□ الحبيب أبو بَكر الهاشمي ♡

2022-05-25 02:03:47 《 أهل الله و خاصّته 》

قال سيدنا وجدنا وشيخنا وإمامنا الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره العزيز :
"الحق يقال نحن أهل البيت ، ما أراد سلبنا سالب إلا و سُلِب و لا نبح علينا كلب إلا و جرُب و لا هَمّ على ضربنا ضارب إلا و ضُرب و لا تعالى على حائطنا حائطٍ إلا و خرُب"

يا عباد الله لا تستهينوا بأهل بيت رسول الله و بأوليائه ، عظموا شأنهم و اتبعوهم بما يوافق شرع الله ، فقد قال الحق تبارك و تعالى :
" من عادى لي ولياً فقد آذنته بحرب مني ، و ما تقرب لي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، و مازال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و قدمه التي يمشي بها ، و إذا سألني لأعطينه و إذا استغفرني لأغفرن له وإذا استعاذني لأعِيذنّه"

مدد يا صاحب الفرح

و صل اللهم و سلم و زد و أنعم و بارك على الحبيب المصطفى و آله الأكارم وسلم.


#عرفانيات باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 01:20:59 كتاب النبأ العظيم
نظرات جديدة في القرآن الكريم
تأليف د.محمد عبدالله دراز

بعد قراءة هذا الكتاب سيتغير بلا شك طريقتك في التعامل مع مفردات القرآن و تعابيره البلاغية
ستصبح قادر على رؤية التحدي الذي تحدى به العرب في لغتهم
في عصر كانت قريش و من تبعها من العرب يتفاخرون بنظامهم الصوتي ضمن لغتهم العربية
و كيف أن السورة نزلت منجمة على مدة ٤٠ سنة
احيانا تنزل مرتلة كاملة و احيانا اخرى ينزل اخرها قبل بدايتها او بدايتها قبل اخرها او وسطها قبل الاثنين
و مع كل ذلك لم تفقد الآيات النسق اللغوي الفريد دون نقص او زيادة
ف تجد أن كل آية من الآيات وضعت بمكانها قبل نزلوها
و أن لو غيرت مفردة واحدة محل اخرى لم يستقم المعنى بهذا

ف لا تكاد تجد حذف و لا إضافة بل تركيب لغوي مصمم بثبات بالغ و رغم هذا الثبات لا تكاد تحصي الأوجه الكثيرة التي حملها هذا التعبير في نفسه و على مر الزمان القديم و الحديث

و مناقشة الكتاب لسورة البقرة كمثال
يعطي القارى نموذج عملي يمكن تطبيقه على باقي السور اذا أمتلك القدر البسيط من المعرفة بلغة العرب و طرق نظمهم للكلام و اساليبهم في الانشاء

فالكتاب من الكتب التي تستحق القراءة لمن يريد التبحر اكثر في مجال النظم البلاغية القرآنية و تحديه للعرب بذلك

و مقدمة الكتاب أيضا فيها تفصيل و رد لكل الشبهات التي تكلمت في أن القرآن تأليف محمد صلى الله عليه و سلم عبر الكثير من الاعتبارات التاريخية و المنطقية

ربي يسّر وأعن. باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 01:20:44 كتاب النبأ العظيم باز کردن / نظر دهید

2022-05-24 21:06:19 سألت إحدى الطالبات عالمة الأنثروبولوجيا مارغريت ميد ذات مرة عما تعتبره أول علامة على الحضارة في ثقافة ما. توقعت الطالبة أن تتحدث عالمة الأنثروبولوجيا عن الفؤوس أو الأواني الفخارية أو الأحجار ، لكن قالت ميد إن أول علامة على الحضارة في ثقافة قديمة هي إثبات وجود شخص شفي من كسر في عظم الفخذ.
أوضحت ميد أنه في مملكة الحيوان ، إذا كسرت ساقك ، تموت. لا يمكنك الهروب من الخطر ، أو الذهاب إلى النهر لشرب الماء ، أو الصيد لإطعامك. تصبح لحمًا طازجًا للحيوانات المفترسة. لا ينجو أي حيوان من ساقه المكسورة لفترة كافية لشفاء العظم. إن كسر عظم الفخذ الذي تم شفاؤه دليل على أن شخصًا ما قضى وقتًه في البقاء مع الشخص الذي سقط ، وجبره ، ووضع الشخص في مكان آمن واعتنى به حتى تعافى. "مساعدة شخص ما في مواجهة الصعوبات هي نقطة انطلاق الحضارة "، الحضارة هي تكاتف المجتمع. باز کردن / نظر دهید

