پژوهشکده تاریخی وهومن

2021-11-30 13:01:00 ❃پنجاهمین سالروز بازپسگیری و بازگشت جزایر سه گانه به آغوش میهن را گرامی می داریم.

با خروج انگلیس و پایان اشغال جزایر ایرانی تنب بزرگ و کوچک و بوموسی، نیروی دریایی ارتش ایران ۹ آذر ۱۳۵۰، پرچم ایران را در این جزایر برافراشت و حاکمیت تاریخی ایران را دوباره بر این جزایر اعمال کرد.

@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 18:41:37 مردم آذربایجان قبل از تحمیل زبان ترکی به چه زبانی سخن میگفتند؟ (۴)



ادعای پانترک‌ها:
۱. مردم آذربایجان ترک بودند نه آذری
۲. کردها مهاجر بودند و در آذربایجان قدیم کرد وجود نداشته .
۳. زبان ما از اول ترکی بوده نه آذری .

و اما رد ادعاهای پانترکا

یاقوت حموی ، جغرافی دان و تاریخ نویس عرب زبان قرن هفتم هجری:
[برای دیدن سند بر روی لینک زیر بزنید ]
https://b2n.ir/y94295

ترجمه بخش آذربایجان درمعجم البلدان، یاقوت حموی:



ابن مقفع گفته است: آذربايجان به نام آذرپاذ پسر ايران پسر اسود پسر سام پسر نوح و برخى گويند آذرپاد پسر بيوراسب مى باشد. و

برخى گويند: آذر در زبان پهلوى آتش باشد و »بايگان« به معنى نگهبان، پس آذربايجان- آتشكده يا
نگهبان آتش باشد، و اين به واقع نزديكتر است، زيرا آتشكدهها در اين سرزمين بسيار بوده است. مرز آذربايجان از خاور
»برذعه« و از باختر »ارزنجان« و در شمال سرزمين ديلم وگيل و طرم )طارم( است. سرزمينى گسترده است و بزرگترين
شهرهاى نامبردارش تبريز است كه امروز قصبه آن به شمار مى آيد. درگذشته قصبه آن مراغه بود و از شهرهاى آن خوى،
سلماس، ارميه، اردبيل، مرند، و جز آن است.كشورى گرانمايه و مملكتى بزرگ است كه بيشتر آن كوهستان است، دژهاى

بسيار و خواربار فراوان و ميوههاى گوناگون دارد. من سرزمينى با اين همه باغستان و چشمه‌سار، و پر آب نديدهام.
راهپيمايى در بخشهاى آن نيازى به برداشتن آب ندارد زيراكه هر جا برود آب زير پاى او روان است. آبش سرد وگوارا
سالم است و مردمش خوشگل و سرخ و سفيد و نازك پوست هستند.

زبانى دارند به نام "آذرى" كه كس جز
ايشان نفهمد. مردم نرمخو، خوش معامله ولى كنسك هستند. سرزمين آشوب زده است و هيچگاه از جنگ نياسوده و از
اين رو بيشتر شهرها و ديه ها ويران است. امروز مملكت جال الدين منكبرنى پسر عاء الدين محمد پسر تكش
خوارزمشاه مى باشد.

گشودن آذربايجان، نخست به روزگار عمر خطّاب بودكه مغيره پسر شعبه ثقفى را به فرماندارى كوفه گماشت و با او
فرمانى براى حذيفه پسر يمان به فرماندارى آذربايجان فرستادكه در نهاوند به دست او رسيد و از آنجا با سپاهى انبوه به
آذربايجان رفت تا به اردبيل رسيدكه آن روز پايتخت آذربايجان مى بود. مرزبانش جنگجويان »باجروان«، »ميمذ«، »بذ«،
(»سراو )سراب «، »شيز«، »ميانج« و جز آن را آماده كرده، چند روز به سختى جنگيدند و سپس مرزبان با حذيفه آشتى
كردكه هشتصد هزار درم بپردازد و عرب ها كسى را نكشند و اسير نكنند و هيچ آتشكده را خاموش نكنند

وكُردان باشجان و سبان و ميان رودان را آزاد گذارند، به ويژه مردم »شيز« را از رقص )زفن( در جشنها و مراسم ديگركه داشتند باز ندارند.

