سپیدار

2022-08-01 20:33:42 ‍ #اخلاق #ادبیات #دین

از #سعدی چه می‌توان آموخت؟

سلسله سخنرانی دکتر #عبدالکریم_سروش

با عنوان شرح و تحلیل ده باب بوستان سعدی(۲۰ جلسه)



نکاتی از جلسهٔ چهاردهم:

تمرکز اصلیِ سعدی در بابِ هفتمِ بوستان (تربیت) بر مراقبتِ زبان است.

فقه شیعه، نفرت‌ بین پیروان تشیّع و تسنّن را افزوده است.

غزّالی می‌گفت حتّی یزید را نباید لعنت کرد. امّا فقهای ما برای لعنت کردنِ خلفای سه‌گانه، که برای بیش از نود درصدِ مسلمانان مقدّسند، ثواب قائلند.

رسمِ نکوهیده‌ٔ لعنت کردن را معاویه بنیان گذاشت.

بیشتر فقهای شیعه غیبتِ اهل سنّت را جایز می‌دانند.

انسان‌شناسی فقیهان ما مشکلِ عمیق و عمده دارد.
وقتی ایمان و عقیده شرطِ انسانیت باشد، بیراهه آغاز شده است.


منظور از قبض و بسط تئوریک شریعت.


فقه ما باید توبه کند.


زین مدرسه برنخاست یک اهل دلی
ویران شود، این خرابه دارالجهل است




لینک فایل صوتی جلسات
https://t.me/sokhanranihaa/11222



@sepidar_m_m

فایل صوتی جلسهٔ چهاردهم: باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 21:23:27 ‍ #اروتیسم

کی باشد، کی که در تو آويزم؟
چون در زر و سيم مَردِ ناديده!

تو رویِ مرا به ناخنان خسته
من دو لبِ تو به بوسه خاييده¹

دکتر جلال خالقی مطلق مقاله‌ای دارد به نام «تَن‌کامه‌سرایی در ادب فارسی.» استاد در این مقاله به اجمال اروتیسم را در ادب فارسی بررسی کرده‌است. از منظومه‌های حماسی و عاشقانهٔ قرن پنجم و ششم تا قصیده و غزل و رباعی؛ از فردوسی و فخرالدین اسعد گرگانی تا سیمین بهبهانی و فروغ.

شعر فارسی سراسر زهد و ضجّه و زنجموره و فراق و گریه نیست! عشق در شعر فارسی هم فقط عشق عرفانی نیست؛ گذشتگان ما باذوق‌تر از این حرف‌ها بوده‌اند!



متن کامل غزل سنایی:

ای من مَهِ نو به رویِ تو ديده!
واندر تو به ماهِ نو بخنديده!

تو نيز ز بيمِ خصم اندر من
از دور نگاه کرده دزديده

بنموده فلک مَهِ نو و خود را
در زيرِ سياه ابر پوشيده

تو نيز مهِ چهارده بنمای!
بردار ز رویْ زلفِ ژوليده!

کی باشد، کی که در تو آويزم؟
چون در زر و سيم مَردِ ناديده!

تو رویِ مرا به ناخنان خسته
من دو لبِ تو به بوسه خاييده

ای تو چو پری و من ز عشقِ تو
خود را لقبی نهاده شوريده


#سنایی

در اقلیم روشنایی، ص۱۲۷
دکتر شفیعی کدکنی
نشر آگه چاپ اول ۱۳۷۳

[خَصم: شوهر، صاحب / خاییدن: جویدن، گاز گرفتن / خَستن: زخمی کردن]

۱- شنیدن این دو بیتِ اروتیک از زبان استاد دکتر محمّدعلی موحّد عالمی دارد! ( جلسهٔ اوّل درسگفتارهایی درباره سنایی، شهر کتاب)

#ادبیات #ادبیات_فارسی #عشق

@sepidar_m_m باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 19:47:22 #درد_و_رنج #زیبایی


اکیرا کوروساوا:
در طولِ جنگ من تشنهٔ زیبایی بودم، بنابراین با عجله به سراغ دنیای هنرهای سنّتی ژاپن، گویی به سوی یک جشن، رفتم. شاید می‌خواستم واقعیات دور و اطرافم را فراموش کنم...



