فلسفه و ادبیات

2021-08-20 09:12:01 ‍ ■ خداوند حدسی بیش نیست.
ولی من مایلم که شما حدس‌های خود را بدان‌چه قابل تصور است محدود سازید. همه را به چیزی تبدیل کنید که قابل تصور، دیدن و لمس کردن باشد. آن‌گاه شما ٬تا‌نهایت‌٬ از حواس خود پیروی نموده‌اید.

اگر خدایان می‌بودند، چگونه تاب می‌توانستم آورد که خدا نباشم؟ پس، خدایان نیستند.

خدا اندیشه‌ای‌ست که هر راست را کژ می‌کند و هر ایستاده‌ای را دچار دوار(سرگیجه). چه؟ زمان در گذر است و هر گذرا دروغ؟

من شر ضدِ بشر می‌خوانم، همه‌ی آن آموزه‌ ها درباره‌یِ یکتا و کامل و بی‌جنبش و بی نیاز را !

#گوته می گوید: هر آنچه گُذرا است خیالی بیش نیست.

در مقابل، #نیچه می گوید:
هر آنچه پایدار است جز مَجازِ شاعرانه نیست!
و شاعران بسی دروغگویند.

آفریدن این است: نجاتِ بزرگ از رنج، و مایه‌ی آسایشِ زندگی. اما رنج و دگرگونیِ بسیار باید تا آفریننده ای در میان آید.

احساس ها همه در من رنج اند و در بند. اما خواست‌ام همیشه چون آزادی بخش و شادی بخش به سوی ام می آید.
خواستن آزادی بخش است!

#فردریش_نیچه
#چنین_گفت_زرتشت
■ گفتارهای زرتشت بخش دوم
● در جزایر شادکامان
ترجمه‌ی #داریوش_آشوری

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-19 22:27:26 گرامیداشت محمد قائد، نویسنده‌ و مترجم معاصر
گفتگویی درباره‌ی او و آثارش در کلاب‌هاوس
جمعه 29 مرداد 1400 ساعت 18:30 تا 20 به وقت تهران
(لندن: جمعه 20 آگوست ساعت 3 بعدازظهر
نیویورک: جمعه 20 آگوست ساعت 10 صبح ،
ونکوور: جمعه 20 آگوست 7 صبح
سیدنی: جمعه 20 آگوست، نیمه‌شب)
https://www.clubhouse.com/event/xkLjLE82 باز کردن / نظر دهید

2021-08-19 22:20:43 آیا شما یک "منتظر" همیشگی هستید؟ چه مدت از زندگی خود را به انتظار کشیدن می‌گذرانید؟

انتظار برای تعطیلات بعدی، شغل بهتر، بزرگ شدن بچه‌ها، یک رابطه‌ی پرمعنا، موفقیت، پولدار شدن، مهم شدن یا روشن‌بین شدن.
چندان نامتعارف نیست که اشخاص همه‌ی عمر را به انتظار شروع زندگی سپری کنند.

انتظار، یک حالت ذهنی‌ست و در اصل به این معناست که شما آینده را می‌خواهید و اکنون را نمی‌خواهید.
آنچه را دارید نمی‌خواهید و آنچه را ندارید می‌خواهید.

با هر نوع انتظار، ناآگاهانه تضادی درونی بین اکنون و اینجا، یعنی جایی که نمی‌خواهید باشید با آینده‌ی فرافکنی شده‌ی خود، یعنی جایی که می‌خواهید باشید، ایجاد می‌کنید.

این نگرش موجب می‌شود "حال" حاضر را از دست بدهید و کیفیت زندگی شما به شدت کاهش یابد.

#تمرین_نیروی_حال
#اکهارت_تول

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-19 08:35:27 ■ بهشت و جهنم از دیدگاه خیام :

#خیام ترجیح می دهد هر آنچه مذهبیون در دنیای دیگر وعده می دهند در همین دنیا تجربه کند و به عقیده او کسی که در این دنیا از لذت ها لذت ببرد و با شادی ها شاد باشد در واقع در بهشت است .

