گردشگرى و دين

2021-09-19 08:08:11 مدیریت رویداد

مدرسه تابستانه در نشست دهم میزبان دکتر جبار رحمانی بود. دکتر رحمانی، استادیار انسان‌شناسی فرهنگی و عضو هیأت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی است. او تحصیلات تکمیلی خود در حوزه انسان‌شناسی در هند(دکتری) و آلمان(پسادکتری)گذرانده است. در این نشست او از مدیریت رویداد سخن گفت.

رحمانی در مقدمه بیان کرد:‌ رویدادها را باید وسیع‌تر از یک فستیوال یا یک آیین در نظر گرفت. چرا که رویدادها بخش مهمی از حیات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را در بر می‌گیرند. به همین خاطر باید در معنای وسیع‌تری آن را مورد بررسی و پژوهش قرار داد. امروزه رشته مدیریت رویداد به عنوان یک نظام دانش در دانشگاه‌های اروپایی تدریس می‌شود. ما رویدادها را در غالب دو گونه سنتی و مدرن می‌توانیم در نظر بگیریم. جشنواره فیلم کن، جشنواره رمضان مالزی و فستیوال‌های ریودوژانیرو از گونه‌های مختلف رویداد‌های امروزی هستند. در رویدادها زندگی به شکل فعالانه‌ای با دیگران تقسیم می‌شود و لحظه‌ای بسیار تعیین‌کننده در شهر جسمیت می‌یابد. رویدادها مناسبات شهری را شکل می‌بخشند. نکته اصلی درباره مدیریت رویداد نظارت مستمر بر آن است. مدیریت رویداد به شما می‌گوید قبل از آن‌که چیزی تبدیل به فاجعه شود، درباره‌اش بیندیشید. برای نمونه در رود گنگ که نزد هندیان مقدس است، اجساد بسیار سوزانده شده و بر آب این رود انداخته می‌شوند. یک اتفاق عجیب این است که در چنین شرایطی آلوده‌ترین رود، مقدس‌ترین رود هم شناخته می‌شود. این رخدادِ ریختن اجساد در آب به مرور حیات بهداشتی افراد را به خطر می‌اندازد، پس باید سیاست تدبیری در این باره داشت. سیاست تدبیری می‌تواند تهدیدها را بشناسد و پیش از آن‌که دیر شود، اقدامات لازم را انجام دهد. در یکی از کشورهای اروپایی متوجه شدند یکی از عوامل کشنده پرندگان، فیلترهای سیگار است. به همین خاطر پیش از آن‌که یک فاجعه رخ بدهد، یک استارت‌آپ آمد و سیستم تربیت کلاغ راه‌اندازی کرد که کلاغ‌ها در ازای جمع کردن ته سیگار، پاداش می‌گرفتند.

او ادامه داد:‌ مدیریت رویداد می‌گوید ‌وقتی بیش از اندازه روی یک منطقه تمرکز کنیم، ممکن است بحران را برای آن شهر یا روستا پدید بیاوریم. برای نمونه تمرکز بر خانه‌های بوم‌گردی در یزد کم‌کم دارد مشکل‌ساز می‌شود. برای آن‌که یک رویداد تبدیل به یک امر اثرگذار و مثبت شود، ما نیاز به یک سیستم بازاندیش داریم. وگرنه یک شهر که قطب گردشگری شده، دیری نمی‌پاید که نابود شود.

رحمانی که دوره دکترای خود را در هند گذرانده است با اشاره به این کشور گفت:‌ در دهلی، همواره رویدادهای دائمی برگزار می‌شود و غرفه‌هایی هست که همیشه در این رویدادها حضور دارند. دهلی اکنون تبدیل به پایگاه ثابت هنرهای محلی شده است. اصولاً رویدادها با سیستم‌های اجتماعی عجین می‌شوند. مهم این است که ما از اول اقتصاد رویداد را بسنجیم. در دهلی مکانیسم سنجش پیامد مثبت و منفی وجود دارد. هنر مدیریت یک رویداد این است که رویداد را به نحوی برگزار کنیم که آسیب‌هایش را به حداقل برسانیم. یک رویداد باید فهرستی از تأثیرات قابل توجه در حوزه‌های مختلف طبیعی، فرهنگی، اجتماعی وسیاسی بر جای بگذارد. برای نمونه یک رویداد موفق، رویدادی است که موجب احیای سنّت‌ها، تقویت هویت جمعی، اعتبار بخشیدن به گروه‌های اجتماعی و مشارکت اجتماعی در جامعه شود. در سال 1381 دانشگاه تهران جشنواره فرهنگی استان‌ها برگزار شد که در هر هفته یک استان معرفی می‌شد. جشنواره رقص، هنرهای موسیقی، خوراکی‌های محلی بخشی از مراسم این جشنواره بود و فرصتی برای آشنایی دانشجویان با غنای فرهنگی هر استان را نشان می‌داد.