شبیه یک شرح‌ حال، ص۲۴۴
اکیرا کوروساوا، ترجمهٔ امید روشن‌ضمیر
انتشارات روزنه، چاپ اوّل ۱۳۷۷

@sepidar_m_m باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 20:40:30 اولین درس‌گفتار سنایی، چهارشنبه 26 مهر 1396 باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 20:40:29 فايل شنيداري اولين جلسه درس گفتارهايي درباره سنايي با حضور استاد محمدعلي موحد و خانم دكترمريم حسيني، چهارشنبه ٢٦مهر١٣٩٦ باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 20:40:00 #اخلاق #دین #سیاست


مقالهٔ تعامل مولانا جلال‌الد‌ین بلخی با نهادهای سیاسی قدرت در قونیه.

دکتر محمود فتوحی
@karvandparsi
@sepidar_m_m باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 20:36:26 ‍

چند سال است که موقع رانندگی سخنرانی و کتاب صوتی گوش می‌کنم؛ هفته گذشته صوفی‌گری کسروی را گوش کردم. او در این کتاب زبان تندی دارد در نکوهش بعضی صفات صوفیان: تنبلی و مفت‌خوری، گدایی، شلختگی و ولگردی، تکبّر، خرافه‌پرستی و دروغ‌گویی(کرامات و معجزاتی که به مشایخ منسوب می‌کنند) بچّه‌بازی، دمیدن روحِ خواری و انفعال در جامعه در زمان حملهٔ مغول و...

حافظ هم منتقد صوفیانِ نیرنگ‌باز بوده:

صوفی نهاد دام و سرِ حقّه باز کرد
بنیاد مکر با فلکِ حقّه‌باز کرد


حتی مولانای صوفی‌مشرب هم انتقادهای کسروی را تأیید می‌کند:

صوفیی گشته به پیش این لئام
الخیاطه و اللواطه والسلام

مثنوی، دفتر پنجم


در کل کسروی درست می‌گوید و انتقادهای زیادی به عرفان و تصوّف وارد است، ولی نه اینکه بگوییم هیچ عارف و صوفیِ خوبی هیچ‌وقت وجود نداشته... (مثلاً ابوالحسن خرقانی و مولانا و عین‌القضات و...) در ضمن ارزش جنبه‌های اخلاقی و هنری آثار عرفانی را هم نباید فراموش کرد. زندگی دین‌مدارانه و زندگی عقل‌مدارانه هم هر کدام خوبی‌ها و بدی‌هایی دارند.

امّا کسروی به شمس و مولانا و عطّار هم رحم نمی‌کند! البته مسلماً به این بزرگان هم انتقاداتی وارد است. مثلاً مقالهٔ: «تعامل مولانا جلال‌الدین بلخی با نهادهای سیاسیِ قدرت در قونیه» نوشتهٔ دکتر محمود فتوحی.

(دی‌ماه ۱۳۹۵ دکتر فتوحی را در همایش عُرسِ بیدل در تهران دیدم و به ایشان گفتم آن مقاله‌ٔ جالب را خوانده‌ام؛ گفت خیلی‌ها مرا سرزنش کردند که چرا به مولانا توهین کرده‌ای!)


دکتر محمّدعلی موحد هم در سخنرانی درس‌گفتارهایی دربارهٔ سنایی درمورد تناقض‌های محتوایی شعر شاعران می‌گوید «حافظ که خود منتقد اجتماعی و سیاسی بوده چند حاکم رذل و خون‌‌آشام را به گونه‌ای افراطی مدح کرده: شاه شجاع، شاه زین‌العابدین، نصرت‌الدین یحیی و...»

به هر حال خوبی‌های #حافظ و #سعدی و #مولانا و #عطار و... بسیار بیشتر از بدی‌هایشان است.


پ.ن۱: #احمد_کسروی مورّخ، زبان‌‌شناس، حقوقدان و مصلح اجتماعی در سال ۱۳۲۴ توسط نوّاب صفوی ترور شد. جامعهٔ نخبه‌کُش واکنش خاصی به این جنایت نشان نداد و قاتل‌ آزاد که شد هیچ، بعدها خیابان‌ها به نامش شد!


