دکتر سرگلزایی drsargolzaei

2023-06-08 10:57:23 وطن،
خشکِ هزارساله‌ی بزمِ کلاغ‌ها،
صبحِ سیاه،
به مژده‌ی خونینِ آفتاب،
با یاد او بمان
با یاد او بمان.
پیش از طلوعِ آب‌ها، سراب‌ها
پیش از غروبِ غریوِ غُراب‌ها
در شامِ رو سیاه،
زآه ترانه‌ها
زِ اشکِ چراغ‌ها
بُغضِ زمینِ سردِ مرا
شعری به‌قامتِ رنگین‌کمان سُرا
بر زورقِ سپیدِ خیال‌ها!

دکتر یاسر فراشاهی‌نژاد
https://instagram.com/yaserfarashahinejad?igshid=MzRlODBiNWFlZA== باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 18:52:55 #گفتگو_کنیم یادداشت رسیده از خانم بهار در راستای بحث انقلاب بیرون، انقلاب درون: https://t.me/drsargolzaeipodcast/962 و بحث تیپ‌شناسی طرفداران رژیم: https://t.me/drsargolzaeipodcast/1037 قسمت اول: 1.   «همنوایان غیراقتدارگرا»ی حکومت فعلی چه کسانی­‌اند؟… باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 16:44:02 #درنگ_عربی
#محموددرویش

لدينا كثير من الوقت يا قلب ,
فاصمد
ليأتيك من أرض بلقيس هدهد...

بعثنا الرسائل
قطعنا ثلاثين بحرا و ستين ساحل
وما زال في العمر وقتٌ لنشرُد...

---------------- ترجمه؛ محسن یارمحمدی

ای دل من دل من دل من
هنوز هم زمانی بسیار ماراست
پس، بمان استوار
شاید از دیار بلقیس
پوپکی برسد...

فرستاده‌ایم
نامه‌هایی بسیار
پشت سر نهاده‌ایم
سی دریا و شصت دریابار

و هنوز گریختن‌مان را
چیزکی از عمر به‌جاست...
@niyazestanbarani
باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 08:23:30 درس‌های روان‌شناسی سیاسی دکتر سرگلزایی در صفحه‌ی پره‌فرونتال
بخش نخست: پروپاگاندا
https://www.instagram.com/reel/CtKdyaJrxH9/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng== باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 00:26:11 گفتی:
آنجا
بر ذُروه‌یِ زوال
مرگ است روی مرگ
زخم است روی زخم
گفتم:
آنجا،
زیباست رقصِ برف
شعرِ سپید خداست
بر دفترِ زمین!
گفتی:
و ردِّ چکمه‌های هموست
بر سنگفرشِ خون!

دکتر یاسر فراشاهی‌نژاد
https://instagram.com/yaserfarashahinejad?igshid=MzRlODBiNWFlZA== باز کردن / نظر دهید

2023-06-06 16:26:44 #گفتگو_کنیم

یادداشت رسیده از خانم بهار
در راستای بحث انقلاب بیرون، انقلاب درون:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/962

و بحث تیپ‌شناسی طرفداران رژیم:
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1037

قسمت اول:

1.   «همنوایان غیراقتدارگرا»ی حکومت فعلی چه کسانی­‌اند؟
2.   چگونه می­ توانیم آنها را نسبت به آنچه واقعاً بر آنها و در دنیا می­‌گذرد آگاه کنیم؛ به­ طوری که با رویکردی مبنی بر درک متقابل، همدلی و مدیریت احساس، تاب­ آوری بیشتری برای گفت­گو با آنها پیدا کنیم و از همه مهم­تر خود به یک آمر-به-معروف و ناهی-از-منکری دیگر تبدیل نشویم؟