کسی که زندگی را بر خود سخت بگیرد و بر خود ریاضت های غیر عقلانی تحمیل کند در واقع در جهنمی خواهد بود که خود ساخته است .

هر کس که در این دنیا بتواند شاد زندگی کند و از زندگیش لذت ببرد بطور حتم اگر بعد از مرگش دنیایی باشد در بهشت خواهد بود زیرا کسی که زندگی شادی داشته باشد به طور طبیعی نه به کسی ظلم می کند و نه تفکرات منفی نسبت به دیگران دارد پس دنیا و آخرتش برای او بهشت خواهد بود . بنابراین نباید زندگی را به خود سخت گرفت و به خود وعده فردایی بهتر داد .

خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش

من هیچ ندانم که مرا آنکه سرشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بر بطی برلب کشت
این هرسه مرا نقد و ترا نسیه بهشت

#خیام
l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-18 22:03:06 گرامیداشت محمد قائد، نویسنده‌ و مترجم معاصر
گفتگویی درباره‌ی او و آثارش در کلاب‌هاوس
جمعه 29 مرداد 1400 ساعت 18:30 تا 20 به وقت تهران
(لندن: جمعه 20 آگوست ساعت 3 بعدازظهر
نیویورک: جمعه 20 آگوست ساعت 10 صبح ،
ونکوور: جمعه 20 آگوست 7 صبح
سیدنی: جمعه 20 آگوست، نیمه‌شب)
https://www.clubhouse.com/event/xkLjLE82 باز کردن / نظر دهید

2021-08-18 21:57:55 ‍ فرآیندِ تولیدِ سرمایه‌داریِ صنعتی با ایثارِ کارگرانی ممکن می‌شود که به جایِ لذّت بردن، کار می‌کنند. تولید در نبودِ این ایثارِ مداوم، متوقّف می‌شود. صنعتِ سرمایه‌داری به این معنا از لذّتِ کسانی که برایش کار می‌کنند تغذیّه می‌کند. امّا لذّتِ فداشده صرفاً ناپدید نمی‌شود. ماشین‌هایِ صنعتی تجلّیِ لذّتِ ازکف‌رفته‌یِ کارگرند: ماشین با نوعی سرزندگی که کارگر از آن محروم است کار می‌کند. فرآیندِ تولیدِ سرمایه‌داری لذّت را با محصولِ جانبیِ خود –ارزشِ افزوده- به نمایش می‌گذارد. به نظرِ مارکس، سرمایه‌دار یکسره ارزشِ کارِ کارگر را با پول جبران می‌کند، امّا آن‌چه بدونِ جبران به جیب می‌زند ارزشِ افزوده است که از بهره‌وریِ کار تولید می‌شود. ارزشِ افزوده به سرچشمه‌یِ سودِ سرمایه‌دار بدل می‌شود و آشکارا به آن‌چه کارگر فدا کرده اشاره می‌کند.

بینِ کارگری که لذّتِ خود را در راهِ ماشین فدا کند و والدینی که لذّتِ‌ خود را در راهِ کودک فدا کنند شباهتِ مستقیم وجود دارد. ماشین به جایِ کارگر و کودک به جایِ والدین از لذّت برخوردار می‌شوند. در هر مورد شخص لذّت را به این امید فدا می‌کند تا بیش از آن‌چه فدا کرده به دست آورد –یا به شکلِ ثروتِ آینده یا لذّت‌جوییِ غیرِ مستقیمِ کودک که فرصت‌هایی خواهد داشت که والدینِ او نداشته‌اند. سرمایه‌داری از ساختارِ بازتولیدِ بشری به این منظور بهره‌برداری می‌کند تا سوژه‌ها را متقاعد کند که در آن مایه بگذارند. لَکان متذکر می‌شود که این برداشت از ارزشِ افزوده‌یِ مارکس بود که به او اجازه داد وجودِ لذّتِ افزوده را کشف کند، لذّتی که پس از ایثارِ اوّلیّه‌یِ لذّت در سوژه ظاهر می‌شود.