پ،ن۲: در انتخاب کتاب برای روخوانی باید دقّت کرد؛ خواندن نوشته‌های کسروی برای ادبیاتی‌ها هم راحت نیست؛ راوی محترمِ این کتابِ صوتی (آ. ایرانی) اشتباهات خنده‌داری کرده؛ مثلاً: تُرکِ تعلّقات دنیوی، شیخِ قُدسِ سَرِه، هَزَلیّات و... اکثر شعرها را بد خوانده؛ آیه‌ها و عبارت‌های عربی را بدتر.


#عرفان #تصوف #عرفان_ایرانی #تصوف_اسلامی #دین #ادبیات #ادبیات_فارسی
@sepidar_m_m باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 20:35:52 #چشم_تاریخ #احمد_کسروی سیداحمد حکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود. وی استاد رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی  بود. سید احمد #کسروی در خانواده‌ای شیعهٔ مذهبی و معتقد در… باز کردن / نظر دهید

2022-07-10 08:51:59 یاسر نوروزی
ناشران شارلاتان

چند سال است گروهی مشکوک، بازار کتاب ایران را به چرک‌ترین شکل ممکن، قبضه کرده‌اند. اما ماجرا از کجا شروع شد؟ از ترفندی زیرکانه اما غیرانسانی که گروهی ناشر به کار بستند. در واقع چند نفری دور هم جمع شدند و مجوز نشر گرفتند. یعنی فرض کنید طرف یک نفر است اما بیست تا سی مجوز نشر گرفته. چه می‌کند؟ به محض اینکه می‌بیند کتابی در بازار پرفروش شده، کتاب مربوطه را برمی‌دارد، برای اینکه هیچ‌کس نتواند از او شکایت کند، جمله‌ها را عوض می‌کند، اصطلاحات را تغییر می‌دهد و همان کتاب را با مجوز نشر خودش و به اسم مترجمی که اصلاً وجود خارجی ندارد، به بازار می‌فرستد. به این اسم‌ها نگاه کنید: منیژه ژیان، گندم نسرکانی، هنا پژمان، آرش هوشنگی‌فر و... هیچ‌کدام‌شان را می‌شناسید؟! حق دارید. چون مترجمانی هستند که هیچ ردپایی از آن‌ها بین اهالی کتاب و حتی فضای مجازی پیدا نمی‌کنید. چرا؟ چون یا با خودشان‌اند یا وجود ندارند! این ناشران مشکوک، بدون اینکه بابت حق‌الترجمه، ویراستاری، طراحی جلد، گرافیک و غیره، هیچ هزینه‌ای بکنند، کتاب‌های پرفروش بازار را برداشته‌اند، جمله‌های مترجمان اصلی را جابه‌جا کرده‌اند و عملا به لحاظ قانونی، راه شکایت را بسته‌اند. بعد هم با یک اسم کاملا فیک، آن را به عنوان ترجمه‌ای جدید راهی بازار کرده‌اند. رفقا، چیزی که دارم درباره آن می‌نویسم این‌قدر مهم است که پایه‌های ترجمه در ایران را نابود می‌کند. چون دیگر هیچ مترجم برجسته و حتی تازه‌کار و خلاقی، انگیزه برای ترجمه نخواهد داشت. چراکه به محض پرفروش شدن کتابش، همین گروه، کتابش را کپی‌کاری قانونی (!) کرده و به اسم خودشان چاپ می‌کنند. در حال حاضر کتاب‌فروشی‌های مترو، دیجیکالا و فرودگاه‌ها، بستر رشد قارچ‌گونه این جلبک‌های عرصه فرهنگ شده. پس به هیچ وجه فریب تخفیف‌های آن‌ها را نخورید و از این مکان‌ها کتاب نخرید. اما آیا می‌شود با این فاجعه مبارزه کرد؟ بله. اگر عزم راسخی در قوه قضائیه باشد، دادستان می‌تواند به عنوان مدعی‌العموم علیه این‌ها وارد عمل شود، چون ناشران و مترجمان فراوانی علیه‌شان مدرک دارند. اما فعلا اسامی بعضی از آن‌ها را برای‌ شما در تصاویر گذاشته‌ام، بخشی دیگر را هم همین‌جا می‌نویسم. پس وقتی می‌خواهید کتابی تهیه کنید، داخل آن را باز کنید و اگر اسم این ناشران را دیدید، به هیچ وجه کتاب را نخرید.
اجازه ندهید به ریش من و شما بخندند!
الینا، آسو، پرثوآ، داریوش، آتیسا، آزرمیدخت، نیک‌فرجام، زرین‌کلک، نگین ایران، ندای معاصر، باران خرد، شاهدخت پاییز، آراستگان، راز معاصر، سپهر ادب و.... (این اسامی به‌روزرسانی خواهد شد).
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2022-07-06 19:38:24 ‍ #کارگر #روسپی #مجنون #جنگ #انقلاب

