الراسخون في العلم

2021-12-14 13:36:03 ‏لا يجوز بيع الثمار إلا إذا بدا صلاحها
لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
(نهى الرسول ﷺ أن تباع الثمار حتى يبدو صلاحها)
والصلاح في النخل أن يحمر أو يصفر فيجوز بيعه.
ابن عثيمين
(الدروس الفقهية ج2 ص482) باز کردن / نظر دهید

2021-12-13 15:13:33 إنا لله وإنا إليه راجعون … لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
انتقل إلى رحمة الله الواسعة شيخنا وفقيدنا الغالي :
#مشرف_الشهري
رحمك الله يافقيد مشروع #علم
وغفر لك وجعل ما أصابك كفارة ورفعة لك
اللهم اغفر له وارحمه
لمن لا يعرفه … الشيخ #مشرف_الشهري
صاحب الأيادي البيضاء على كثير من طلبة العلم في العالم الإسلامي والقائم على عشرات المشاريع التطوعية والقنوات الإسلامية النافعة من أهمها جامع الكتب والمخطوطات والرسائل العلمية ، رحمه الله رحمة الأبرار ، و أحسن ضيافته ، ورفع درجته في عليين… باز کردن / نظر دهید

2021-12-13 10:32:37 ‏عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالدِّمَاءِ ))

صحيح البخاري - رقم : (6533) باز کردن / نظر دهید

2021-12-11 18:06:40 ‏قال العلامة ‎الألباني :

العبرة ليست بكثرة العبادة، وإنما بكونها على السنة، بعيدة عن البدعة، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: اقتصاد في السنة، خير من اجتهاد في البدعة .

(السلسلة الصحيحة ١٤/٥) باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 23:53:57 اقتباس

نجد عند كثير من فلاسفة الأخلاق الانتصار لنظرية معيّنة أو مبدأ من المبادئ والطعن في غيره، أو إهماله على أقلّ تقدير، ولم توجد نزعة الجمع بين النظريات الأخلاقية إلا عند المتأخرين، على أنّهم لا يلتزمون الجمع بينها كلّها، بل يطبقون ما يشعرون بأنّه الأنسب للمسألة محلّ النظر، مع تغليب بعض النظريات على بعض لأسباب تتعلّق بخلفياتهم وميولهم الفلسفية، دون التزام بموضوعية منضبطة بمنهج واضح.

أمّا الشريعة فهي شمولية تراعي كل المحاسن وتعظّم المصالح وتقلّل المفاسد، دون أن يقتصر النظر في منهجيتها على ملاحظ دون أخرى، بل تجمع الفضائل وتنسّق بينها كلوحة بديعة.

إنّ الشريعة تحكم على جميع الوقائع مهما تنوّعت، ففي كل نازلة ردّنا الشرع إلى كتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلم، ويتضمن ذلك الاستنباط من النصوص للوقائع المستجدة مهما تغيّرت أشكالها، إذ في النصوص معانٍ كليّة يرجع إليها وتنزّل على أية واقعة، ومنها فُهمت مقاصد الشرع، وأنّه يُطلب من المجتهد أن يعتبر ما يكتنف بالواقعة مما قد يخرجها من الحكم العام إلى حكم خاصّ مراعاة لضرورة حاليّة أو مصلحة أو مفسدة مآلية، وهذا التنزيل للنصوص والقواعد على المستجدات هو اتبّاع لما جاءت به النصوص نفسها من قواعد ومسالك منهجية للاجتهاد، ترشد إلى الحكم المناسب لكل واقعة بحسب حقيقتها وما يقترن بها من أحوال مؤثّرة في الحكم، وبذلك تراعي الثابت وتراعي المتغيّر وفقاً لقواعد ربّانية تضمن حصول أعلى المصالح ودرء أكبر المفاسد.


د .طارق عنقاوي
قرارات العلاجات المساندة للحياة، ص559-560

#في_رحاب_الشريعة
#محاسن_الشريعة باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 23:53:48 من آثار الفطرة أن الحكم بالصواب والخطأ يشترك فيه الناس على المستوى الكلي الذي تقع فيه أصول الأخلاق، فلا تفاوت فيه إلا على وجه المكابرة، كحسن العدل وقبح الظلم، وكلما كان الشيء محل البحث قريبًا من هذا المستوى ضاق التفاوت فيه أو انعدم، فإذا نزلت للتفاصيل وجدت العقول تتنازع تنزيل الكليات على الجزئيات، وهذا من أوجه كون النبوات من الضرورات لتفصل النزاع بين الناس.