#تاد_مک‌گوان
#سینمای_دیوید_لینچ:
تحلیلی بر پایه‌یِ اندیشه‌هایِ #فروید، #لکان و #هگل
ترجمه‌یِ #محمدعلی_جعفری

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-18 08:48:44 ‍ هنگامی که کسی می پُرسد: فلسفه به چه کار می‌آید؟
پاسخ باید ستیزه جویانه باشد، چرا که پرسش کنایه دار و نیش دار است.
فلسفه نه به دولت خدمت می کند و نه به کلیسا،
فلسفه به خدمتِ هیچ قوه ی مستقری در نمی آید. کار فلسفه ناراحت کردن است. فلسفه ای که هیچ کس را ناراحت نکند و به هیچ کس ضدیت نورزد فلسفه نیست.
کار فلسفه آزردنِ حماقت است، فلسفه حماقت را به چیزی شرم آور تبدیل می کند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشاکردنِ پستی های اندیشه در تمامی اشکالش.
آیا جز فلسفه رشته ای هست که به نقد تمامیِ راز آمیزگری ها ، هر خاستگاه و هدفی که داشته باشد، همت گمارد؟

#ژیل_دلوز
#نیچه_و_فلسفه

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-17 22:19:40 گرامیداشت محمد قائد، نویسنده‌ و مترجم معاصر
گفتگویی درباره‌ی او و آثارش در کلاب‌هاوس
جمعه 29 مرداد 1400 ساعت 18:30 تا 20 به وقت تهران
(لندن: جمعه 20 آگوست ساعت 3 بعدازظهر
نیویورک: جمعه 20 آگوست ساعت 10 صبح ،
ونکوور: جمعه 20 آگوست 7 صبح
سیدنی: جمعه 20 آگوست، نیمه‌شب)
https://www.clubhouse.com/event/xkLjLE82 باز کردن / نظر دهید

2021-08-17 22:15:15 حکومت استبدادی در ایران همواره کوشیده است از دین در هیئت و روایت ایدئولوژیکی شده‌اش همچون ابزاری در جهت وابستگی ایدئولوژیک مردم به خود استفاده کند.

مردم نیز در تقابل همیشگی با این امر به تبیین جدایی ایدئولوژیک خود از حکومت پرداخته‌اند و به‌ طور اجتناب‌ ناپذیری هر نوع جنبش و نهضت اجتماعی را تحت پوشش دین یا مذهبی پیش‌برده‌اند که جدا از آنِ حکومت بوده است. اگر در دوران ساسانی روایت ایدئولوژیکی شده از دین زرتشتی رسمیت یافت، مردم به آیین مانوی و مزدکی و زروانی گراییدند؛ اگر دستگاه خلافت و اقتدار ایلی تا پیش از صفویان مذهب تسنن را ابزار سلطهٔ ایدئولوژیک خود کرد، ایرانیان در تثبیت جدایی ایدئولوژیک به مذهب تشیع گراییدند و حتی پس از رسمیت یافتن تشیع نیز بر بستر تشیع به نهضت‌های اجتماعی خود تداوم دادند.

آخرین حکومتی که چنین پیامدی را تجربه کرد حکومت پهلوی بود. این حکومت کوشید تا از ناسیونالیسم - آن هم به صورتی ظاهری و دروغین- در جهت وابسته کردن ایدئولوژیکی مردم به خود و کسب مشروعیت بهره ببرد. واکنش مردم به این کردار حکومت عبارت از این بود که به باورهای ایدئولوژیکی خود -تشیع- هر چه شدیدتر متوسل شوند.

#استبداد_در_ایران
#حسن_قاضی_مرادی

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید

2021-08-17 20:18:31 آیا رفتار و گفتارم تو را جذب کرده و می‌خواهی مرا گام‌ به‌گام دنبال کنی؟
فقط به خویشتن وفادار بمان،
در آنصورت آرام ‌آرام از من پیروی کرده‌ای.

#فردریش_نیچه
#حکمت_شادان
مقدمه شاعرانه، بند 7

l عضو شوید l
@Philosophers2 باز کردن / نظر دهید