بن مایه ترجمه های بالا
[برای دیدن سند بر روی لینک زیر بزنید ]
https://b2n.ir/e00836
https://b2n.ir/f64770

نتیجه :

در زمان زندگی یاقوت حموی و پیش از آن به مردم آذربایجان #آذری گفته میشده .
زبان مردم آذربایجان #آذری بوده
آذربایجان در واقع آذر به معنای آتش در زبان پهلوی و بایگان به معنای نگهبان است و این کلمه به زبان پهلوی است .
در زمان عمر بن خطاب برخی از کُردها در آذربایجان زندگی می‌کردند .



منابع:

معجم البلدان ، یاقوت حموی ، نوشته ۶۱۵ - ۶۲۱ هجری قمری
نسخه عربی : جلد ۱ ، صفحه ۱۲۸ و ۱۲۹ ، اسکن از نسخه : چاپ دار صادر بیروت ، سال ۱۳۹۷ هجری قمری.
ترجمه دکتر علینقی منزوی : جلد ۱ ، صفحه : ۱۶۰ تا ۱۶۲ ، سال نشر : ۱۳۸۰ هجری شمسی ، اسکن از : نسخه نشر الکترونیکی کتابخانه آنلاین تاریخ اسلام .


@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن باز کردن / نظر دهید

2021-10-01 14:57:14 عدمِ اثبات و نشانه از آزارِ مسیحیان توسطِ کرتیر، به گفته‌ی ژان موریس فیه(Jean Maurice Fiey)کشیش و دانشمندِ بزرگِ فرانسوی

#پاسخ_دندان_شکن
#ساسانیان

سلسله‌ی ساسانیان از همان ابتدا در پیِ برقراریِ مجددِ امپراتوریِ هخامنشیان بود. در سالِ ۲۳۷ اردشیرِ پادشاه از مرزهای امپراتوریِ روم گذشت و شهرهای نصیبین و حرّان را تصرف نمود. به نظر می‌رسد که این جنگ تأثیرِ چندانی در موقعیتِ مسیحیان نداشته زیرا امپراتوریِ روم تا آن زمان بت‌پرست بود.

در حدودِ سالِ ۲۸۶ بهرامِ دوم پادشاهِ پارس هنگامی که تحتِ تأثیر و نفوذِ کرتیر، رئیسِ موبدانِ زرتشتی خواست مذاهبِ دیگر را از بین ببرد اوضاع رو به وخامت نهاد. پیروانِ مانی بیشتر از همه هدفِ اذیت و آزار قرار گرفتند. شاید تاریخِ اولین شهدای کلیسای سریانیِ شرق از این زمان شروع می‌شود، اما نمی‌توان آن را اثبات نمود و نشانه‌هایی از شکنجه‌ی علنی و رسمی در دست نداریم.

بن‌مایه: اسناد و مباحثی درباره تاریخ کلیسای شرق، جلد اول، انتشارات کانون یوحنای رسول، ص ۱۰

@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن باز کردن / نظر دهید

2021-09-30 12:33:08 آیا کوروش بزرگ برای دفاع از ایران زمین با لیدی و بابل جنگید یا برای طمع کشور گشایی

اولا بحث جنگ های کوروش بزرگ یکی از شاهکار های کوروش بزرگ بود.
چون پس از به قدرت رسیدن پارس در ایران و شکست ماد سه قدرت دیگه اون زمان یعنی بابل،لیدی و مصر برای مقابله با ایران مذاکره کردن و اتحاد کردن
و قرار بر این شد که لیدی به ایران حمله کنه و در صورت نیاز چند دولت شهر یونانی و بابلی و مصری نیرو به کمک لیدی برسونن تا کوروش بزرگ رو شکست بده و ایران رو نابود کنن
و.... [پس آغاز کننده جنگ کروزوس پادشاه لیدی بود نه کوروش بزرگ] ،
(معلوم نیست اگر کوروش بزرگ در برابر این اتحاد منطقه ای شکست میخورد چه بلایی بر سر مردم ایران می امد )

