أنس البخاري

2023-04-30 05:59:47 إن النفس التي بين جنبيك: إنما هي هبة مالك موقوتة بتقدير مالكها.
توهب لك كل صباح فتستيقظ، ويتوفاها مالكها عز وجل في منامك، ولا تدري! هل تؤتمن عليها من قِبَلِ ربها ومالكها الحق عز وجل غدا أم لا؟ أيرسلها أم يمسكها؟
وإذا أرسلها ووهبك إياها فلأجل مسمى عنده، وهل تدري متى وبأي أرض هو؟
ولكنك تعلم يقينا أنه لا محالة قريب؛ فكل آت قريب.

"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"

ويتعجب المرء من الطغاة والجبابرة! كيف يفعلون أفعالهم وهم بذلك العجز والوهن؟!
ما أوهن ابن آدم وما أفجره وأطغاه!
وما أحلم الله وأكرمه على بالغ قدرته!

وإذا أدرك المرء هذا التصور بصورة صحيحة - أن عمره ليس إلا يومه هذا الذي يحياه، يوهَب نفسه كلما استيقظ ليعالج بها عمل يوم واحد، ثم ترد إلى مالكها الحق إذا نام - فإنه يستقبلها خير استقبال، ويستعملها خير استعمال، ويودعها خير وداع. فلا يستقبلها بمعصية، ولا يعزم على استعمالها إلا في حسن، ولا يودعها إلا بتوبة وإنابة وذل وافتقار إلى موهبها.

وإذا تأملت في أذكار النوم والاستيقاظ وجدت الكثير منها يعزز هذا المعنى، ومن ذلك:
الحديث الذي رواه البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ".

وقد فقه الصحابة رضوان الله عليهم ذلك المعنى، فتراهم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء يقولونه إذا أوى الواحد منهم إلى فراشه أو إذا استيقظ.

وقد علمت الشياطين أن ذلك سبيل صلاح للإنسان وهدى إلى الصراط المستقيم، فهم يترصدونه حين يستيقظ، وحين ينام، ومن رحمة الله عز وجل أن وكل بنا ملائكة تأمرنا بالخير وتحثنا عليه وتحفظنا من الشياطين عند ذلك؛ فقد روى ابن حبان في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أوى الرَّجُلُ إلى فراشِه أتاه ملَكٌ وشيطانٌ، فيقولُ الملَكُ: اختِمْ بخيرٍ ويقولُ الشَّيطانُ: اختِمْ بشَرٍّ، فإنْ ذكَر اللهَ ثمَّ نام باتتِ الملائكةُ تكلَؤُه، فإنِ استيقَظ قال الملَكُ: افتَحْ بخيرٍ، وقال الشَّيطانُ: افتَحْ بشَرٍّ، فإنْ قال: الحمدُ للهِ الَّذي ردَّ عليَّ نَفْسي ولم يُمِتْها في منامِها الحمدُ للهِ الَّذي يُمسِكُ السَّمواتِ والأرضَ أنْ تزولا) إلى آخِرِ الآيةِ (الحمدُ للهِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أنْ تقَعَ على الأرضِ إلَّا بإذنِه)، فإنْ وقَع مِن سريرِه فمات دخَل الجنَّةَ.

فلنحسن استقبالها، ولنحسن استعمالها، ولنحسن وداعها، ولندرك أن الأجل قريب، وكل آت قريب، فاللهم أحسن ختامنا!

أحمد إسماعيل. باز کردن / نظر دهید

2023-04-28 22:51:10 (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)