یک پرسش جدی این است که چگونه دوگانه‌سازی شهر را می‌توانیم تقسیم کنیم به دو بخش سنتی و مدرن. در شهرهای مذهبی اهمیت این مسئله بیش از پیش خود را نشان می‌دهد. بخشی از مردم علقه مذهبی بیش‌تری دارند و برخی کمتر. این که یک رویداد به چه شکل و سیاقی در شهرهای مذهبی برگزار شود، نیاز به مطالعه، بررسی و تأمل جدی دارد. اما به طور کلی هر چه روی کلیشه‌های غالب دست گذاشته شود، نتیجه عکس می‌شود. برای نمونه مشهد بالاترین میزان موسیقی زیرزمینی را دارد. برخی اوقات برندینگ شهرها به شدت سرکوب‌کننده و محدود‌کننده می‌شود. در مدیریت رویداد، این نکته که شهروندهای یک شهر از سهمی مساوی و برابر برخوردارند، باید مبنای کار قرار بگیرد. نمونه دیگر در شهر قم است. چرا در قم مهاجرستیزی در حال اتفاق است؟ هر چقدر یک شهر جهان-شهر‌تر می‌شود، هم‌گراتر می‌شود و هر‌چقدر از این حالت دور می‌شود، واگرایی در آن میان گروه‌های مختلف اجتماعی بیش‌‌تر به چشم می‌خورد. آن‌چه که در جوامع مذهبی باید به آن توجه کرد این مسئله است که بخش عمده مسئله دین‌گریزی ناشی از عملکرد نهادهای دینی است. باز کردن / نظر دهید

2021-09-19 08:06:49 دکتر جبار رحمانی
عنوان نشست: مدیریت رویداد باز کردن / نظر دهید

2021-09-17 04:34:04 تو تمرین می‌کنی قدر بدانی. به گمانم هر آدمی در هر جای این کره زمین، خودش به قدر یک دنیا است و تو باید بروی در او غواصی کنی؛ یعنی این‌که بروی داستان زندگیش را بشنوی. این خودش خیلی تجربه منحصر به فردی‌ است. هدف من ابداً در سفرهایم مقصد نیست. هدف من لذت بردن از مسیر است .

او تأکید کرد:‌ البته سفر زیاد کردن هم ایرادهای خودش را دارد. کسی که تجربه سفرش کم است، ممکن است چیزهایی را ببیند که دیگر به چشم تو نمی‌آید. وقتی زیاد ببینی، دیگر به چشمت نمی‌آید. ما اغلب با دین موروثی باورهایمان را ادامه می‌دهیم. سفر فرصتی در اختیارمان می‌گذارد که با ادیان دیگر هم آشنا شویم. باز شدن دید و تغییر نگاهمان به چارچوب‌ها کمک می‌کند که انسان بهتر زندگی کند.
فکری بیان کرد:‌ راه نفوذ به هر جامعه‌ای از سرخ‌پوست‌های آمازون گرفته تا آسیب‌دیده‌های داعش، مهربانی و لبخند است. و بهترین راه نفوذ هم بچه‌ها هستند. چون بچه‌ها هنوز آن قالب‌های مضحکی که ما بزرگسال‌ها برای خودمان درست کرده‌ایم ندارند. در خیلی جاها در جوامع محلی دانستن زبان به تو کمکی نمی‌کند. فقط مهربانی و داشتن لبخند بر روی لب است که می‌‌تواند این پیام را به مخاطبت برساند تو هم شبیه خود او هستی. هیچ جای دنیا را نمی‌توانید پیدا کنید که مهربانی ارزش نباشد.

