جامعه‌ای بهتر بسازیم

2022-06-09 15:36:42 احترام به نظر دیگران به چه معنی است.
|صفحه اینستاگرام سروش تفضلی|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-09 12:54:09 انسان معنوی و هفت ویژگی او

من شروط لازم و کافی آن را نمی‌توانم ذکر کنم. فقط شروط لازم آن را ذکر می‌کنم.

۱. اوّلین مسئله زندگی او این است که "چه باید بکنم؟" هر مسئلۀ دیگری غیر از آن تنها زمانی برایش اهمیت می‌یابد که حل آن در پاسخ این سؤال تأثیر داشته باشد. حتی اگر می‌پردازد به این‌که آیا خدایی هست یا نه، آیا زندگی پس از مرگ هست یا نه و آیا جهان متناهی است یا نامتناهی، نظام جهان اخلاقی است یا نه و ...

۲. زندگی انسان معنوی اصیل است، عاریتی نیست. زندگی اصیل یعنی زندگی‌ای فقط بر اساس فهم و تشخیص خود. بنابراین، در این زندگی تقلید، تبعیت از افکار عمومی‌، تحت تأثیر هیجانات عمومی ‌قرار گرفتن، تعبدهای بلادلیل و … وجود ندارد و انسان فقط بر اساس عقل و وجدان اخلاقی خود زندگی می‌کند هرچه را بر اساس عقل و وجدان اخلاقی، درست تشخیص داد به آن عمل می‌کند وگرنه آن را پس می‌زند.

۳. به کل جهان هستی رضا داده است، از جمله به درد و رنج‌ها و شرور این جهان. در عین این‌که همه تلاش خود را برای بردن امور به سمت و سوی نیکوتر انجام می‌دهد،.

۴. برای انسان معنوی بسیار مهّم است که امور تغییرپذیر را از امور تغییرناپذیر تفکیک کند، تا تمام هم و غم خود را صرف امور تغییرپذیر کرده و با امور تغییرناپذیر کلنجار نرود.

۵. تفاوت‌ها را کاملا هضم کرده و پذیرفته که خود با تمام انسان‌های دیگر متفاوت است، هم به لحاظ اخلاقی و هم به لحاظ روان‌شناختی.

۶. انسان معنوی با هیچ‌کس مسابقه نمی‌دهد. فقط با خودش مسابقه می‌دهد. انسان معنوی همیشه خود را فقط با خودش در حال مسابقه می‌بیند و آن هم نه در "داشتن‌ها" بلکه در "بودن‌ها".

۷. ویژگی هفتم انسان معنوی این است که در مقام نظر حقیقت‌طلبی، در مقام عمل عدالت‌طلبی و در مقام احساس و عاطفه نیز عشق‌ورزی پیشه کرده است.
|مصطفی ملکیان|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-07 18:23:58 عیار مدیریتی شما چقدر است؟

شما در مدیریت موفق عمل کرده‌اید اگر:
۱. در غیاب شما کارها به همان خوبی پیش می‌رود که در حضور شما انجام می‌شود. پرسنل برای تعیین تکلیف کوچکترین چیزها به شما رجوع نمی‌کنند.

۲. پرسنل در آغاز هر روز کاری، دقیقا می‌دانند چه کاری باید انجام دهند و سردرگم و پریشان نیستند.

۳. برای جایگاه خود و سایر پست‌های کلیدی سازمان، افراد شایسته‌ای را شناسایی، تربیت و آماده‌ی جانشینی کرده‌اید.

۴. شما معتقد به کشف استعداد هستید نه خلق آن. استعدادهای ذاتی پرسنل را کشف کرده و آن‌ها را در جای مناسب به‌کار می‌گیرید.

۵. پرسنل برای رسیدن تعطیلات آخر هفته لحظه‌شماری نمی‌کنند و غیبت شما، مایه خوشحالی آن‌ها نمی‌شود.