(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ): قال ابن عباس: حفي بهم. وقال عكرمة: بار بهم. وقال السدي: رفيق بهم.
وقال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر، حيث لم يقتلهم جوعا بمعاصيهم.
وقال القرظي: لطيف بهم في العرض والمحاسبة، غدا عند مولى الخلق للخلق موقف يسائلهم فيه الجليل ويلطف.
وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين: يلطف بهم في الرزق من وجهين: أحدهما: أنه جعل رزقك من الطيبات، والثاني: أنه لم يدفعه إليك مرة واحدة فتبذره.
وقال الحسين بن الفضل: لطيف بهم في القرآن وتفصيله وتفسيره.
وقال الجنيد: لطيف بأوليائه حتى عرفوه، ولو لطف بأعدائه لما جحدوه.
وقال محمد بن علي الكتاني: اللطيف بمن لجأ إليه من عباده إذا يئس من الخلق توكل ورجع إليه، فحينئذ يقبله ويقبل عليه.
وقيل: اللطيف الذي ينشر من عباده المناقب ويستر عليهم المثالب، ويظهر الجميل ويستر القبيح.
وقيل: هو الذي يقبل القليل ويبذل الجزيل.
وقيل: هو الذي يجبر الكسير وييسر العسير.
وقيل: هو الذي لا يُخاف إلا عدله ولا يرجى إلا فضله. وقيل: هو الذي يبذل لعبده النعمة فوق الهمة، ولا يكلفه الطاعة فوق الطاقة، قال تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، وقال: وما جعل عليكم في الدين من حرج، يريد الله أن يخفف عنكم.
وقيل: هو الذي يعين على الخدمة ويكثر المدحة.
وقيل: هو الذي لا يعاجل من عصاه ولا يخيب من رجاه. وقيل: هو الذي لا يرد سائله ولا يوئس آمله.
وقيل: هو الذي يعفو عمن يهفو.
وقيل: هو الذي يرحم من لا يرحم نفسه.

(يرزق من يشاء) ويحرم من يشاء. وفي تفضيل قوم بالمال حكمة، ليحتاج البعض إلى البعض، كما قال: ليتخذ بعضهم بعضا سخريا، فكان هذا لطفا بالعباد. وأيضا ليمتحن الغني بالفقير والفقير بالغني، كما قال: (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون) على ما تقدم بيانه. وهو القوي العزيز.

(من تفسير القرطبي بتصرف يسير) باز کردن / نظر دهید

2023-04-16 09:13:48 "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ". باز کردن / نظر دهید

2023-04-07 17:42:07 هذي ساعة الإجابة من يوم الجمعة الأكرم، في شهر الله الأعظم.

طوبى لمن جدَّ في الدعاء بها؛ لنفسه ولدينه ولأحبته وللمجاهدين والأسرى.

إذا بسط الإله لك في دعائه؛ فقد أراد قبوله منك ومثوبتك عليه.

تأمل هذا البيت البديع من الشعر، وليحفظنه قلبك ولو لم تقصد إلى ذلك:

لوْ لمْ تُرِدْ نَيْلَ ما أرجو وأطلبهُ ** مِنْ جودِ كفِّكَ ما عودتني الطلبا

قال الحافظ ابن حجرٍ رحمه الله: كل داعٍ يستجاب له، لكن تتنوع الإجابة؛ فتارةً تقع بعَين ما دعا به، وتارةً بعِوَضِه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا؛ ألهمه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له، كما قال عمر رضي الله عنه: إني لا أحمل هم الإجابة، وإنما أحمل هم الدعاء، فإذا أُلهمتُ الدعاء فإن الإجابة معه.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: من أُلهم الدعاء؛ فقد أُريد به الإجابة.

يا حبيبي؛ جُدَّ في ضراعاتك هذه الساعة النفيسة، وصلِّ على نبيك، وأبشر.

حمزة أبو زهرة باز کردن / نظر دهید

2023-04-06 03:01:20 ينبغي الدعاء على الأعداء في القنوت غرسًا لعقيدة الولاء وكفًا لشرهم واقتداءً بهدي السلف.

قال الأعرج:
ما أدركت الناسَ إلا وهم يلـ.ـعنون الكـ.ـفرة في رمضان.

[الطريفي، فكّ اللهُ أسرَهُ] باز کردن / نظر دهید

2023-04-05 03:02:38 اللهم العن السيسي وحاشيته وجنده وكل من أيده ببنت شفة. باز کردن / نظر دهید

2023-04-03 06:17:09 أحيانًا يصدك الشيطان عن القرءان -استماعًا أو تلاوة- بإيهامك بأن القرءان لم يؤثّر فيك؛ مع أنك قرأت كثيرًا واستمعت كثيرًا؛ وللنجاة من هذا المكر يجب أن تنتبه أن تأثير القرءان على القلب والنفس =بنائي؛ أي أنه يبني منك الروح والقلب والنفس، وينبت فيك الفضيلة، ربما من غير أن تشعر ؛ وهذا اﻷثر العظيم يكون أحيانًا غير محسوس بالنسبة لمقدار المجهود الذي تبذله