در ادامه او بخشی از فیلم‌های سفرش به منطقه آسیب‌زدگان فیلیپین در سونامی 2013 را با مخاطبان به اشتراک گذاشت. می‌گفت. «من یک شعار برای خودم دارم و آن این است: خارج از چارچوب فکر کن. ببین دیگران چه می‌کنند. تو همان کار را نکن». من تا مدتی طولانی سفرهای امدادیم را رسانه‌ای نمی‌کردم. اصلاً اهل این کار نبودم. تا این که یک بار جمله یک خبرنگار به من تلنگری زد. او گفت: ممکن است این قبیل کارهای امدادگری که انجام می‌دهی، موجب تشویق خیلی از انسان‌ها برای انجام این فعالیت‌ها شود و تو با شانه‌خالی کردن از این کار، جلوی امدادرسانی شمار زیادی را می‌گیری. از آن زمان به بعد تصمیم گرفتم فعالیت‌هایم را با مخاطبانم در میان بگذارم.

ون‌لایفر ایرانی افزود: در 5- 6 سال اخیر عمده سفرهایم انفرادی بوده. گاهی می‌شود یک ماه به وسط جنگل می‌روم تا به مدرسه طبیعت بروم. در وسط جنگل دیگر کسی نیست که حواس عرفانی تو را پرت کند. می‌توانی ساعت‌ها بنشینی و صورتت را روی زمین بگذاری و رفتار موجودات زنده دیگر را تماشا کنی. من طبیعت‌گردم و از سال‌ها پیش کوه‌نوردی می‌کنم و بارها قله‌های سرشناس مانند هیمالیا را فتح کردم. به نظرم طبیعت پر از درس‌های شگفت‌انگیز است که زندگی شهری فرصت درنگ درباره آن را از ما می‌گیرد.

او در پایان تأکید کرد: هر چه بیش‌تر سفر کردم به این نتیجه رسیدم که همه ادیان و مذاهب آمده‌اند تا یک چیز را بگویند: آدم باش. به خاطر همین گمان می‌کنم این توصیه قرآن : سیروا فی‌الأرض فوق‌العاده است. بحث خلاقیت در گردشگری را با این تمثیل دریای سرخ- اقیانوس آبی می‌گویم. تصور کنید یک سری ماهیگیر دور تا دور دریای سرخ ایستاده‌اند و در سر و کله یکدیگر می‌زنند، در حالی که پشت سرشان اقیانوس آبی است. در حوزه گردشگری هزار جور کپی‌برداری است. شما تلاش کنید خارج از جارچوب متعارف یاthink out of the box به این قضیه نگاه کنید. یکی از جذاب‌ترین قسمت‌های سفر این است که بی‌برنامه‌ریزی راهی شوید. این که همه چیز از پیش تعیین شده باشد، جلوی خلاقیت در سفر را می‌گیرد. نکته نهایی هم در بحث از سفر و مذاهب این است که به باورهای دیگران احترام بگذارید. ممکن است خدایی که شما می‌پرستید، خوراک یک قبیله دیگر باشد. ما در دهلی توی یک کشور، معبدی داریم به نام معبد موش‌ها Rat's temple، جایی بسیار کثیف که محل عبادت موش‌هاست. اما به فاصله دویست کیلومتری آن‌جا انسان‌هایی مگالایایی هستند که همان موش را کباب می‌کنند و می‌خورند. پس باید در مواجهه با پیروان ادیان مختلف با احتیاط برخورد کرد. هند سرزمین خاصی است. یک‌بار که آن‌جا بودم، هم‌زمان جشن میلاد حضرت محمد(س) و جشن holifest Divall یا جشن رنگ بود. مسلمان‌ها از یک سمت و اتوبوس‌های بودایی از سوی دیگر می‌ایستادند و با یکدیگر خوش‌باش می‌گفتند. بودایی‌ها به مسلمانان رنگ می‌پاشیدند و مسلمانان با دعا و صلوات بودایی‌ها را بدرقه می‌کردند. سخن کوتاه این‌که : پس می‌شود به جای تقابل، تعامل کرد.

https://t.me/Tourismandreligion باز کردن / نظر دهید

2021-09-17 04:33:36 سفر دانشگاه من است

نشست نهم مدرسه تابستانه دین و گردشگری با حضور عرفان فکری، جهانگرد ایرانی برگزار شد. او مهندس کامپیوتر است که یک روز از کار در اداره دست می‌کشد و تصمیم می‌گیرد به سفر قندهار رفته و رؤیایش را دنبال کند. برای همین خانه‌اش را اجاره می‌دهد و به یک زندگی مینیمال و در عین حال کاملاً رها و فارغ از زندگی شهری رو می‌آورد.

