افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)

2022-11-26 12:13:42 باز کردن / نظر دهید

2022-11-24 17:47:54 ‍ ‍ گفت: چرا باید خداوند بین کسی که در خانواده‌ای مومن به دنیا آمده و کسی که در خانواده‌ای بدکار به دنیا آمده است، تفاوت بگذارد؟

گفتم: بله خداوند از تمام انسان‌ها به یک طریق امتحان نمی‌گیرد و قرار هم نیست از تمامی ما انسانها یک امتحان گرفته شود. کسی که در خانواده‌ای مومن به دنیا آمده احتمال بیشتری دارد که دیندار و مومن شود و در مقابل کسی که به عنوان مثال در دامن زنی بدکاره رشد می‌کند، احتمال بیشتری دارد که تربیت درستی پیدا نکرده و گرایشی ناخواسته به گناه داشته باشد. ولی به خاطر داشته باشیم که هر نعمتی که خداوند به انسانها عطا می‌کند، شمشیری دو دم است که خودمان خیر و شرش را تعیین می‌کنیم.

کسی که در خانه فساد بزرگ شود اگر کوچکترین گرایشی به ایمان و صلاح از خود نشان دهد شاید بیشتر از نماز شب کسی که در محیط ایمان بزرگ شده از خداوند پاداش بگیرد. به همان ترتیب سقوط و لغزش کسانی که در خانه وحی بزرگ شده‌اند، بسیار عمیق‌تر خواهد بود. تنها کسی که صراحتاً در قرآن کریم، با ذکر نام مورد لعنت قرار گرفته، عموی پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) است که در خانه سلاله حضرت ابراهیم نشو و نما یافته بود. یکی از معلونین تاریخ، جعفر کذاب است که فرزند امام هادی علیه‌السلام بود. خداوند کریم خود در قرآن به عنوان نماد ایمان همسر فرعون و به عنوان نماد کفر همسر حضرت لوط و نوح را مثال می‌زند.

پس عدالت خداوند به معنای آن است که در قضاوت اعمال انسان، تمامی شرایط حاکم بر عمل ما که خارج از اختیار ما بوده است را لحاظ خواهد کرد.

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-23 13:49:51 باز کردن / نظر دهید

2022-11-22 17:12:39 مشروعیت همجنس‌گرایان، از کلیسای انگلیس اصرار و از برخی اسقف‌های آنگلیکن انکار

چند اسقف آنگلیکن به طور علنی از درخواست کلیسای انگلیس برای لغو ممنوعیت ازدواج همجنس‌گرایان حمایت کردند.

گاردین: براساس یک نظرسنجی که اخیرا منتشر شده است، بیش از ۱۱۰۰ کشیش تمایل به انجام ازدواج همجنس‌گرایان در صورت قانونی شدن داشتند.

تجزیه و تحلیل جداگانه نظرات ۶۴۰۰ بازدیدکننده کلیسا هشدار داد که اختلاف در کلیسا بر سر این موضوع فاجعه‌ای است که ادامه خواهد داشت.

کلیساهای انگلیکن در آمریکا، اسکاتلند و کانادا قبلا مراسم عروسی همجنس‌گرایان را برگزار کرده بودند.

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-21 10:01:29 ‍ اعتراف و گلایه شافعی از برخورد سلیقه‌ای در مورد هوای نفس در اعتبار بخشی به روایات توسط بخشی از علمای اهل‌سنت

بر خلاف شیعیان، عموم اهل سنت برای اطلاع از اعتبار روایات روشی مقلدانه دارند.

یعنی برای مثال عالمی کتابی تحت عنوان «صحیح» می‌نویسد و دیگران تقلید گونه دیدگاه را می‌پذیرند.

چنین تقلیدی در علم رجال باعث شده است اقوال رجالی در مورد اسناد روایات بر اساس اعتبار سنجی علمایی خاص در بین اهل‌سنت باشد. اما شافعی به عنوان امام اهل سنت نکته‌ای مهم را مطرح کرده و بر اساس کتاب منسوب به او در مورد گروهی از اهل علم می‌نویسد:

ورأیت الغفلة قد تدخل على أکثرهم، فیقبلُ عن من یَردُّ مثله وخیراً منه. ویُدخَل علیه، فیقبلُ عن من یعرف ضعفه، إذا وافق قولاً یقوله! ویردُّ حدیث الثقة إذا خالف قولاً یقوله!