تستطيع أن تُمثّل لأثر القرءان على قلبك بأثر الشمس والماء على بذرة صغيرة نبتت حتى صارت شجرة كبيرة، من غير عناء منها، ولا ملاحظة منك لمراحل نموها،
أو كقطرات ماء يسيرة تنساب على صخرة قاسية فتشق لنفسها طريقًا تسيل منه أودية من أنوار القرءان بقدرها.

عمر رفاعي سرور، رحمه الله ورضي عنه. باز کردن / نظر دهید

2023-03-23 22:53:56 اليوم أفطر الأسرى وحدهم، والمهاجرون وحدهم، والمطاردون وحدهم.

اليوم أفطر آباؤهم وأمهاتهم وإخوتهم ونساؤهم وأبناؤهم بدونهم، وهكذا منذ سنين كثيرٌ منهم، والله العليم إلام يستمر هذا البلاء المبين كشفه بعزته.

يا كل مبتلًى في سبيل الله؛ فؤادي فارغٌ لك أخي، كل البلايا دون دينك عافيةٌ.

حسبك الله عليمًا بكُربتك خبيرًا بفاقتك؛ أليس الله بكافٍ عبده! كفى بالله.

هوَّن الرحمن عليكم، وخفَّف عنكم، ولطف لكم، ورفق بكم، وجبركم، وآنسكم.

أليس يرضيكم أن تلقوا ربكم يوم القيامة؛ راضيًا عنكم بما صبرتم واحتسبتم!

اللهم اجعل شهرك هذا بركةً على أسرانا ومهاجرينا ومطاردينا وعلى أهليهم أجمعين، واجعل جزاء صبرهم على الغربة في سبيلك غفرانك ورضوانك.

اللهم عليك بالطواغيت الذين لولاهم ما كان هذا البؤس الشديد، وعليك بثالوث كُهَّانهم شيخ الأزهر ومفتي الديار ووزير الأوقاف، وعليك بياسر برهامي وإخوانه من الخونة المنافقين، وعليك بمحمدٍ الأزهري الحنبلي الذي يسمينا خوارج فيمكن للطواغيت منا زيادةً، وعليك بأشباههم من أُولي العمائم الدَّنِسة وذوي اللحى النَّجِسة؛ أنت بكل شيءٍ محيطٌ وعلى كل شيءٍ شهيدٌ.

اللهم أخرج من أخرجنا من أهلينا وديارنا من شهر مغفرتك غير مغفورٍ لهم بل ملعونين، وفرِّق بينهم وبين من يحبون في الدنيا والآخرة كافةً أجمعين، وأعِنا على جزِّ رقابهم قريبًا غير بعيدٍ بكن منك فيكون؛ لا إله إلا أنت نِعم الكفيل.

حمزة أبو زهرة باز کردن / نظر دهید

2023-03-21 15:41:33 إن لتلاوة القرآن حقيقةً وصورةً؛ فأما حقيقتها فالإيمان به والتسليم له وأن يُفقَه ويُتدبر، وأما صورتها فتجويد الحروف ومعرفة الوقوف وتحبير الصوت وتزيين الأداء، من جمع الله له بين حقيقتها وصورتها فقد أذاقه نعيم الفردوس الأعلى من قبل حلوله، وأذاق به سامعيه رضوانه الأكبر من قبل حصوله، ومن أعطاه صورتها ومنعه حقيقتها فقد أدرجه في المفتونين، وألحقه بالمقبوحين، وما أحمد نعينع -وهو من هو نصيبًا من صورة التلاوة- إذ كان يقرأ على رأس طاغوت مصر -عذبهما الله- يوم تنصيبه رئيسًا بعد المحرقة الكبرى: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا"؛ عنا ببعيدٍ، فما أغنت عنه صورة تلاوته الباهرة شيئًا؛ إذ أنزل خنثى الطواغيت المحارب ربَّ العالمين منزلة رسول الله المقصود بالآيات بعد الفتح المبين.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