۶. کلیه پرسنل و از جمله منتقدان، حرف خود را بدون ترس و واهمه می‌زنند. در این فضا، هر صدایی شنیده می‌شود و صاحب صدا، نگران پیامدهای بعدی نیست.

۷. پرسنل سازمان نگران اجحاف در حق خود در امر ارتقاء و انتصابات نیستند و نسبت به آن اعتراضی ندارند. در این شرایط، زیردستان به مشروعیت بالادستان خود اعتقاد داشته و بالادستان، محبوب زیردستان‌اند.

۸. پرسنل معتقدند تلاش‌های ریز و درشت آن‌ها، تمام و کمال دیده می‌شود.

۹. به مشتری ارج نهاده می‌شود، هنجارهای رفتاری شفاف و بی‌قید و شرط حکم‌فرماست، کار و تلاش ارزش تلقی می‌شود، زیرآب‌زنی، پاچه‌خواری و چاپلوسی جایگاهی ندارد.

۱۰. کلیه پرسنل نسبت به آینده سازمان، چشم‌انداز و درک واحدی دارند و نسبت به سرنوشت سازمان، حساس‌اند.

۱۱. وقت شما در جلسات کاری متعدد و غیرمفید، تلف نمی‌شود.

۱۲. توانسته‌اید یک محیط کاری شاداب فراهم نمایید.

۱۳. سازمان شما به مثابه یک گروه ارکستر است و شما رهبر آن. بدین معنی که شما توانسته‌اید بین بخش‌های مختلف، هارمونی و نظم سیستمی برقرار نمایید.

۱۴. تعارضات، درگیری‌ها و دعواهای مخرب کاری جای خود را به رقابت مفید، سازنده و موثر داده و انرژی جسمی و روانی پرسنل، صرف تحقق اهداف سازمان می‌شود نه تخریب و انتقام‌گیری از یکدیگر.

۱۵. توانایی پرسنل در انجام کار تیمی را ارتقاء بخشیده‌اید.

۱۶. سازمان شما در بازار کار، برند شناخته‌شده و محبوبی محسوب می‌گردد و همکاری با شما، جزء اولویت‌های کارجویان نخبه و توانمند می‌باشد.

۱۷. امنیت شغلی برای کارآمدان امری بدیهی و تضمین شده است.

۱۸. شما در سازمان به‌عنوان یک الگو و پیشرو شناخته می‌شوید و گاه و بیگاه، رقبا و جامعه را با اقدامات مبتکرانه و عرضه محصولات یا خدمات نوآورانه، غافلگیر و بهت‌زده می‌کنید.
|کانال گاهنامه مدیر، دکتر مهدی صانعی|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 13:02:28 در مذمت قبیله‌گرایی

جاشوا گرین، در کتاب قبیله‌های اخلاقی، بر این باور است که با رشد قبیله‌گرایی، شش اتفاق رخ می‌دهد.

۱. ترجیح قبیله‌ی خود بر دیگری (ترجیح "ما" بر "آن‌ها").
۲. اختلاف نظر عمیق درباره‌ی این که جامعه باید چگونه سامان‌دهی شود.
۳. تعهدات اخلاقی متمایز در برابر دیگران، به‌ویژه از نوع مذهبی آن، رشد می‌کند.
۴. اعضاء قبیله‌ها مستعد سوگیری در انصاف می‌شوند.
۵. اعتقادات قبیله‌ای به آسانی دچار سوگیری می‌گردد.
۶. روشی که با استفاده از آن، وقایع اجتماعی را تحلیل می‌کنند، ممکن است باعث شود آسیبی را که به دیگران می‌زنند، دست کم بگیرند.