اما سر انجام نیروهای کمکی با ارتش لیدی نرسیدن و ایرانی ها با زیرکی لیدی رو شکست و فتح کردن
منبع اسکن
https://b2n.ir/y37202
منبع: کتاب تاریخ ایران ،بخش تاریخ قبل از اسلام ،نویسنده حسن پیرنیا، صفحه ۷۶،۷۷



@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن باز کردن / نظر دهید

2021-09-28 16:47:56 #کتاب_سوزی اعراب در ایران[4]

ابن خلدون مورخ سرشناس عرب:

چون کشور ایران به دست اعراب فتح شد و کتب بسیاری در آن سرزمین یافتند سعد بن ابی وقاص به عمر بن خطاب نامه ای نوشت تا در مورد امر کتب و به غنیمت بردن آن ها برای مسلمانان کسب اجازه کند
لیکن «عمر » به وی نوشت که آن ها را در آب فرو افکنید چه اگر آنها راهنمایی و راستی باشد، خداوند مارا به رهبری کننده تر از آنها هدایت کرده است.
و اگر کتب اهل ضلال و گمراهی است، پس کتاب خدا مارا از آنها بی نیاز کرده است از اینرو آنها را در آب یا آتش افکندند.

این است که علوم عقلی ایرانیان از میان رفت و چیزی از آنها به ما نرسید.

بن مایه : کتاب مقدمه ابن خلدون،ترجمه محمد پروین گنابادی،جلد دوم،صفحه ۱۰۰۲

@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 16:47:42 فرهنگ ایران باستان

شواهدی در دست داریم که افلاطون تحت تاثیر ایران باستان بوده است. در کتاب «شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی» نوشته‌ام

هر ایرانی کشورش را دوست می‌دارد. ایران (باستان) دارای فرهنگ بالا و حکمت توحیدی بوده است. یکی از اولین موحدان عالم زردشت بوده است. اینکه می‌گویند دوگانه پرست بوده، بیخود می‌گویند.

کتیبه کوروش نشانه‌ای از فکر و فرهنگ ایرانی است. فردوسی اگر شاهنامه را نمی‌سرود، زبان فارسی به تدریج از بین می‌رفت.

فردوسی پدر من است. پدرِ فرهنگ من است. به پدری قبولش دارم.

#دکتر_ابراهیمی_دینانی

@Dr_Dinani
@Institute_vohman باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 16:30:14 تصرف لیدیا توسط کوروش و برخورد او با کرزوس

کوروش وارد ساردیس شد. کرسوس در همین شهر خود را به او تسلیم کرد و در زمره اطرافیان او شد. کوروش یکی از شهرهای ماد را به تیول به او داد؛ درآمد این شهر به پادشاهِ مغلوب امکان حفظ شیوه زندگی شاهوارش را می‌‌داد.

بن‌مایه: بریان، پی‌یر(۱۳۹۲)، امپراتوری هخامنشی، ترجمه ناهید فروغان، تهران: نشر فرزان روز، جلد اول، ص ۵۵.

@Institute_vohman باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 09:38:13 چرا در سفرنامه ها و تواریخ دوران اسلامی آرامگاه کوروش به نام «قبر مادر سلیمان» یا «قبر ام نبی» شناخته میشد؟!

مردمان بعد از اسلام و اعراب مهاجم که به ایران آمدند چون ساختمان های عظیم سنگی شاهنشاهان گذشته ایران پیش نظر آنها گران آمد و احداث چنین کاخ های عظیمی را از عهده بشر خارج میدانسته‌اند و بعلاوه از زمان ساختمان و بانی آن نیز اطلاعی نداشته‌اند احداث آن‌ها را به سلیمان پیغمبر نسبت داده‌اند با این تصور که چون دیوها در حبس و فرمان سلیمان بوده‌اند به امر او این کاخ عظیم سنگی را که حمل سنگ‌های گران وزن آن از قوه قدرت بشر خارج بوده است ساخته‌اند، کما اینکه در همین پاسارگاد بنای مرتفع سنگی روی تپه را به نام تخت سلیمان مینامند و آثار سنگی مشرق شیراز و همچنین خرابه قصر اشکانیان را در آذربایجان به تخت سلیمان نامیده اند و بالنتیجه بنای مقبره کوروش بزرگ را که از سنگ های عظیم‌الجثه تشکیل یافته به قبر مادر سلیمان یا مشهد ام النبی معروف گردیده است..