كم أحيا الله بعمر بن عبد الرحمن وأسامة بن لادنٍ وأشباههما من أحياء الموتى -وهم يتلون كتابه- من قلوبٍ ميتةٍ! (أنصتوا إليهما)، وكم تموت بالسُّديس والعفاسي وأضرابهما من موتى الأحياء -إذ يأكلون بالكتاب- قلوبٌ حيةٌ! (اسمعوا أغاني الثاني في سلمان وولده أحرقهما الله)؛ نلوذ بعصمة الله من مضاهاة حُمُرٍ مستنفرةٍ فرَّت من قسورةٍ، ونرجوه برحمته السابقة مقامات تنزيله العَلِيَّة في الدنيا والآخرة.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

أنتم سفراء الإسلام اليوم من حيث قدَّمكم الله في أجَلِّ أركانه وأعظم أنساكه، في عُقدةٍ من عُقَد عُروة الصلاة من عُرَى الإسلام لم تُنقض بعد، نعوذ بعزة الله ورحمته أن تُنقض ونحن أحياءٌ؛ ألا لا يقولن أحدكم: إني مُكْرَهٌ لا أستطيع مما ذَكَّرْتَ به شيئًا؛ فإن "ما لا يُدرك كلُّه لا يُترك جُلُّه"، ومن ضاق عن صريح العبارة وسعه تلميح الإشارة، ولقد نبأنا الله من أخبار المنافقين ما فاض من الكفر عنهم لمَّا تمكنت رواسخه منهم؛ أفيَلْحَن المنافق بالكفر مرارًا لا يقدر على جحده وكتمانه؛ ولا يصدع بعضكم بدعوةٍ واحدةٍ في قنوته لدينه وإخوانه! ألا إن من ملأ الإيمانُ حُشَاشَةَ جَنانه؛ أظهره الله ضرورةً على لسانه، فافعلوا أحبتي، لن يصيبكم إلا ما كتب الله لكم، هو مولاكم، وعلى الله فليتوكل المؤمنون.

حمزة أبو زهرة باز کردن / نظر دهید

2023-03-21 15:41:33 يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

أنتم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفاء خلفائه الراشدين، وخلفاء خلفائهم بالحق إمامةً في الدين، فيكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "الإمام ضامنٌ"، وأثنى على إمام قومٍ هم به راضون، وجعل شرط إمامتكم دائرًا على القرآن والسنة والهجرة ويا لَجلال ذلك! ودعا لكم فقال: "اللهم أرشد الأئمة" فحسْبكم بهذا عزًّا، وإذا كان فضل الإمام بفضل ما يَؤمُّ الناس فيه قائمًا بحقه؛ فلا أفضل من الصلاة عملًا يُؤمُّ فيه المسلمون.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

مع ما تقدم من فضلٍ للإمامة؛ اعلموا أنها من أبواب الولايات، فهي الإمامة الصغرى، من طلبها وُكل إليها، ومن طُلب إليها أُعين عليها، إلا عبدًا يعلم أنه لا يقوم غيرُه مقامه، فإن أبطأ عنها وقتئذٍ كان ورعه عند الله وعند الذين أوتو العلم باردًا، وأنها فتنةٌ لما فيها من التصدُّر والرئاسة والظهور والعُلوِّ، حتى أنه لما قال عثمان لعبد الله بن عمر رضي الله عنهم: "اقض بين الناس"؛ استعفاه، وقال: "لا أقضي بين اثنين، ولا أَؤمُّ رجلين"، وصلى حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- مرةً إمامًا، ثم قال: "لتُصَلُّن وُحدانًا، أو لتلتمسُن لكم إمامًا غيري؛ فإني لما أممتكم خُيِّل إلي أنه ليس فيكم مثلي"، وقيل لمحمد بن سيرين رحمه الله: ألا تؤمُّ أصحابك؟ فقال: "كرهت أن يتفرقوا فيقولوا: أمَّنا محمد بن سيرين"؛ اللهم سلِّم سلِّم.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