2022-05-24 21:03:30 كاريكاتير نشرته صحيفة إل موندو ديبورتيفو الاسبانية يظهر نهب الدول الاوروبية لموارد وخيرات قارة افريقيا.

الصحيفة بينت أن 93% من موارد الطاقة و 88% من المواد الخام الداخلة في الصناعة في دول غرب أوروبا تأتي من افريقيا . باز کردن / نظر دهید

2022-05-24 12:47:15 كنت أتعجب من حديث "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ الرَّجُلُ نَعْلُهُ" (صحيح ابن حبان وصححه الألباني في التعليقات الحسان) وكنت أتساءل كيف سيكلم الرجل حذاءه؟!!

حتى رأيت اختراع حذاء بديلا لعصا المكفوفين يكلم الأعمى ليحذره من خطر الطريق حيث يعتمد على أجهزة استشعار لاكتشاف العوائق وتحذير مَن يرتديه من خلال الاهتزاز وتنبيه صوتي على هاتف ذكي متصل بالبلوتوث.

وصَلّى الله وسَلم على من لا ينطق عن الهوى. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:10:42 #إضاءة ٢ :

في هذا المقطع بإختصار يزعم العجيري :

١- أن المتكلمين يعتبرون لفظ اليد والعين من غريب اللغة!
أ- لكنه لم يصحح نقله بعزوه
ب- ويلزم أن المتكلمين يعتبرون لفظ اليد والعين مثل لفظ الشيه و العصل والكلالة
ج- الأمانة العلمية تقتضي منه أن يتطرق إلى المشترك اللفظي وهو اللفظ مستعمل فيما وضع له ابتداء لعدة معان:
كالقروء والروح والرب وغيرها
وهو باب لفظ اليد والعين
عند المتكلمين

٢- أن المتكلمين يتمنون لو أن الله
لم يذكر اضافات اليد والعين … في القرآن!
وهذه الدعوى خطيرة يلزم منها التكفير
حيث أن هذه الاضافات :
عند التيمية هي من المحكم ، فما حكم من تمنى عدم نزول المحكم !؟
وعند المتكلمين من المتشابه
الذي نص الله على حكمة نزوله
وهي كشف من في قلوبه مرض وزيغ لإرادة الفتنة في الملة والأمة
و امتحان من يصدق بخبر الحق والتسليم لحكمه
فما حكم من تمنى عدم نزول المتشابه وما فيه من حكم منصوص عليها !؟

ربي يسّر وأعن . باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:10:25 #إضاءة ١ :

العجيري هنا يتكلم بمنطق حداثي صرف وهذه ظاهرة وهابية جديدة، ومآزق الحداثيين مع النص هو محاكمتهم له في ظل العرف اللغوي الحادث وأدواته التي لا علاقة لها بزمن النزول، لا كما فهمه العرب الذين نزل على لغتهم بما فيها من حقيقة ومجاز، ونص وظاهر، وغير ذلك، ولذلك حسبوا الأدوات التراثية متعسفة تتجاوز كون الشريعة نزلت على أمة أمية.

ربي يسّر وأعن. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 18:45:53 العجيري: المتكلمون يتعاملون مع كتاب الله على أنه مأزق!!

قبح الله قلة الأدب والجهل والكذب !!

- هؤلاء هم الذين يصدرون المادة التكفيرية للحدثاء السفهاء،
ثم يخرجون بكل وقاحة ويقولون نحن لا نكفر الأشاعرة!!

نعوذ بالله من الكذب والجهل. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 00:20:50 لاتنسوا الإبادات الجماعية أبداً ، فإنها تتكرر لدى نسيانها.

- علي عزت بيجوفيتش باز کردن / نظر دهید