کاوه گلستان: «من از همان ابتدا عکاسی را وسیله‌ای می‌دانستم برای طعنه‌زدن به یک سری ارزشهایی که توی جامعه مطرح بود، می‌خواستم با گرفتن عکس از شرایط ناهنجار زندگی مردم و نشان دادن آن به آدمهای مرفّه، یک خاری در چشمشان فروکنم.»

بودن با دوربین، ص۲۳
کاوه گلستان: زندگی، آثار و مرگ
ناشر: حرفه هنرمند

کاوه گلستان در ۱۷ تیر ۱۳۲۹ در آبادان متولد شد و در ۱۳ فروردین ۱۳۸۲ در سلیمانیه عراق روی مین رفت و کشته شد.


حبیبه جعفریان:
دیدم که نمی‌توانم از کنارش همینطوری رد شوم. این آدم نمی‌گذاشت او را نبینی. انگار انگشت می‌کرد توی چشمت. عکسهایش همین کار را باهات می‌کرد، کلمه‌هایش همینطور. اصلاً اولین چیز از او که مرا میخکوب کرد یک جمله بود:

«می‌توانی نگاه نکنی. می‌توانی مثل قاتل‌ها صورتت را بپوشانی، اما جلو حقیقت را نمی‌توانی بگیری!» [جملاتی که کاوه گلستان به زبان انگلیسی در مستند دیدنیِ «ثبتِ حقیقت» که از کانال ۴ انگلیس پخش شد، می‌گوید. دقیقه ۱۸ به بعد.]

این جمله بی‌رحمانه و نابودکننده بود. چون من واقعاً نمی‌توانستم عکسهایش را ببینم. اذیتم می‌کرد و واقعاً دلم می‌خواست نگاه نکنم. دلم می‌خواست صورتم را بپوشانم. اما جلو حقیقت را که نمی‌شد گرفت. می‌شد؟

بودن با دوربین، ص۶


او به خاطر ساختن مستند ثبت حقیقت(درباره سانسور در ایران بعد از انقلاب) ۲ سال ممنوع‌الکار شد، در حالی که در خانه تحت نظر بود و اجازه نداشت از تهران خارج شود. همان، ص۶


کاوه چند سال قبل از انقلاب نمایشگاه عکسی برگزار کرد به نام «کارگر، روسپی، مجنون» بهمن جلالی: «این مجموعه کار خوبی که کرد این بود که سه موضوع را به هم پیوند داد؛ یکی کارگرها بودند، یکی فاحشه‌های قلعه و یکی هم بچه‌های عقب‌افتاده. می‌خواهم ذکاوت کاوه را بگویم که سه موضوعی که هیچ پیوندی با هم نداشت را چه‌طور به هم پیوند داد؛ زندگی‌ای که این کارگرها دارند نهایتاً می‌رسد به همبستر شدن با این فاحشه‌ها و نتیجه آن، این بچه‌ها می‌شوند. این کار را خیلی زیرکانه انجام داد و به نظر من یکی از پروژه‌های فوق‌العاده عکاسی مستند است.»
همان، ص۹۸


موسیقی استفاده شده در ویدیو: قطعه «با پیر» از آلبوم زیر تیغ، ساخته استاد #حسین_علیزاده، آهنگساز مورد علاقه #کاوه_گلستان همان، ص۶۶

@herfeh_honarmand

کتابی بسیار خواندنی و متأسفانه چاپ تمام و کمیاب، با گفته‌هایی از:

بابک احمدی، بهمن جلالی، هنگامه جلالی، فخری گلستان، پیمان هوشمندزاده، لیلی گلستان، یوریک کریم مسیحی، حبیبه جعفریان، شهریار توکلی

#هنر #عکاسی
@sepidar_m_m باز کردن / نظر دهید