هذا حرفٌ لا يُزهِّدكم في الإمامة وقد بسط الله لكم في بابها؛ بل هو عونٌ لقلوبكم التي هي محل نظر ربكم على ما لا يقبل الله عملًا من عبدٍ بغيره؛ على الإخلاص، فاستعينوا بالله عليه يُعنكم، وكلما حدثتكم أنفسكم بالرياء طلبًا لمحامد الناس؛ فحدثوها أبلغ حديثٍ عن الإخلاص وأعظمه اكتفاءً بمحامد الرب عزَّ ثناؤه، وأبشروا بقبول ربٍّ عفوٍّ كريمٍ.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

أعانكم الله على ما أقامكم فيه من الخير العَلِي، وبارك لكم فيما أولاكم من الشرف السَّنِي، واستعملكم في بلاغ دعوة الحق بآياته إلى صراطه السَّوِي، وبسط لكم في أصواتكم، وزادكم قوةً إلى قوتكم، وفتح لكم في كتابه تدبرًا وحفظًا وأداءً، ووقاكم شرور أنفسكم وسيئات أعمالكم، وأحرزكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ورزقكم أخلص الصدق وأصدق الإخلاص إذ تُصلون وإذ تقرؤون، وأعاذكم من العين والحسد، وفتح بكم أعينًا عُميًا وآذانًا صُمًّا وقلوبًا غُلفًا، وأفاض عليكم من غيوث كتابه المجيد نورًا مسكوبًا وأفاض بكم، وحفظكم من شرار الإنس والجن، وتقبل عنكم أحسن ما تعملون، وتجاوز عن سيئاتكم في أصحاب الصدق، وغفر لكم بالقرآن ما تقدم من ذنوبكم وما تأخر، وجعله حجةً لكم لا حجةً عليكم، وثبتكم على الإيمان به حتى تلقوه في الآمنين، وأضاء به قلوبكم وقبوركم، ولقَّاكم به وجهه الكريم.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

ماذا عليكم لو بلَّغتم دعوة الله بما تتلون في المحاريب من الذِّكر الحكيم! تدارسوا تفسير ما تقرؤون، وتدبروه تدبرًا، وقِفوا عند كل آيةٍ غُيِّب المسلمون عن أنوارها مَلِيًّا؛ آيات حاكمية الله، وآيات الجهاد في سبيله، وآيات إقامة الدين والشرائع، وآيات الكفر بالطواغيت، وآيات الصدع بدعوة الله، ونحوهن من آيات القرآن، وكرِّروها على أفئدة الناس بغير إملالٍ، محسنين فيها الوقف والابتداء؛ إشارةً إليها وتنبيهًا عليها.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

إذا عجزتم أن تلعنوا طواغيت العرب والعجم في القنوت بأسمائهم؛ فادعوا الله عليهم بدعواتٍ عامةٍ وأكثروا، قولوا : اللهم عليك بالمجرمين الذين يصدون عن سبيلك، ويحاربون عبادك، ويفسدون على الناس أنفسهم ودينهم ومعاشهم، بصِّر اللهم بهم، وأعدَّ لهم، وأمكِن منهم، والعنهم لعنًا كبيرًا، ثم ادعوا الله أن يُحَكِّم فينا كتابه قبل لقائه، وأن ينصر عباده المجاهدين أينما كانوا، ثم ادعوا للأسرى أن يفرِّج الله عنهم ويثبتهم وينجِّيهم، ثم ادعوا للمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها بالسعة والعفو والعافية.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم:

ما كان الرجل في القديم -سلفيًّا أو أزهريًّا أو إخوانيًّا أو تبليغيًّا أو جهاديًّا- يقنت بالناس في شهر رمضان؛ إلا ويدعو الله على اليهود ومحاربي الإسلام من إخوانهم وأوليائهم، وأن يحرِّر الله المسجد الأقصى، وأن يُحَكِّم فينا كتابه قبل لقائه، وأن ينصر عباده المجاهدين أجمعين، ويسمِّي البلاد المحتلة من الكفار بلدًا بلدًا، يبعث الله -يومئذٍ- بضراعاتهم وبكائهم ما كاد يكون في نفوس الناس نسيًّا منسيًّا.

يا أئمة ‍التراويح والتهجد، هُداة آي الذكر الحكيم في ليالي الشهر العظيم: باز کردن / نظر دهید