منبع: سامی، علی(1330). «پاسارگاد: قدیمیترین پایتخت کشور شاهنشاهی ایران». صفحه 20 و 21..

@Institute_vohman باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 09:36:52 «زرتشت»، نخستین پیامبر دعوت کننده مردم به یکتاپرستی



زرتشت که در عصر عتیق می‌زیست در بنیان‌گذاری آیینی مبتنی بر توحید و ایمان از هر پیامبر دیگری به مراتب پیش‌گام‌تر و قدیمی‌تر است. آنچه پذیرفتن تاریخ هزاره دوم پیش از میلاد مسیح را، به عنوان عصر زندگی زرتشت، برای پژوهشگران دشوار و ناگوار می‌سازد دقیقا همین نکته است. نمی‌توانند باور کنند در چنان روزگار کهن و باستانی، هویت زرتشت جلوه‌گاه چنین مرتبه عالی و پیشرفته، در تاریخ مذاهب آدمی باشد. سه عامل وقوع این رویداد شگفت‌آور را توجیح می‌کند.



عامل نخست: قدرتمندی آن کیش باستانی و نیرومندی که زرتشت را در دامان خویش پروراند. ایرانیان باستان مردمی سخت پایبند به مذهب و عبادت بودند. روحانیان آنان درباره خدایان، طبیعت گیتی و وظایف آدمی در این دنیا و سرنوشتی که در آخر انتظار او را می‌کشد، با حرارت ذهن می‌سوختند و صادقانه کوشش داشتند و صمیمانه جستجو می‌کردند.



عامل دوم: ناآرامی‌های خشونت‌باری که در روزگار زرتشت ظاهر شده و عرصه را بر اقوام ایرانی تنگ کرده و جان آنان را به لب آورد.


عامل سوم: شخصیت و استعداد و قابلیت خود زرتشت بود. از تالیفات به جا مانده او آشکار است که به مقیاسی حیرت انگیز از موهب قدرت اندیشه و عطیه بینش الهامی بهره‌مند بوده است. فصاحت و بلاغت کلام او همراه با صلابت اعتقاد آتشین اخلاقی، از او پیامبری جلیل‌القدر ساخت که توانست در برابر مشکلات سهمناک زمان خویش قد علم کرده و ذهن و گوش مردم را برای درک تعلیمات خویش باز و آماده سازد.


منبع:
تاریخ کیش زرتشت
مولف: مری بویس
انتشارات صفیعلیشاه، چاپ اول ۱۳۷۷
مترجم: همایون صنعتی زاده
صفحه: ۷۹ و ۸۰

@Institute_vohman باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 09:36:08 آیا زرتشتیان #آتش_پرستند؟

دکتر #محمد_معین: زرتشتیان را نظر به همین تقدیس آتش، ایرانیان مسلمان اتش پرست و آذر پرست خوانده اند، در صورتی که آتش به منزله خدای ویژه یا رب النوع مستقل نبوده است (چنانکه در میان آریائیان پیش از ظهور زرتشت بوده است) بلکه همان گونه که کعبه مورد ستایش مسلمانان است، آتش نیز مورد توجه مزدیسنان بود و باید دانست عناصر چهارگانه #آب و #خاک و #آتش و #باد هر چهار مورد تقدیس مزدیسنان بوده، فردوسی نیز همین اعتقاد را داشته تا آنجا که گوید:

به یک هفته پیش یزدان بدند

مـپندار کـآتش پـرستــان بدند

کـه آتش بدانگـاه محراب بـود

پرستنده را دیـده پـر آب بـود

و در جای دیگر گوید:

بــدان کــه بدی آتش خـوب رنـگ

چومر تازیان راست محراب سنگ

بسنگ انـدر آتـش از آن شد پدید

کـز او روشنی در جهـان گسترید

مزدیسنا و ادب پارسی، محمد معین، ص184

@Institute_vohman باز کردن / نظر دهید