به نظر می‌رسد بر این فهرست می‌توان افزود، مثلا: کاهش حس همدلی، کاهش حس اعتماد تعمیم‌یافته، گسترش فضای سوءتفاهم، جنگ منافع، افزایش خشونت و برخی تبعات دیگر.
|کانال خرد منقد، بخشی از مطلب سقوط به عصر قبیله‌گرایی، علی زمانیان|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 12:48:19 دیوید هیوم
آگاهی‌بخشی فلسفی
ترجمه و صدای دکتر ایمان فانی
|کانال مدرسه زندگی فارسی|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 17:14:10 سه دلیل کتاب‌خواندن
به مناسبت ۱۲خرداد تولد استاد مصطفی ملکیان

به باور استاد مصطفی ملکیان، ما بر اساس سه ضرورت و با سه نیت به سراغ کتاب می‌رویم که به شرح زیر است:

۱. به جهت تقسیم کار اجتماعی، علمی و تخصصی. یعنی این‌که تقسیم کار اجتماعی ما را موظف می‌کند در جامعه تخصصی را برعهده بگیریم و بر این اساس برای رشد خود در زمینه کار، علم و هنری که مشغول به آن هستیم به سراغ کتاب‌هایی می‌رویم که ما را در جهت تخصصی که داریم ورزیده‌تر کند.

۲. در این رویکرد لذت‌بردن ملاک است. همه ما کنجکاو هستیم و حس کنجکاوی در ما موجب می‌شود که بخواهیم از جهانی که در آن زندگی می‌کنیم بیشتر سر در بیاوریم. حس کنجکاوی نیز (که یک واقعیت روانشناختی است) هنگامی که به سراغ کتاب‌خوانی می‌رویم ما را به سوی برخی از کتاب‌ها می‌کشاند. هرکس به شاخه‌ای علاقه دارد، یکی به فلسفه، یکی به تاریخ، یکی به فیزیک و ... و همه ما از یک دسته کتاب لذت نمی‌بریم. یکی به کتاب‌های خاطرات علاقه دارد، یکی به شعر و ... و در این رویکرد، ما در پی کسب لذت هستیم. چنین رویکردی به کتاب و کتاب‌خوانی هم کم و بیش و نه به اندازه نوع اول، تا اندازه‌ای در جامعه رواج دارد. اما حجم کتاب‌هایی که در این زمینه می‌خوانیم به اندازه نوع اول (به لحاظ کیفی و کمی) نیست و این نوع کتاب‌خوانی، برای سرگرمی و پرکردن اوقات فراغت در نظر گرفته می‌شود.

۳. کتاب‌هایی هستند که بیشترین ضرورت و کمترین طرف‌دار را دارند. کتاب‌هایی که نه برای پیداکردن شغل و تقویت علمی و تخصصی در کار یا هنری، نه برای سرگرمی، بلکه برای پیداکردن راهی به سوی زندگی خوب، خوش و ارزشمند مناسب هستند. به باور ملکیان، هنر زندگی را باید آموخت و هنر زندگی بیش از هر هنری به تخصص و آگاهی بیشتری نیاز دارد. به نظر او، ما بر اساس عادت زندگی می‌کنیم، درد و رنج می‌کشیم و به دیگران نیز درد و رنج وارد می‌کنیم. اما برای این‌که زندگی‌کردن را که دشوارترین هنر است، بیاموزیم، کمتر به سراغ مطالعه می‌رویم و برای رسیدن به یک زندگی آرمانی (در اندازه‌ای که انسان می‌تواند به آن دست یابد) و برخورداری از زندگی‌ای خوب، خوش و ارزشمند کمتر به کتاب‌خوانی می‌پردازیم.
|محمد صادقی|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 10:56:30 مشورت

با دوستی مشورت کنید که نمی‌ترسد به شما راستش را بگوید، حتا اگر احساس شما را اندکی جریحه‌دار کند.
|دانیل کانمن|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 21:31:03 توصیه‌های خیرخواهانه و تعرض به حریم شخصی‌

چند ماهی است که صبح‌ها در کنار ساحل پیاده‌روی می‌کنم. تجربه‌ای تکراری در این ایام توجه‌ام را به خود جلب کرده، روزهای اول متحیر می‌شدم اما الان دیگر بی‌تفاوتم.

