تقي رحماني

2021-04-04 01:34:04 قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین ، بازی امروز و دیروز یا یک مذاکره ۶ ساله ؟

سایت ملی مذهبی

در تیرماه سال 99 محمدجواد ظریف یک هفته پس از حضور جنجالی در صحن مجلس برای اولین بار در کمیسیون امنیت ملی حاضر شد تا درباره سند همکاری 25 ساله با چین توضیح دهد، و این در حالی بود که خبری هم از هیاهوها و فریادهایی که او را «دروغگو» می‌خواند، نبود. درست در همان روز، «نیویورک تایمز» نیز گزارشی درباره این سند منتشر کرد. گزارش روزنامه آمریکایی هر چند از جزییات تازه‌ای خبر نمی‌داد اما نکات قابل توجهی در آن مطرح شد.

نکته‌ای که در گزارش روزنامه «نیویورک تایمز» نیز به آن اشاره شده است. این روزنامه آمریکایی ادعا کرده بود که سند همکاری بین دو کشور 18 صفحه است و می‌تواند ضربه‌ای به تحریم‌های آمریکا علیه ایران باشد.

هر چند نفوذ چین را در خاورمیانه گسترش می‌دهد. به نوشته این روزنامه سند همکاری 25 ساله در روابط چین و آمریکا نیز اثری منفی خواهد داشت. طبق آن چه «نیویورک تایمز» ادعا کرده در این سند همکاری چینی‌ها در عرصه‌های مختلف از نظامی گرفته تا راه‌آهن و فعالیت‌های مالی و بانکی در ایران سرمایه‌گذاری می‌کنند و در مقابل ایران نیز تخفیف‌های گسترده‌ای در حوزه انرژی برای آن‌ها قائل می‌شود.

در آن زمان نشریه «پترولیوم اکونومیست» به نقل از یک منبع نزدیک به وزارت نفت ایران از یک قرارداد ۴۰۰ میلیارد دلاری میان ایران و چین خبر داد. قراردادی که رقم آن از کل تولید ناخالص داخلی ایران بیشتر است.

به گزارش پترولیوم اکونومیست بر اساس این طرح ۲۵ ساله چینی‌ها در بخش نفت، گاز و پتروشیمی ایران ۲۸۰ میلیارد دلار و در توسعه زیرساخت‌های حمل‌ونقل و تولیدی ایران ۱۲۰ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری خواهند کرد. پترولیوم اکونومیست در گزارشی نوشت که این قرارداد در واقع تکمیل‌شده توافقی است که در سال ۲۰۱۶ میان دو کشور صورت گرفته است.

نقطه عطف قرارداد ایران و چین را می‌توان آخرین سفر خارجی رئیس مجلس دهم دانست، سفری که وزارت خارجه آن را ترتیب داد با علی لاریجانی پیام مکتوب مقام معظم رهبری را به رئیس جمهور این کشور تقدیم کند، از آن زمان سرعت پیش روی قرارداد چشم گیر شد به نحوی که 5ماه بعد از این سفر، رئیس مجلس وقت از تدوین برنامه همکاری بین ایران و چین خبر داد و کمتر از یک ماه پیش نویس اولیه ایران به طرف چینی ارائه شد.

اما با همه خبرها و حاشیه هایی که ایجاد شد، علی لاریجانی هم چنان بازیگر اصلی این قرارداد بوده است. لاریجانی که حالا بیش از یک سال است که دیگر رئیس قوه مقننه نیست احتمالا این تصور را داشت که می تواند در پیشروی قرارداد چین اثرگذار شود و نقش مهمی بازی کند. حالا می توان دریافت که لاریجانی چطور با بازی در نقش مشاور رهبر جمهوری اسلامی سعی کرد مسولیت پیگیری قرارداد 25ساله را بر عهده می گیرد و تیمی را برای بررسی، ارزیابی و انجام قرارداد تشکیل دهد.

به نظر می رسد محمود واعظی در حالی از پنهان کاری از مفاد قرارداد می گوید که نه او و نه سایر ارکان نظام و دولت توجه ندارند که طبق اصل 153 قانون اساسی؛ که می گوید «هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه برمنابع طبیعی و اقتصادی ، فرهنگ و ارت و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.»، سند نه تنها باید به طور کامل و با جزییات منتشر شود بلکه باید مورد ارزیابی دقیق نیز قرار بگیرد که خلاف این اصل مهم قانون اساسی کشور نباشد.

@Mellimazzhabi
متن کامل گزارش باز کردن / نظر دهید

2021-04-03 13:18:50 پرسیدن و پاسخ گو کردن حاکمان و مدیران نه تنها حق ما است بلکه وطیفه ما هم است.
به تجربه می گویم، اما موضع گیری بدون اطلاع،اتخاذ راهبرد غلط، نه تنها حق ما را پایمال می کند بلکه حکومت زور گو را سوار بر ماجرا می کند تا حقیقت را لاپوشانی کند.پس ناچاریم دقیق موضع بگیریم درست عمل کنیم.
پس قرار نیست که سکوت کنیم بلکه قرار است که به مسائل دقیق وارد شویم و با توجه به حوزه شناخت سوال بپرسیم و توجه کنیم. تفاهم نامه در باره خزر و هم تفاهم نامه در باره همکاری 25 ساله چین با حکومت ایران را باید شفاف خواست و پرسید. ابعاد ان را هم از کارشناسان مستقل مورد نقد بررسی قرار بگیرد.
اما مهم این است که در این وادی از جنجالی سیاسی کاری نه سیاسی ، از جو سازی بدون پشتوانه که به نفع حکومت تمام می شود پرهیز کرد.
چرا که ادعا های غیر مستند دست حکومت را در چنین تفاهم نامه هایی برای گول زدن مردم باز می گذارد چون با رد ادعای غیر مستند جنجال سازان، انی که نمی خواهد مردم بدانند را پنهان می کند.این رویه را در دهه 1360 در مورد تعداد اعدام های شاهد بودیم.زمانی که در میزان اعدام مبالغه می شد حتی رقم اعدام ها که جنایت بود را حکومت لوس می کرد.
هر ادعای غیر مستند این فرصت را به حکومت می دهد که خود را در برابر صعف هایش واکسینه موقت کند. اعتبار مخالفانش را زیر سوال ببرد. باید هشیار و با حوصله عمل کرد. باز کردن / نظر دهید

