جداگانه است. ما جز دفاع از حقّ خودمان، اعتقاد خودمان، کاری نمی‌کنیم. خداوند بشر را نیافریده که همیشه با هم جنگ کنند. بنابراین خیلی متأسّفیم که ما، در منزل رادیو را می‌گیریم یا تلویزیون را می‌گیریم همان اوّل مثلاً تعلیم جنگ است. روزنامه می‌آورند می‌بینیم همانطور. می‌خواهیم چند تا درویش با هم بنشینیم به‌قولی حالی بکنیم، دسته‌جمعی برویم به درگاه خدا، نمی‌گذارند. ببخشید اینجا را حق دارند برای اینکه می‌بینند ما خیلی می‌خواهیم به درگاه خدا برویم و آنها به آن درگاه راه ندارند، می‌گویند حالا که ما راه نداریم شما را هم نمی‌گذاریم ولی نه!

تو مگو ما را بدان شه بار نیست
با کریمان کارها دشوار نیست

نخیر همه به‌ آن درگاه راه دارند. به ما هم یک راهی نشان داده گفته از این راه بیایید. داریم می‌رویم، چرا مزاحم می‌شوید؟
در بیماری‌های روانی یک بیماریی هست، می‌گویند سادیسم که از آزار کردن خوشش می‌آید. دیده‌اید، متأسّفانه در مردم هستند. همه‌مان هم دیدیم، می‌گویند فلان‌کس سادیسم دارد، البتّه ضعیف و شدید دارد، از آزار دیگری خوشش می‌آید. اگر دیدید از آزار دیگری یک‌ خرده ناراحت نمی‌شوید، همانجا جلویش را بگیرید که رشد نکند، نه اینکه تشویق کنید و شرح حال را با النگ و دلنگش برای بچّه‌هایتان تعریف کنید، نه!
به‌هرجهت خدا ما را از این نعمتی که خودش داده، یعنی سلامت جامعه و صلح جامعه، محروم نکند. فعلاً که ما را دارد محروم می‌کند، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ البَـلاء.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-22 14:04:56 هــو
‏۱۲۱

#گفتارهای_عرفانی حضرت آقای #مجذوبعلیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

جلد هفتم - قسمت ۵ (صفحه ۱)

موضوع: معاشرت مؤثّر است - روحیۀ جنگ‌طلبی وجود انسان‌ها - در مورد خودکشی‌ها - قضیّۀ کوار شیراز و تیراندازی به سمت درویش‌ها، دفاع واجب است - دفاع کردن تا خارج شدن دشمن از قلمرو خاک یا قلمرو فکر - ما جز دفاع از حقّ خودمان، اعتقاد خودمان کاری نمی‌کنیم - بیماری سادیسم که از آزار دیگری خوشش می‌آید.

صبح شنبه ۱۲ شهریور مرداد ۱۳۹۰ شمسی (جلسه برادران ایمانی)