قال ابن تيمية رحمه الله:
"الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء، وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل"
(درء تعارض العقل والنقل, 1/229)

وكذلك يُنتبه إلى أن البعد عن الفطرة تحت تأثير البيئة أمر واقع كما يفيد حديث (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة، فأبواه يهودانه..) الحديث، فالاشتراك في الفطر لا يشكل عليه التباين إذا وضعنا هذا الملحظ في الاعتبار أيضًا، لكن تبقى الكليات العليا عميقة في النفوس، ولذا فإن مهمة الداعية إزالة الركام عنها والتذكير بها.


اقتباس

ومن شواهد ما سبق أنك تجد "أنّ الأخلاقيات الطبية الحديثة لا تقدّم منهجية يمكن للناظر في الوقائع سلوكها مطمئناً، إذ تتعارض قواعدها دون منهجية تبيّن كيفية الجمع بين القواعد وترتيبها.

أما الشريعة، فأصولها معروفة، وأدلّتها موضّحة، وتُقدِّم منهجية للاستنباط من نصوصها والجمع بينها وتطبيقها على الواقع باتّساق مع المقاصد العامة، وقواعد تُعرِّف بترتيب أولوياتها، فكل ذلك ليس بدعاً أحدثه المتأخرون من أهلها، بل دلّت عليها النصوص، ووضّحتها محابر جهابذة تضلّعوا من علومها العظيمة، وشربوا من كؤوس حكمتها المليئة بالنور والبرهان ".

د .طارق عنقاوي
قرارات العلاجات المساندة للحياة، ص٥٥٢-٥٥٣.

#في_رحاب_الشريعة
#محاسن_الشريعة
#العقل باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 23:18:21 ‏يتجدد اللقاء بكم
مع برنامج ‎#محاضرة_الأسبوع
غداً الجمعة ٤:١٠ عصراً
الإعادة ١ليلاً
عبر أثير ‎#إذاعة_القرآن_الكريم
وقفات مع سورة الناس
الشيخ ‎#محمد_عبدالله_المعيوف
‎@QuranRadio_ksa باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 23:18:21 موقع الجامع:
https://goo.gl/maps/hEmYFpVqkkP1rmHv8 باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 17:50:54 ‏قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

الحسد مرض من أمراض النفس ،
وهو مرضٌ غالبٌ ، فلا يخلص منه إلا قليلٌ من الناس ، ولهذا يُقال : ما خلا جسدٌ من حسدٍ ، لكن اللئيم يُبديه والكريم يُخفيه.

مجموع الفتاوى [10/124] باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 15:32:17 عاجل السبت القادم بمشيئة الله عز وجل
7 -5 - 1443 بمدينة الرياض يوم علمي في:
شرح تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد)
للإمام الصنعاني (رحمه الله)
لفضيلة الشيخ د/ صالح بن مقبل العصيمي (حفظه الله)
بجامع الشيخ عبدالله بن إبراهيم الهداب (رحمنا الله وإياه )
) دعوتكم لحضور اليوم العلمي يوم السبت ٧ جمادى الأولى ١٤٤٣ الموافق ١١ ديسمبر ٢٠٢١
شرح كتاب
(
المميزات :
1) توفير مواصلات لطلاب جامعة الإمام وجامعة الملك سعود.
2) توفير وجبات ساخنة + وجبة عشاء.
3) توفير المتن.
4) السحب على جوائز.
5)شهادة حضور.

رابط التسجيل
https://forms.gle/G2mHoqU4ktGBtTcX7


البث مباشر عبر موقع الجامع:
http://www.ghaddab.net/?page_id=950
وتويتر الجامع:

@jama_alhaddab

تلجرام الجامع:
https://t.me/jama_alhaddab
يوتيوب :
https://www.youtube.com/alhaddabmosque
يوجد مكان للنساء
انشر فالدل على الخير كفاعله
للتواصل ٠٥٥٢٢٢٤٩٩٥ باز کردن / نظر دهید