عموما آقایانی در طیف سنی چهل تا هفتاد سال بدون آن‌که من را بشناسند، می‌آیند جلو و پیشنهاد می‌دهند از انواع خاص دویدن، ورزش و رژیم لاغری استفاده کنم چون معتقدند چاقی بیماری است!

هر بار بدون یک کلمه پاسخ نگاهشان می‌کنم و بعد به راهم ادامه می‌دهم.

دیروز حین پیاده‌روی مردی عضلانی جلو آمد و گفت، خانم باید خیلی وزن کم کنی! وقتی خواستم به راهم ادامه بدهم اضافه کرد، من … هستم، قهرمان جهانی بوکس که هفتاد سالمه و یک گرم اضافه وزن ندارم. الان به اون آقا پسر (با انگشت پسر نوجوان ده‌دوازده ساله‌ای را که نزد پدر و ‌پدر بزرگش ایستاده بود و ‌در آستانه بلوغ به‌نظر می‌رسید را نشانم داد) هم گفتم.

به راهم ادامه دادم تا به پسرک رسیدم، رفتم جلو و از پدرش پرسیدم اون آقا چیزی به پسرتان گفت، با سر تایید کرد که بله. به پسرک گفتم: هیچ‌کس حق ندارد درباره بدنت حرف بزند، خیلی خوشگل و خوش‌تیپ هستی و خودت تصمیم می‌گیری چطور باشی. تپل،‌ لاغر یا هر چیزی!
پدر بزرگش لبخندی زد و‌ پدرش هم تشکر کرد.

همان لحظه آن‌قدر از دست آن ورزشکار هفتادساله کفری شدم که لازم دانستم به چند نکته اشاره کنم.

۱. هر آن‌چه مربوط به بدن آدم‌هاست "حریم تن" است.

۲. هیچ‌کس حق ندارد درباره چاقی، لاغری، کچلی، خال، لک، تتو، ماه‌گرفتگی و ... دیگران بدون اجازه یا درخواست فرد نظر بدهد، جز پزشک و متخصصی که فرد برای علت‌یابی یا رفع عوارض مسایلش به او مراجعه کرده است.

۳. آدم‌ها خودشان در خانه آینه و‌ ترازو دارند و نیازی به "گشت ارشاد وزن و‌ حجم" در خیابان، میهمانی و محل کار و مدرسه ندارند. اگر پدر و‌ مادر و اعضای خانواده هم باشید "حق" ندارید به بهانه خیرخواهی و ‌نگرانی، مدام درباره بدن فرزند خود، تغذیه و‌ تحرکش "تذکر زبانی" بدهید.

۴. "شرم از تن" یک اختلال رایج جهانی است که ایجادکننده و دامن‌زننده آن عموما افراد خانواده و حلقه اول زیست کودکان هستند. شرم از تن منجر به عدم اعتماد به نفس و از دست رفتن عزت نفس می‌شود.

۵. وقتی از روی خیرخواهی و نگرانی قصد داریم درباره چاقی، لاغری، کچلی، عینک و خال دیگری توصیه‌‌ای بکنیم و پیشنهادی بدهیم قبلش از خود بپرسیم شاید این فرد درگیر بیماری، درمان و مصرف داروست. این‌که انسان‌ها "حریم" دارند و "تن" هرکس، حریم اوست که نباید بی‌اجازه درباره‌اش حرف زد و به ویژگی‌هایش اشاره کرد.
|کانال نسل نو، دکتر سحر سلطانی، با کمی تغییر|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 21:10:47 نصب واتس‌اپ با استفاده از تلفن ثابت

آیا می‌دانید شما با شماره ثابت خانه نیز می‌توانید واتس‌اپ نصب کنید؟
بعد از نصب واتس‌اپ به‌جای شماره موبایل، شماره ثابت خود را وارد می‌کنید. این شماره با عدد ۹۸ و بعد کد شهرستان شروع و سپس شماره تلفن ادامه می‌یابد.