2021-04-02 12:48:41 تقي رحماني pinned «همه چیز را همه گان دانند. اما انگار زمانه برعکس شده است و باید گفت که (همه چیز را همه می دانند). این اشتها برای اعلام موضع در کلیه موارد در جامعه از ابراز نظر درباره مرگ ازاده نامداری تا تفاهم نامه با چین و غیره، در فضای مجازی که با نظرات گوناگون و گسترده…» باز کردن / نظر دهید

2021-04-02 12:48:02 همه چیز را همه گان دانند.
اما انگار زمانه برعکس شده است و باید گفت که (همه چیز را همه می دانند). این اشتها برای اعلام موضع در کلیه موارد در جامعه از ابراز نظر درباره مرگ ازاده نامداری تا تفاهم نامه با چین و غیره، در فضای مجازی که با نظرات گوناگون و گسترده منعکس می شود .نشان می دهد که ضرب المثل های فارسی هم باید دچار تغییر شود. به جای (همه چیز را همه گان دانند )بگوییم (همه چیز را همه دانند.)
13 بدر باز کردن / نظر دهید

2021-04-01 12:25:27 بن بست در بالا ، بحران در پائین.
اصلاحات طلبی دوم خردادی در نتیجه اعلام شده اش، شکست خورد. اصلاحات قرار بود که قدرت سیاسی را پاسخگو و ایران را برای همه ایرانیان کند. اما کسانی که این شعار را دادند یا جا زدن یا چرخ پنجم گاری قدرت و حکومت شده اند. غیر خودی ها یا دیگرانی که از بیرون نظام که با این اصلاح طلبی همراه شدند هم زندان و تبیعید رفته اند و برخی هم جان داده اند. اصلاحات دستاورد داشت اما در نتیجه شکست خورد. شکست پیروزی باید بررسی شود بررسی شکست جرات می خواهد. کسی که خود نقد کند شجاع است و انی که دیگری را نقد می کند جسور.
شکست را با فرار به جلو لا پوشانی نمی کنند.اصلاح طلبان قصد نقد دقیق خود را ندارند . ما به راهبرد جدیدی برای عمل نیز داریم. اما نه راهبرد های عصبانی و احساسی، راهبرد بعد از نقد و بررسی شکست یا اعمال گذشته خلق می شود. شکست اصلاحات در نتیجه به معنی موفقعیت طرف مقابل نیست.راهبرد های رقیب هم قابل نقد هستند چرا که باید با توجه نتیجه اتی که می خواستند بگیرند مورد ارزیابی قرار بگیرند.
اما ایده شرکت انتخابات 1400 فرار به جلو است. @taghirahmani باز کردن / نظر دهید

2021-03-30 16:37:56 مهدی و سه روایت

تقی رحمانی

مهدی موعود و زرتشت و مسیح و دیگرانی که برای اجرای عدالت در جهان باز خواهند گشت. ویژگی نوع حضورشان ، مانند بار اول نخواهدبود.

می دانیم که در روایت ها مسیح و زرتشت و مهدی در خفا شده اند دو تای اولی کشته شده اما به نوعی زنده اند و سومی هم پنهان شده است. اما اینان باز می گردند تا روزی جهان را پر از عدل کنند. اما این عدالت چگونه برقرار می شود.

رویای اتوپیستی جامعه برین اخر زمانی بشری و ارزوی ادمی برای عدالت مصداق عینی می خواهد که در هر جامعه و اندیشه و مذهبی کسی مصداق ان می شود.

اما دو مسئله در این نگاه خود را نشان می دهد. ان موعود کی می اید و چگونه عدالت را برقرار می کند مشکل و نکته از همین جا اغاز می شود.

بی گمان تا زمانی که انتظار برای ظهور است ،مسئله زیادی ندارد و سوال ابجاد نمی کند اما زمانی که مسئله شکل عملی می گیرد مشکل زا می شود.

نهاد رسمی دین امدن مهدی را بسیار ممتنع کرده است یعنی کسی که باید بایید، اما بعید است که امروز بیایید.

در میان روشنفکران مسلمان هم شریعتی امدن مهدی را به فلسفه انتظار به اعتراض پیوند زد و با دید اتوپیستی قرن بیستمی مارکسی بشری را به فلسفه مهدویت پیوند زد بدون این که امدن مهدی را مسئله کند.به عبارتی فلسفه اعتراض را تدارک دید بدون اشاره به آمدن مهدی موعود.

شریعتی تلاش کرد مهدی را در هر فرد متجلی کند. هم سعی کرد از پرداختن مستقیم به مهدی فرار کند اما جامعه برداشت خودش را از متن نوشته شده خواهد داشت.

اما این همه ماجرا نیست مهدویت اسلامی شکل مادی و عینی دارد از خانواده محد هر ۱۰۰ سال کسی در عربستان اعلام ظهور می کند که کشته هم می شود گاه.

@Mellimazzhabi
متن کامل باز کردن / نظر دهید