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

یک عبارتی داریم می‌گوییم که: اَلمعـاشرَةُ مؤثِّرَة، معاشرت مؤثّر است. مهمترین، به‌اصطلاح بارزترین جایی که معاشرت می‌شود، همین خود جامعه است. این است که ما می‌بینیم در جامعه یک امری پیدا شد عدّه‌ای را دنبال خودش می‌کشاند. شاید اوّل بار در دنیا تبلیغ تفنگ، هفت‌تیر و... از طرف کارخانجات سازنده‌اش بود، البتّه خود کارخانه که فکر و خواسته ندارد، از طرف مدیران کارخانه. به فکر مردم نیستند، هر وقت هم یک نفر از بین برود، با این استدلال، می‌گویند خوب است که برای یک تفنگ ما خریدار دیگری پیدا شد. بعد این تبلیغات در مردم سرایت می‌کند. حتّی در مورد همان کسانی که اصلاً از اسلحه بدشان می‌آید. من در آن اوایل که هنوز نوجوان بودم، اصلاً هفت‌تیر، اسلحۀ خالی برای تماشا هم جرأت نمی‌کردم بردارم، می‌ترسیدم. به‌جا هم بود، برای اینکه دست زدنِ به آن و بازی با آنکه هیچ خطری هم ندارد، محرّک آن جنگ‌طلبی است که در وجود انسان است و حتّی روحیۀ جنگ‌طلبی وجود انسان‌ها طوری است که اگر کسی گیرش نیاید، به خودش می‌پردازد. مَثلی است ما می‌گوییم: سلمانی‌ها وقتی مشتری گیرشان نیاید سر خودشان را می‌تراشند.
این خودکشی‌ها و اینکه در بشر مدّت‌ها، خودش یا فرزند خودش را جلوی بت‌های قدیم قربانی می‌کرد که به‌نظر من مقطع تاریخی حضرت ابراهیم(ع) است و اینکه رفت به سمت اینکه فرزندش را قربانی کند، خدا دستش را گرفت گفت نه، نکن. در واقع فرمود: این حضرت اسماعیل(ع) هم که آمده، این هم جداگانه مورد علاقۀ من است، من او را آفریدم.
حالا این خصلت طوری است که شما روزنامه‌ها را بخوانید، رادیو و تلویزیون را بگیرید، از یک‌ طرف تعریف اسلحه‌ها را می‌کند (خیلی دیدم اعلانات فلان اسلحه) از یک طرف می‌گوید این تعریف که ما از اینها می‌کنیم، کارش این است که یکی از راه دور می‌زند جان یکی دیگر را می‌گیرد. می‌خواهید ببینید، این نتیجه‌اش چیست؟ نتیجه‌اش را نگاه کنید در تاریخِ عالم ببینید. مغول آمد با همین اسلحه، البتّه هفت‌تیر نبود تیروکمان بود، بعد مسلّط شد. تبلیغ کارخانه، نشان دادن جنگ‌ها و ستیزها و نتیجه‌اش که حکومتِ یک عدّۀ غاصب بر مردم بود. پس معاشرت مؤثّر است، خیلی از آنهایی که در خانه نشسته‌اند زندگی معمولی می‌کنند، یکی همین مغول‌ها، مغول‌ها همیشه هستند. یکی از نسل مغول‌ها به آن حمله می‌کند این می‌گوید باید یاد بگیرم، اسلحه برمی‌دارد. اینکه اصلاً از اسلحه خوشش نمی‌آید، آن هم کشیده می‌شود. ملّت‌ها هم همینطور هستند الان ما هر چه رادیو و تلویزیون باز کنیم، اسلحه است.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-22 03:31:01 فایل صوتی فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده #مجذوبعلیشاه اعلی الله مقامه الشریف
در شرح رساله شریفه #پندصالح

تأهل (قسمت ۲)

شب جمعه ۱۳۸۸/۰۴/۱۸

حجم: ۱۹.۶ مگابایت
زمان: ۲۰:۵۶ دقیقه

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-21 21:30:08 هـو
‏۱۲۱

به مناسبت سالگرد رحلت جناب آقای حاج محمدجواد آموزگار کرمانی «ظفرعلی» در اول شعبان سال ۱۴۰۲ قمری

آن جناب در ربیع‌الثانی سال ۱۳۸۲ قمری از حضرت آقای صالحعلیشاه طاب‌ثراه اجازه اقامه نماز و در جمادی‌الاولی سال ۱۳۸۸ قمری از حضرت آقای رضاعلیشاه طاب‌ثراه اجازه ارشاد و دستگیری دریافت نمودند.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-21 17:30:58 مجموعه #دستورالعملها

بیانیه حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده «مجذوبعلیشاه» طاب‌ثراه خطاب به اجتماع فقرای اطراف منزل ایشان

۱۵ بهمن ۱۳۹۶ شمسی

در موقع خواندن؛ به تاریخ صدور و موقعیّت زمانیِ آن توجه شود.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-21 13:30:47 #گفتارهای_عرفانی حضرت آقای #مجذوبعلیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

جلد هفتم - قسمت ۳ (صفحه ۲)