حالا باید منتظر باشید برای شما کد تائیدیه ارسال شود؛ به‌جای گزینه Send code By SMS گزینه Send code by Call را انتخاب می‌کنید و منتظر باشید تا تلفن شما زنگ بخورد و کد مورد نیاز توسط واتس‌اپ از طریق گوشی خانه شما اعلام شود و با وارد کردن آن خواهید توانست واتس‌اپ خود را نصب کنید.

نکته امنیتی و اما نحوه کلاهبرداری احتمالی
به شماره‌های ثابت‌خانه‌ها زنگ می‌زنند و با معرفی خود به‌عنوان کارشناس مخابرات از شما می‌خواهند که برای اموری چون اصلاح خطوط، کابل برگردان و یا مواردی از این‌دست، کدی که برای شما پس از تماس آن کارشناس خوانده می‌شود را در اختیارشان بگذارید (می‌گویند بعد از تماس ما برای شما یک کد خوانده می‌شود این کد را یادداشت کنید و ما دوباره به شما زنگ می‌زنیم و شما شماره را برای ما بخوانید).

اگر این کار را بکنید آن‌ها (کلاهبرداران) یک اکانت با مسئولیت شماره تلفن ثابت شما دارند و از این پس هرگونه سوء‌استفاده‌ احتمالی از این واتس‌اپ که با شماره ثابت شما ثبت شده؛ با مسئولیت شما خواهید بود.
|فرازتد|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 19:23:33 تازیانه‌های اخلاقی‌گری

اخلاقی‌گری (moralizing) رویکردی است که در آن دیگری مدام مورد قضاوت اخلاقی (و به‌طور کلی ارزشی) قرار می‌گیرد؛ این کارَت خلاف اخلاق بود، آن کارَت اشتباه بود، این کارَت به حیوانات آسیب می‌زند، آن کارَت آزار به کودکان است، آن رفتارت به‌نفع قدرتمندان تمام می‌شود، آن عملت به تحقیر زنان می‌انجامد، آن‌جا که سکوت کردی یعنی منفعت‌‌طلب هستی، آن‌جا که حرف زدی در پی محبوبیت بودی، آن رفتارت یعنی آدم‌ها را ابزار می‌بینی، آن عملت یعنی همدست آزارگر بودی و ... .

برای فردی با چنین رویکردی، همه چیز از دریچه نوعی قضاوت اخلاقی سختگیرانه می‌گذرد. کنشگری او بیشتر سلبی است تا ایجابی. او این زبان را بیشتر در مورد دیگری به‌کار می‌برد تا خود. او به نظام اخلاقی و داوری‌های اخلاقی خودش اطمینان دارد و چندان جایی برای ابهام و تفاوت قائل نیست. او از دیگری عمل مطابق ارزش‌های خودش را می‌خواهد و در غیر این صورت، او را به تازیانه‌ی زبانی اخلاقی می‌نوازد. او می‌تواند پدر، مادر، دوست، همکار، فعال سیاسی یا هر کس دیگری باشد.

گاهی اوقات فکر می‌کنم در فضای پر ابهام و در بن‌بست‌های سیاسی، بعضی از ما ترجیح می‌دهیم برای کنشگری به اخلاقی‌گری رو بیاوریم. گویی می‌خواهیم با تازیانه داوری‌هایمان هم فعال باشیم و هم دیگران را از خواب غفلت بیدار کنیم. نتیجه اما خیلی وقت‌‌ها زخم زدن به تن رنجور کسانی است که سردرگم در پی پاسخ‌دادن به پرسش "چه باید کرد؟" هستند.
|کانال تجربه بودن، محمود مقدسی|
@JameahiBehtarBesazim باز کردن / نظر دهید