به گفتۀ اِریک بِرن روانپزشک آمریکایی، انسان علاوه بر گرسنگی غذا، دو گرسنگی دیگر نیز دارد: گرسنگی ساختار و گرسنگی نوازش. بر این اساس، در طول تاریخ انسان­هایی بقا پیدا کرده­‌اند که توانسته­‌اند به هر شکلی این سه گرسنگی­ را رفع کنند. ازجمله مهم­ترین سیاست­‌هایی که انسان برای رفع این سه گرسنگی­­ به­ کار برده است سیاست عضویت در یک قبیله (نهاد اجتماعی) و «همنوایی» با اعضای آن است. اما امروزه این راهکار دیگر آن کارآمدی سابق را ندارد و نارضایتی­ هایی را سبب شده است؛ اکنون افرادی که از سرکوب شدن و نادیده گرفته شدن فردیت (individuality) خود ناراضی­‌اند، نه­­ تنها همنوایی با این قبیله­‌ها را مفید نمی­‌دانند بلکه آن را تهدیدی برای بقای خود به­ حساب می­‌آورند. حال ببینیم «همنوایی» (conformity) چیست. «همنوایی»، به­ عنوان یک اصطلاح روان‌شناسی اجتماعی، مطابق کردن رفتارها و باورهای خود با توقعات یک گروه است که می­‌تواند ناهوشیارانه یا هوشیارانه انجام شود. «همنوایی» می­‌تواند به دلیل نیاز به تعلق به یک گروه و ترس از طرد شدن از آن باشد و نیز داشتنِ این باور که گروه از خودِ فرد به چگونگی حل همۀ مسائل آگاه­‌تر است. گرچه پیامدهای «همنوایی» می­ تواند بسته به زمینه و مقیاسی که صورت می­‌گیرد مثبت یا منفی باشد اما در موضوع مورد بحث این نوشتار، نقطۀ مقابل «همنوایی»، اختلاف­ نظر داشتن، فردیت و عدم انطباق با انتظارات گروه است؛ به­ گونه­‌ای که نوعی طغیان علیه اقتدار حاکم بر گروه است و می­ تواند موجب نوآوری و پیشرفت شود. «همنوایان» در یک نهاد اجتماعی را می­ توان به دو گروه تقسیم کرد: آنها که «اقتدارگرا هستند» (authoritarian)  و آنها که «اقتدارگرا نیستند». هر دوی این گروه­‌ها را می­‌توان به­ طور مجزا آسیب­‌شناسی کرد و ریشۀ ظهور چنین ویژگی­‌هایی را در آنها پیدا کرد؛ اما اکنون گروه مورد توجه این نوشتار، گروه «همنوایان غیراقتدارگرا» است. حال ببینیم ضرورت پرداختن به ویژگی­‌های «همنوایان غیراقتدارگرا» چیست. همان­ طور که آشکار است، اکنون سال­هاست که خواستۀ بسیاری از ایرانیان "غیر همنوا شده" این است که گروه حاکم بر کشور، صدای افراد غیرهم­نوا را شنیده، نیازها و خواسته­ هایشان را به رسمیت بشناسد؛ اما به­ نظر می­‌رسد اغلب تلاش­‌های غیرهمنوایان در این زمینه متمرکز بر گفت­گو با اعضای «اقتدارگرا»ی حاکم بوده است؛ گروهی که چه از نوع خشن باشند و چه نرم، اغلب چون هدف اصلی­شان «افزایش قدرت» است عملاً برای چنین گفت­گویی اهمیت قائل نیستند و بنابراین گفت­گو با ایشان اغلب بی­‌فایده و حتی آسیب­‌زا است. اما نکتۀ بااهمیتی که می­ توان به آن امیدوار بود این است که این احتمال وجود دارد که گفت­گو با «همنوایان غیراقتدارگرا» سودمند باشد. به بیان دیگر، گفت­گو با «همنوایان غیراقتدارگرا» اهمیت دارد زیرا این­ افراد ناهوشیارانه در حبابی از داده­‌های غیرواقعی و ساختگی حاکمان «گیر افتاده­ اند» و حاکمان همواره بخش قابل­ توجهی از قدرت خود را دقیقاً با اعمال همین سیاست­ همنوا کردن مردم با خود تحکیم می­‌کنند. حال این پرسش مطرح می­ شود که برای برقراری ارتباط مؤثر با «همنوایان غیراقتدارگرا» و شکل­ دادن یک گفتگوی سازنده با آنها اولین قدم کدام است؟
در پاسخ شاید بتوان اولین قدم را چنین توضیح داد: شناسایی دقیق­تر این افراد و دسته­ بندی آنها در گروه­ های قابل­ شناسایی به­ لحاظ الگوهای رفتاری، کهن­‌باورها، خطاهای شناختی اصلی آنها و در واقع آن نیاز اساسی - یا ترسی - که به­ طور مستمر موجب می­‌شود هر دسته از این افراد حباب اطراف خود را نترکاند و برای استشمام هوای آزادی از آن خارج نشود. این نخستین قدم می­ تواند منابع اطلاعاتی­‌ای را برای «غیرهمنوایان» تأمین کند تا پیش از مواجهه با هر دسته از «همنوایان غیراقتدارگرا» (که سلاح به دست ندارند) خود را به مهارت ویژۀ مواجهه با هر یک مجهز کنند. درست است که جهت ارائۀ دسته­‌بندی­‌هایی با حداکثر اعتبار، به انجام پژوهش­‌هایی به روش علمی نیاز است؛ با این حال نویسندۀ این نوشتار باور دارد که شاید عجالتاً نگاهی اجمالی به تجارب زیستۀ افراد «غیرهمنوا» نیز بتواند سرنخ­‌های خوبی جهت اقدامات بعدی به دست دهد.