به این جهت است که گفته‌اند برای اینکه یادتان باشد، به‌قول مشهور نقره‌داغتان کند برای این قضیّه که بدانید کار بدی نکردید، کار خوبی هم کردید، عبادت است ولی برای اینکه همین نعمت وجود را بفهمید، به شما داده‌اند تا شکرش را به‌جا بیاورید، گفته‌اند یک مبلغی به ازای وجود خودتان بدهید. این است که به این شکر وجود همۀ بزرگان چه اهل شریعت، چه اهل طریقت، اهمّیت خاصّی داده‌اند. به‌همین‌جهت در عرفان هم گفته‌اند که بهتر این است؛ یعنی باید فطریه را به بزرگِ وقت بدهید و مصرف آن هم در درجۀ اوّل برای آنهایی است که بیعت کرده‌اند و اهل ایمان هستند، به جهت اینکه خود آن ایمان هم یک نعمت است؛ یعنی نعمت جداگانه‌ای است، مثل اینکه نعمت وجود را صیقلی داده باشند، گرد و خاکش را گرفته باشند تمیز کرده باشند. به‌همین‌جهت هم هست که می‌گویند زکات فطریه را حساب کنید از یک کودک شش ماهه، زکاتش با فطریه‌اش با انسان بزرگ یکی است و حتّی العیاذبالله با علی(ع) هم یکی است یعنی اگر از علی، حکم شرعی می‌پرسیدند به ابن‌ملجم هم حتماً می‌فرمود، همانقدر فطریه بده که من می‌دهم.
چون وجود همه یکی است و به‌همین‌جهت گفته‌اند حتّی، کسانی که شاید نمی‌توانند فطریه بدهند ولی به‌هرجهت فطریه برایشان واجب است، چون وجود دارند، از این دست‌بگردان و بده و بستانی که بعضی‌ها دارند، تنها در این یک مورد، برای اینکه امر الهی اجرا بشود، مثل اینکه صریحاً اجازه دادند. در زکات معمولی یا در خمس یا اینها نه! چون در واقع اینکه می‌گویند بعضی‌ها، اگر روی ریاکاری باشد، چه کسی را می‌خواهد گول بزند؟ خدا را گول بزند؟ یک پولی می‌دهد می‌گوید این مال شما، فردا می‌دهد به این، می‌گوید این مال شما، همان را به این می‌دهد.
در اینجا این ردّ و بدل کردن برای این است که آن کسی که دارد می‌بیند یک نفری که باید فطریه بدهد، چون وجود دارد باید فطریه بدهد، ولی امکان اجرای این عبادت برایش نیست، به او کمک می‌کند این عبادت را انجام بدهد. اینقدر به او می‌بخشد که بتواند.
به‌هرجهت عید فطر هم که ازاین‌جهت، عید وجود خود آدم می‌باشد، عیدی است که من خودم گرفتم، برای خودم گرفتم و بعد می‌بینم همۀ برادران من این عید را گرفتند، با هم عید می‌گیریم. البتّه متأسّفانه دنیای امروز شاید خدای‌نکرده، خدا می‌خواهد بشر را خرد خرد گوشمال بدهد یا از گوشمال بالاتر. به‌هرجهت. این است که در این مورد این کارها را هم کردند.
این مطلب را یک‌بار گفتم که کسی از من هِی می‌پرسید که ماه رمضان موفّق بودی؟ منظورش همین بود که روزه گرفتید یا نه؟ من یک‌بار هم گفتم: این حرف را نپرسید. چون من اگر بتوانم که می‌گیرم، اگر نتوانم آن هم امر خداست. آن هم یک موفّقیتی است که به یاد خدا روزه بگیرم. لِلّٰهِ الْأَمْـرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ، حالا ان‌شاءالله خداوند به ما توفیق بدهد که امریّه‌اش به خوردن: بخوریم، چون امر اوست و چون او گفته بخوریم و امریّه‌اش به نخوردن: حرف او را اجرا کنیم، نخوریم. ان‌شاءالله.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید

2023-02-21 13:30:47 هــو
‏۱۲۱

#گفتارهای_عرفانی حضرت آقای #مجذوبعلیشاه قدّس‌سرّه‌العزیز

جلد هفتم - قسمت ۳ (صفحه ۱)

موضوع: دو رکنِ نیّت و عمل در زیارات - خداوند برای همۀ بندگانش خوبی و خیر می‌خواهد و هرگز راضی به ناراحتی خاصّ بندگانش نیست - زکات فطره - وجود، اوّلین نعمت خداست - اهمّیت شکر وجود - مبلغی که به ازای وجود خودتان پرداخت می‌کنید - باید فطریه را به بزرگ وقت بدهید و مصرفش در درجۀ اوّل برای آنهایی است که بیعت کرده‌اند چون خود ایمان هم یک نعمت است - در مورد بده و بستان و دست‌بگردانی که بعضی‌ها دارند، در مورد فطریه صریحاً اجازه داده‌اند ولی در مورد زکات معمولی یا خمس نه - از کسی نپرسید که روزه گرفتید یا نه؟ گرفتن روزه، خوردن یا نخوردن و اجرای امر خدا.