هجده سال است که پیشه‌ او جهانگردی است و در طی این هجده سال، عموماً 8 ماه از سال بیرون ایران بوده است. درآمدش هم از همین جهانگردی است. او برای تدریس به دانشجویان گردشگری در مقاطع تحصیلات تکمیلی به برزیل، روسیه، مکزیک و تایلند سفر کرده است. تا دو سال گذشته عمده سفرهایش برون‌مرزی بوده و از دو سال پیش تاکنون به سبک ون‌لایفری زندگی و ایران‌گردی می‌کند. ون‌لایفر، به کسی گفته می‌شود که در ون زندگی می‌کند و دائماً در حال جابه‌جایی و در سفر است. وسایل زندگی ون‌لایفر معمولاً به ساده‌ترین شکل ممکن در اتاقک پشت ماشینش همیشه همراهش است. گاهی اوقات شده که ظرف مدت یک هفته، هشتاد درجه اختلاف هوا را تجربه کرده. به بیان دیگر ون‌لایفر خانه به دوش است. هرچند این سبک زندگی در کشورهای غربی از سال‌ها پیش متداول شده، اما در سال‌های اخیر در ایران هم حامیان خودش را پیدا کرده است و هستند زوج‌ها و یا مجردهایی که این سبک از زندگی را برای خود برگزیده‌اند.

عرفان فکری گفت: از وقتی کودک بودم، علاقه عجیبی به طبیعت و سفر داشتم. یادم هست خیلی کم‌سن بودم وقتی که به گوشه باغچه حیاط می‌خزیدم و به خیال خودم با آتش و یک قابلمه، برنج بار می‌گذاشتم. سفر برای من یک دانشگاه است. در سفرهایم از بچه هفت ساله تا پیرمرد نود ساله یاد گرفته‌ام. خاطرم هست یک بار در جنوب قصد داشتم از هرمز به بندرعباس بروم. هیچ‌ لنجی آن مسیر را آن ساعت نمی‌رفت. من هم پرواز داشتم و باید حتماً می‌رسیدم. دست آخر با یک قایق موتوری راهی شدم. تمام مسیر با قایق‌ران گپ زدیم. دریا طوفانی بود. تمام وجودمان بوی ماهی گندیده به خودش گرفته بود. تعجب کردم، قایقران مسیر را آن‌طور که فکر می‌کردم درست است نرفت. بعد که او تعجبم را دید برایم توضیح داد در چنین شرایط وخیمی نباید مسیر مستقیم را رفت. بلکه باید یک مسیر را به سمت دبی و دریای عمان منحرف شد و دور زد تا جانمان در امان بماند و قایق برنگردد. بعد هم برایم از انواع و اقسام بادها و جریان‌هایش و این‌که بادهای گرمابی و سرمابی هر کدام چه مشخصاتی دارند و چه زمانی شروع به وزیدن می‌کنند، سخن گفت. معلومات بی‌نظیری داشت که همه از تجربه بسیارش در دریا می‌آمد.

فکری در پاسخ به این پرسش که در طول سفرهایتان چه شوک فرهنگی‌هایی را تجربه کردید گفت:‌ نخستین سفرم به دبی بود. شوک فرهنگی نخستین بار آن‌جا برایم رخ داد. این که دیدم می‌شود طور دیگری هم زندگی کرد. خوراک، پوشش و آداب معاشرت دیگری داشت، نگاهم را کم‌کم به جهان پیرامونم تغییر داد. اما یکی از جاهایی که بسیار تحت تأثیرم قرار داد، در اربیل عراق بود. وقتی برای امدادرسانی داوطلبانه تا شصت کیلومتری داعش رفتم، زن خبرنگار کره‌ای را دیدم که روی آتش سرخش کرده بودند. جای دیگر هم در قبایل ماسایا بود. جایی که مردم در کنار حیات وحش زندگی می‌کردند. دو بچه خیلی گریه می‌کردند. از بستگانشان پرسیدم این دو چرا این‌قدر گریه می‌کنند. گفتند چون بردارشان را چند روز پیش شیر خورده. جای دیگری که این شوک به من دست داد، برخورد جماعت در صف بود که منتظر بودند دست خط نستعلیق را ببینند. من تا دیدم متوجه شدم این که غزل حافظ خودمان است. شروع کردم به خواندن آن بیت و جمعیت شگفت‌زده شده بودند. با خودشان فکر می‌کردند این کیست که فارسی بلد است. او در ادامه گفت: واقعیتش این است که در ابتدا سفر برایم جنبه تفریح داشت، اما بعد فهمیدم این بزرگ‌ترین فرصت برای فهم جهان است. برای من سفر لحظه‌به لحظه‌اش تجربه است. سرک کشیدن به گوشه‌های پنهان زندگی که به خاطر زندگی شهری و درگیر روزمرگی شدن دیگر به چشم نمی‌آید. به گمانم زندگی روتینی که آدم‌ها انجام می‌دهند تبدیل می‌شود به فشار اجتماعی. یکی از راه‌های لذت بردن این است که برای سفر آدابی دارم. این طور نیست که هر کشوری را رفته باشم چند روز آن‌جا مانده باشم و تیک زده باشم و زود به جای دیگری بروم. من عادتم این است که در مکان‌ها مدت زیادی می‌مانم. تلاش می‌کنم به لایه‌های عمیق زندگی مردمان و فرهنگ و باورهایشان پی ببرم. برای نمونه من یک سال و نیم با انسان‌های اولیه در میان قبایل سرخ‌پوست‌ها زندگی کردم و یا به سراغ قبایل گوش‌درازها در تایلند رفتم. بارها مرگ را از نزدیک دیدم و اکنون هم ترسم از مرگ خیلی کم است. یک دلیلش شاید این است که در اوایل دهه چهل‌سالگی به بیش‌تر چیزهایی که تا به امروز می‌خواستم رسید‌ه‌ام. به نظرم باید در تمام احوال قدر زندگی را دانست و البته در سفر این اتفاق زیاد می‌افتد. باز کردن / نظر دهید