ادامه دارد...
گفت‌و‌گو کنیم. باز کردن / نظر دهید

2023-06-06 08:47:00 اتفاق افتاده و همین‌طور هم ادامه می‌یابد
و باز هم اتفاق می‌افتد و پیش می‌آید
اگر اتفاقی نیفتد تا جلویش را بگیرد

بیگناهان از همه‌چیز بی‌خبرند
چون ساده‌تر از آنند که چیزی بدانند
مقصرها بی‌اطلاعند
چون مقصرتر از آنند که متوجه شوند

فقرا اهمیتی نمی‌دهند
چون فقیرتر از آنند که چیزی به چشمشان بیاید
برای ثروتمندان مهم نیست
چون غنی‌تر از آنند که چیزی برایشان مهم باشد

احمق‌ها شانه‌ی بی‌تفاوتی بالا می‌اندازند
چون احمق‌تر از آنند که بفهمند
باهوش‌ترها هم سر بی‌تفاوتی تکان می‌دهند
چون باهوش‌تر از آنند که چیزی بگویند

برای جوان‌ها فرقی نمی‌کند
چون جوان‌تر از آنند که برایشان تفاوتی کند
پیرترها هم خودشان را به آن راه می‌زنند
چون پیرتر از آنند که برایشان فرقی داشته باشد

برای همین است که هیچ اتفاقی نمی‌افتد تا جلوی این همه اتفاق را بگیرد
و برای همین است که این همه اتفاق افتاده و باز هم می‌افتد و تکرار می‌شود

.
.
.
.
تادئوش روژویچ، شاعر، نویسنده و نمایشنامه‌نویس لهستانی (۲۰۱۴-۱۹۲۱)
#ترجمه از انگلیسی
#اشکان_دانشمند
#اشکان_غفاریان_دانشمند


@ashkandaneshmand باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 18:26:24 باورم نمی شد
روزی به جرم
کاشت شمعدانی...
و کشیدن ساقه ی نسترن،
روی دیوار ها...
و تکثیر یاس برای چشمان غمگین مادران منتظر...
وآب دادن به کبوتران تشنه
در کنار رودهای خشکیده
و حتی بیرون زدن خیال از روزن سقف
کسی را روانه حبس کنند...

#افسانه_نجاتی

@khialatesarzadeh باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 16:19:45 کارخانه تولید شهروند-مجرم

