الراسخون في العلم

2021-09-23 09:41:15 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

صحيح البخاري - رقم : (3461)

قَـالَ العلّامة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع )) باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 23:11:00 أجمل اللحظات..!

أجمل وأغلى ما في الدنيا وما عليها حين تقوم الليل وتخلو بالرحيم اللطيف؛ فتبثّ أحزانك إليه، وترفع شكواك بين يديه، وترسل دمعاتك إليه، فهذه اللحظة فيها سقي للأرواح العطشى، وتليين للقلوب التي تخشّبت، ونثر مواجيد الرحمة والمحبة للحيارى والمحزونين.

فلا تحرم نفسك من خلوة بالرحمن في جوف الليل؛ يلبسك فيها نوراً من نوره؛ يُضيء به وجهك بين الخلائق، ولن تعدم من الرب الكريم خيراً.

قال صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربنا -تبارك وتعالى- إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له".
عادل الثبيتي باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 23:10:49 الحياة الحقيقية النافعة..!

من أراد أن يسعد قلبه، ويحيا بدنه، ويعيش عزيزاً كريماً، مطمئناً؛ فعليه بالاستجابة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم في كل شؤون حياته.

قال الله عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ۖ واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون﴾.

يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "تضمَّنت الآية أموراً؛ أحدها: أن الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله، فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له، وإن كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات؛ فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهراً وباطناً، فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان؛ ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول؛ فإن كل ما دعا إليه ففيه الحياة، فمن فاته جزء فاته جزء من الحياة، وفيه من الحياة بحسب ما استجاب للرسول". الفوائد (ص٩٥).

اللهم أحينا حياةً طيبةً نافعةً مباركةً برحمتك يا
أرحم الراحمين
عادل الثبيتي باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 23:10:29 يا أهل البلاء...

والله لولا موجات المصائب والبلاء ما صُقلت النفوس، ولا أُخرجت بلابل القلوب، ولا ذرفت العيون، ولا ذقنا حلاوة العبودية، وطعم الدعاء، ولا عرفنا صدق اللجوء إلى الله تعالى، والانطراح بين يديه، وقطع العلائق مع غيره سبحانه وتعالى!

إنها البلايا يا قوم ... تقرب القلوب إلى الله تعالى، وتزهّد في الدنيا، وترغّبُ في الآخرة.

تذكّروا دائما: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا همّ ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها؛ إلا كفّر الله بها من خطاياه)).

((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط)).

ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وتوفنا مسلمين
عادل الثبيتي باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 18:56:39 قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى

‏” أعظمُ الرِّبحِ فِي الدُّنْيَا أَنْ تُشغِلَ نَفسكَ كُلَّ وَقتٍ بِمَا هُوَ أولىَ بهَا وأنفعَ لَهَا فِي معادهاَ “

الفوائد ٣١ باز کردن / نظر دهید

2021-09-21 19:03:50 ‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

يَنْبَغِي لِلمُسلِم أنْ يجعَلَ لهُ حَظًّا مِنْ قِيامِ اللَّيْلِ ، يُداوِمُ عليْهِ وإِنْ قَلَّ .

الملخص الفقهي(صـ ٩٣) باز کردن / نظر دهید

2021-09-21 15:20:15 الأقارب أحق الناس
بأن تحسن إليهم في الصحبة والعشرة
ولهذا قال رجل يا رسول الله
من أحق الناس بحسن مصاحبتي؟
قال: "أمك"
قال: ثم من؟
قال: "أمك"
قال ثم من؟
قال: "أمك"
قال ثم من؟
قال: "أبوك".
ابن عثيمين
مكارم الأخلاق ص31 باز کردن / نظر دهید

2021-09-20 19:03:00 [‏احذر آفات اللسان]
إن النبي ﷺ جعل حفظ اللسان ملاك الأمر كله
فقال ﷺ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:
(أفلا أدلك على ملاك ذلك كله)؟
قلت: بلى يا رسول الله
قال: فأخذ بلسانه وقال (كف عليك هذا).
ابن عثيمين
(تفسير سورة ق ص114) باز کردن / نظر دهید

2021-09-18 23:38:12 ‎⁨كتاب من قال⁩.pdf باز کردن / نظر دهید

2021-09-18 18:50:00 لا ينبغي للإنسان أن يمنعه الحياء عن التفقه في دين الله
لأن الله تعالى لا يستحيي من الحق
ولهذا كانت النساء تسأل النبي ﷺ عن الأمور التي يستحيا منها
حتى إن عائشة رضي الله عنها أثنت على النساء اللاتي يفعلن هذا فقالت: "نِعْمَ النساءُ نساء الأنصار! لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين" ولكن إذا دار الأمر بين التصريح والتلميح فالأولى التلميح.
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام / ج1 / ص423). باز کردن / نظر دهید