2021-09-17 04:33:21 عرفان فکری جهانگرد و ونلایفر ایرانی
عنوان نشست: خلاقیت در گردشگری مذهبی(از برزیل تا بوتان) باز کردن / نظر دهید

2021-09-17 04:29:26 https://urd.ac.ir/fa/cont/10403/سفر-دانشگاه-من-است باز کردن / نظر دهید

2021-09-16 18:53:29 ادراک معنوی در گردشگری

نشست هشتم از مدرسه تابستانه دین و گردشگری با حضور دکتر مهدیه شهرابی‌فراهانی به میزبانی دانشکده ادیان برگزار شد. او عضو هیئت علمی پارک ملی و فناوری‌های نرم و صنایع فرهنگی است و فارغ‌التحصیل دکتری در رشته گردشگری از دانشگاه علم وفرهنگ است. او در سال 1397 از تز دکتری خود در زمینه ادراک معنوی در گردشگری دفاع کرد و در جلسه روز چهارشنبه به ارائه و بسط این موضوع پرداخت.
به گفته شهرابی‌فراهانی: ادراک معنوی در گردشگری موضوعی پردامنه و چالش‌برانگیز است و شاخ و برگ‌های بسیاری را در بر می‌گیرد. به همین روی، برای همراه کردن مخاطب نیاز است پیش از ورود به بحث در خصوص موضوعاتی همچون فلسفه اصلی توریسم نکاتی را بیان کرد. فلسفه گردشگری را می‌توان حرکت فیزیکی همراه با اندیشه و نگرش بیان کرد که این مهم نقشی اساسی در شناخت انسان دارد. فلسفه اصلی توریسم باید با «سفر» تطبیق داشته باشد و در راستای هدف خلقت آدمی یعنی«پرده‌برداری» و «آشکارساختن» که معنای واژه «سفر» است، باشد.

فلسفه خلقت انسان شناخت و کشف معناست. سفر هم از اقدامات بشر در جست‌وجوی کسب معرفت و تجربه برای ارتباط با زمین، طبیعت، خالق هستی و یافتن مفهوم و معنای زندگی است. به عبارت دیگر یافتن حقیقت انسان با بحث مذهب التقاط معنایی پیدا کرده است. معنویت‌خواهی انسان که همان معناگرایی اوست، با شناخت و ادراک پیوند دارد. در این میان، سفر می‌تواند اقدامی کمک‌کننده برای یافتن معنا باشد که در راستای ماهیت‌شناختی انسان رخ می‌دهد.