فاطمه علمدار

1244 بود که ناصرالدین شاه به سپهسالار گفت«کتابچه قانون نظامیه»بنویسد و قبله عالم اول آن نوشت:«بهترین قوانین است برای نظم قشون ایران».38سال از عهدنامه ترکمانچای میگذشت و فکر کردن به علت شکستمان شده بود تمرین هرروزه منورالفکران.قبله عالم هم یحتمل وقتی این دستخط را مینوشت فکر میکرد رمز قدرت کشورها در قشون منظم است.
40 سال بعدش انقلاب مشروطه شد.منورالفکران مفهوم وطن را کشف کرده بودند و به این نتیجه رسیده بودند که این وطن وقتی وطن میشود که مجلس شورا و قانونی داشته باشد که قدرت نامحدود شاه را محدود کند.امضای مشروطه را که از مظفرالدین شاه گرفتند و نشستند به قانون نوشتن،تازه فهمیدند مشروطیت فقط«محدود کردن قدرت»یک نفر نیست؛بلکه«توزیع عادلانه قدرت»بین همه است طوریکه«هم»هیچ شهروندی احساس بیقدرتی نکند؛و«هم»هیچ شهروندی فکر نکند قدرت نادیده گرفتن حقوق دیگران را دارد.حالا آزادیخواهان باید تصمیم میگرفتند که آیا«وطن شدن وطن»می ارزد به اینکه مسلمان و غیرمسلمان و زن و مرد و نوکر و ارباب و فارس و غیرفارس،برابر باشند یا نه.
در این وانفسا بود که رضاخان شد وزیر جنگ و مدرسه نظام را تاسیس کرد که جوانان آموزش نظامی ببینند و4سال بعدش،قبل از تاجگذاری،قانون نظام وظیفه عمومی تصویب شد و قرار شد همه مردان 21 ساله ایرانی،2سال بروند خدمت سربازی.رضاشاه داشت ارتش قدرتمند میساخت؛مثل همه دولتهای مدرن دیگر،ولی نمیدانست که دولتهای مدرنِ قوی،به جز ارتش و وزارتخانه و کارخانه و جاده؛مردمان قدرتمندی هم دارند که به حقوقشان واقفند و میدانند حق اعتراض جزو حقوقشان است؛و حاکمانی دارند که میدانند اگر از قدرتشان سواستفاده کنند مجازات خواهند شد چون جامعه قدرت مجازات آنها را دارد.
روحانیونی که فکر میکردند خدمت سربازی فرصتی است که دولت جوانان را از دین به در کند و ایلخانانی که میخواستند جوانانشان به ایل وفادار باشند و نه شاه؛جدیترین مخالفان سربازی اجباری بودند.مردانِ از اروپابرگشته ای که قرار بود صندلیهای بروکراسی نوپا را پرکنند هم سرشان شلوغتر از آن بود که وقتشان را در سربازی تلف کنند و مأموران سرشماری هم بلد بودند از هرکس که میتواند رشوه بدهد،رشوه بگیرند و اینطور شد که سربازخانه ها پر شد از ضعیفترین و فقیرترین مردان جوانی که راهی برای فرار از سربازی نداشتند.جلال عبده همین وضعیت را دلیل ناکارآمدی ارتش رضاشاه در برابر متفقین میداند.اینکه ارتش مردمی نبود و ایدئولوژی نداشت بلکه صرفا ابزاری بود برای به اطاعت وادارکردن بیقدرتان جامعه.
پهلوی که رفت،در اولین اقدام قانون حمایت از خانواده لغو شد.7اسفند بود.4روز بعدش قضاوت زنان لغو شد و4روز بعد هم حجاب مطرح شد.هنوز حتی1ماه هم از پیروزی انقلاب نگذشته بود.درحالیکه مسئله رضاشاه قبل از تاجگذاری اضافه کردن صفت«نظامی»به تعریفِ در حال تولد مردانگی جدید بود؛مسئله ج.ا قبل از برگزاری رفراندوم،اضافه کردن صفت«اسلامی»به زنانگی بود.به قول پیتر اوانز؛ حکومتها همان کاری را میکنند که بهتر از همه بلدند،حتی اگر آن کار به درد کشور نخورد.
قانون خدمت وظیفه عمومی ج.ا 4سال بعد از شروع جنگ تصویب شد-مهر1363-و قرار شد هر پسر ایرانی19ساله ای مشمول مقررات خدمت وظیفه عمومی شود و اگر زیرِبار نرود هم از طیف وسیعی از حقوق شهروندی از گرفتن گواهینامه و مدرک تحصیلی بگیر تا وام و پروانه کسب و استخدام،محروم شود.
70هزار سرباز در جنگ شهید شدند و بعد از جنگ مخالفتها با قانون سربازی اجباری شروع شد.قانونی که میگفت پسران فقط2بار شانس دارند برای شرکت در کنکور و بعد از آن مجبورند یا بروند دانشگاه و یا سرباز شوند یا سرباز فراری.هرایرانی که سربچرخاند در دایره اطرافیانش حداقل یک سرباز فراری میبیند و یک خاطره میشنود از جوانی که به سربازی رفت و برنگشت.قانون سربازی اجباری که تبدیل شد به کارخانه تولید نارضایتی و شهروند-مجرمسازی،در آن بازنگری کردند و قرار شد آنها که به اندازه کافی پول دارند،معافیتشان را بخرند!بعد از3سال این امکان لغو شد و سال93قرار شد آنها که10سال از سرباز فراری بودنشان میگذرد و آنقدر پول دارند که بتوانند جریمه بدهند،بیایند و مجرم نبودنشان را بخرند.سال95قرار شد با8سال غیبت هم بشود معافیت را خرید.بیقدرتان هم سپر انسانی میشوند جلوی مرزها.
کشورهای قدرتمند؛قدرتشان را از مردمان عادی شان میگیرند نه سربازخانه های پر از سربازان مجبور.از مردمی که قدرت دارند که نگذارند زر و زور و تزویر دست به یکی کنند برای استحاله قانون از ابزار برقراری عدالت و نظم به ابزار شهروند-مجرمسازی. 
تا امروز حدود4میلیون پسر ایرانی سرباز فراری محسوب میشوند.تعداد زنان بیحجاب را کسی میداند؟خطر بیقدرتانی که دیگر از مجرم بودن نمیترسند را چطور؟ باز کردن / نظر دهید

2023-06-04 06:31:23 تحلیل فیلم نهنگ دارن آرونوفسکی
دکتر محمودی- دکتر سرگلزایی
مؤسسه‌ی سروای باران
جمعه ۱۲ خرداد ۱۴۰۲
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1046 باز کردن / نظر دهید