صبح پنجشنبه ۱۰ شهریور مرداد ۱۳۹۰ شمسی

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

البتّه زیارات و همینطور حج، دو رکن دارد: یکی نیّت است که هر چه خالص‌تر باشد بهتر است، یکی عمل است. در مورد حج، باید از اوّل تا آخر نیّتِ اطاعت امر خدا در شما باشد، بعد در هر موردی، آن کاری که می‌کنید را بفهمید. اگر ما صرفاً نیّت بدانیم، این زحماتی که آقایان یا خانم‌ها، خواهران، متحمّل شدند به‌خاطر اینکه درویش هستند (البتّه زحماتی غیر از این نداشته باشد، آن بحث خودش را دارد) در واقع همان اندازۀ یک حاجی زحمت کشیده‌اند، حاجی حساب می‌شوند. اگر هم زحمت بگیریم، باز هم همینطور چون به اندازۀ یک حاجی زحمت گرما و سرما و اینها را کشیده‌اند. آنکه سعدی می‌گوید:

حاجی تو نیستی شتر است، از برای آنکْ
بیچاره خار می‌خورد و بار می‌برد

به‌هرجهت اگر به نیّت باشد، نیّت خالص و کامل.
یک داستانی هم در گلستان سعدی هست که امیری، غلامی خرید، خیلی ترسو بود و می‌ترسید غرق بشود، یک‌مرتبه در دریا افتاد، دریا نه، فرض کنید همان دجله، دریاست دیگر. هر چه دست و پا زد کسی نیامد نجاتش بدهد. قایقی بود که امیر در آن بود او هم می‌دید. تا بعد از چند بار غوطه که خورد، او را درآوردند و یک گوشه‌ای آوردند و آرام شد. بعد از آن دیگر در طول سفر هیچ ناراحتی نداشت. در حکمت این‌ کار گفتند این، قدرِ سلامت را حالا خوب می‌داند. آنوقت همه‌اش در دریا دید دارد غرق می‌شود، بعد که نجات یافت، آرام شد در ساحل نشست، قدر سلامت را دانست.
حالا خداوند هم همیشه برای همۀ بندگانش خوبی و خیر می‌خواهد و هرگز راضی به ناراحتی خاصّ بندگانش نیست. اینکه فرموده‌اند: لٰایَـرْضى‏ لِعِبادِهِ الْکفْرَ (سوره زمر، آیه ۷)، این هم یک معنیش است: یعنی برای بندگانش راضی نیست که اینها کافر باشند. منتها در عین حال بندگانش را هِی یادآوری می‌کند که یادتان باشد شما بندۀ من هستید و جز امر و ارادۀ من در زندگیتان نیست، به طرق مختلف مِن‌جمله، همین زکات فطره. البتّه ما ممکن است در زندگی‌مان یک روز گرسنگی بکشیم، به‌هرجهت، با این سیل‌ها که حالا مرتباً از ما احوالپرسی می‌کنند خیلی اوقات آدم پشت سیل گیر می‌کند ولی خدا به امر خودش گفته، مدّتی گرسنگی، تشنگی بکشید، وقتی خیلی گرسنه شدید، یادتان می‌آید که هُوَ یُطْعِمُ وَلٰایُطْعَـمُ (سوره انعام، آیه ۱۴)، وقتی تشنه شدید، آنوقت فکر می‌کنید که خدا گفته هر جانداری را از آب آفریدم و نیاز به آب دارد. بطور مجموع نیازهای خودتان را برای وجود، به‌خاطر می‌آورید که این موجب می‌شود در مواقعی که سختی زندگی واقعاً زیاد باشد، تحمّل داشته باشید، فعّالیت‌تان به‌جا باشد، درصدد رفع گرفتاری‌ها باشید. در گرفتاری تسلیم باشید که جزء امر خداست ولی باز به امر همان خدا که این را آفریده، گفته ردّش کن، خودت برو فعّالیت کن، این را هم آفریده. بعد که عید فطر می‌آید آنوقت یادتان می‌آید: من دیروز همین وقت خیلی گرسنه بودم، خیلی تشنه بودم. همین غذاهایی که الان هست، جلویم بود ولی آن امری که این غذا را به دهان من بگذارد، آن امر نبود. آنوقت اوّلاً می‌فهمیم که لِلّٰهِ الْأَمْـرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ (سوره روم، آیه ۴)، همیشه امر با خداست، لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْـرُ (سوره اعراف، آیه ۵۴)، هم می‌آفریند، هم دستورش را خودش می‌دهد. آنوقت می‌فهمید که الان ما وجود داریم، همین وجود، اوّلین نعمت خداست. پس هرکسی که وجود دارد از این نعمتِ وجود یعنی نعمتی که خدا به او داده، بهره می‌برد. همه، حتّی کودک شیرخوار، حتّی طفل علیل، به همۀ اینها این نعمت را داده است. شکرانۀ این نعمت و پاس‌داشت این نعمت، این است که به خداوند مجدد توسّل کنیم و شکرش را بخواهیم.

آدرس اینستاگرام:

instagram.com/MazareBeydokht

#مزار_بیدخت
@MazareBeydokht باز کردن / نظر دهید