دکتر شهرابی‌فراهانی ادامه داد:‌ ادراک معنوی گردشگر دارای دو مؤلفه است: انسان با محوریت شناخت و انسان با محوریت معنویت. از آن‌جا که در گردشگری از سال 1950 به این سو، محور انسان شده است، پیوند انسان معناگرا با گردشگری در این برهه از زمان بیش از پیش برجسته شده است. پیوند میان سفر و معنویت را باید در ادیان هم جست و جو کرد. یافته‌های مصاحبه او با اقلیت‌های دینی ایران از جمله زرتشتیان و ارامنه گواه بر این است که سفر در ادیان توحیدی پیش از اسلام نیز از جایگاه والایی برخوردار بوده است. تأکید به سفر کردن در مسیحیت و نیز یهودیت، که خیلی نقاط مشترک با اسلام دارد، فراوان است. هر چند خود زرتشت چندان سفارشی به سفر نکرده است، اما نزد پیروانش این سنّت راه یافته است.
در ادامه بحثی درباره معنویت فطری مطرح شد و این‌که اصول بنیادین ‌آن عبارتند از توجه به خدا، انتخاب آگاهانه، عقل رحمانی، مبارزه با بدی‌ها و اصول بنیادین اخلاق عملی. شهرابی‌فر گفت: برای سخن گفتن از الگوی کارکردی معنویت باید ابتدا مؤلفه‌های تعریف معنویت را نام برد که دربردارنده ابعاد غیر مادی، جستجو و آگاهی و نیز ارتباط دارد. ابعاد غیر مادی به کشش غیر مادی، ساحت درونی، بعد روحانی وجود انسان، شعور و احساسات انسانی، تعالی فردی، حقیقت وجودی انسان و کیفیت روانی و دست آخر به کیفیت زندگی اشاره دارد. جستجو و آگاهی همان جهان‌بینی، تجربه شخصی، اندیشه و تعقل، کشف حقیقت، آگاهی درونی- اجتماعی است. ارتباط نیز در معنای عالی‌ترین رابط انسانی، اتصال دینی، در هم تنیدگی و پیوستگی و ارتباط با خالق هستی است.

او در پایان افزود:‌ تعالی گردشگر این عناصر را در برمی‌گیرد: قدرت و توانایی، آگاهی، اراده، هوش، قوای ادراکی و هوش. کسب معنویت در گردشگری با تأکید بر انگیزه‌های گردشگر به طور کلی در سه هدف عمده قابل بررسی است: معنویت با هدف مذهبی: نزدیک‌تر شدن به خالق، حضور در رویدادهای مذهبی، درک حقیقت زندگی، کسب ارزش، دریافت پاداش، دریافت نتایج نیکو، حضور خدا در زندگی. معنویت با هدف خوشبختی که شامل تجدید قوای ذهنی-جسمی، تمرکز و احساس راحتی، احساس آرامش، فرار از زندگی روزمره، کسب تجربه‌های نو، بهبود روحیه، بهبود رفتار با هدف صلح می‌شود و در نهایت معنویت با هدف کیفیت زندگی؛ احساس ارتباط با زندگی، بهبود نحوه زندگی، بهبود احساس سلامتی، بهبود احساس معنوی و درک واقعیت است.

https://t.me/Tourismandreligion باز کردن / نظر دهید

2021-09-16 18:52:47 دکتر مهدیه شهرابی‌فراهانی
عنوان نشست: ادراک معنوی در گردشگری باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 02:55:27 https://urd.ac.ir/fa/cont/10400/ باز کردن / نظر دهید

2021-09-03 22:12:42 مباحث دیگری از جمله الگوی مشهد غربی-شرقی، مداخله حکومت در جوامع مدرن و افزایش کنترل بیرونی، گسست‌های کالبدی در فضای شهری مشهد، فرصت‌های گردشگری خوراک در مشهد(نذری‌ در مراسم و یا غذاهای ویژه مشهدی از جمله شله‌مشهدی، آبگوشت)برای گرد هم آوردن اجتماع انسانی به تفصیل در این نشست بحث و بررسی شد.

او در پایان ضمن تشکر از مجریان مدرسه تابستانه گفت:‌ مدرسه‌ تابستانه دین و گردشگری در طرح این مسئله اول بوده است و این رخداد برای اولین بار دارد اتفاق می‌افتد. این نشان می‌دهد زمینه‌سازی برای نگاه میان‌رشته‌ای در دانشگاه‌ها در حال تقویت شدن است. مطالعات میان‌رشته‌ای گردشگری بسیار اندک است و برای تولید هر علمی نیاز به عقبة تئوریک جدی وجود دارد. این فرصت مغتنم است تا پژوهشگرانی که به این حوزه میان‌رشته‌ای علاقمندند گرد هم بیایند و کارگاه‌های تخصصی‌تری را در این زمینه در آینده برنامه‌ریزی و برگزار کنند.

https://t.me/Tourismandreligion باز کردن / نظر دهید