الشافعی،  ابوعبد الله محمد بن إدریس، الرسالة، ص ۴۶۶

و افراد غافل را دیدم که بر بیشتر آن‌ها وارد می‌شوی و از کسی روایت را قبول می‌کند که حدیث مانند او یا بهتر از او را رد می‌کند.
و بر او وارد می‌شود و از کسی که ضعف او را می‌داند زمانی که با دیدگاهی که وی بدان معتقد است موافق باشد حدیثش را قبول می‌کند و حدیث فرد ثقه را زمانی که با دیدگاهی که وی بدان معتقد است مخالفت کند رد می‌کند.

واضح است که چنین رویکردی بخصوص بعد از گذشت چند قرن چقدر امکان اعتبار سنجی روایات را نزد اهل سنت کاهش می‌دهد.

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-20 17:00:59 ‍ تحریف به بدترین شکل ممکن بخاطر مخالفت با اعتقادات!

یکی از بدترین روش‌های گمراه کننده در انتقال مطالب صحیح، تحریف است که گاهی عامل این کار فراتر از چند مورد محدود است.

یعنی در برخی موارد این شیوه (تحریف) تبدیل به یک فرهنگ فراگیر بین گروهی می‌شود که می‌خواهند تنها تفکرات آنها شنیده شود و سخن دیگران هرچند که حق باشد، منتشر نشود.

عبد الرحمن بن یحیی معلمی، عالم، پژوهشگر و مصحح مخالف شیعه که از برجسته‌ترین مصححان دایرة‌المعارف عثمانی بود و بسیاری از کتاب‌های خطی ارزشمند را تصحیح کرد و بر آنها حاشیه نگاشت می‌نویسد:

ومن تأمل حال کثیر من علماء المذاهب رأى أن کثیراً منهم قد تکون حالهم عند التحقیق شراً من حال أصبغ وذلک أنهم یظهرون التدین بقبول الحدیث وتعظیم (الصحیحین) ویزید بعضهم حتى من أهل عصرنا هذا فیقول: إن الحدیث إذا کان فی (الصحیحین) أو أحدهما فهو مقطوع بصحته، فإذا جاءوا إلى حدیث مخالف لمذهبهم حرفوه أقبح تحریف...

التنکیل بما فی تأنیب الکوثری من الأباطیل، ج ۱، ص ۴۱۹

و هر کس در حال بسیاری از علمای مذاهب (اهل سنت) تامل کند در می‌یابد که بسیاری از آنان وضعشان پس از تحقیق از وضع اصبغ (بن خلیل) بدتر است و دلیل آنکه این‌ها در ظاهر قائل به قبول حدیث و بزرگداشت صحیحین هستند و حتی در عصر ما بسیاری از آنان می‌گویند اگر حدیث در صحیحین یا یکی از آن‌ها باشد صحتش قطعی است اما هنگامی که یک حدیث که مخالف با مذهبشان باشد برای آنان آورده می‌شود آن را به زشت‌ترین شکل ممکن تحریف می‌کنند...

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-13 16:26:47 علی شریفی:
زن زندگی عبدالحمید

پاسخی به مولوی عبدالحمید در مورد ادعای تبعیض و ظلم به زنان

بدون تعصب به سخنان و مستندات دقت کنید و خودتان قضاوت کنید.

آیا با این سخنان و نظرات عبدالحمید در مورد زنان آشنا هستید؟

چقدر علاقمند هستید تا نظرات مولوی عبدالحمید در مورد زنان را در کشور پیاده کنیم؟

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-11 09:30:51 ‍ بازخوانی نامه مهم انتقادی علمای اهل‌سنت کردستان به مولوی عبدالحمید/شما ادعای رهبری اهل‌سنت را کردید/ما قیم نمی‌خواهیم

چند هفته‌ای است که موضع‌گیری‌های مولوی عبدالحمید زمینه ساز آشوب درگیری مسلحانه در بخشی از کشور شده است و به دنبال خطبه‌های تحریک‌آمیز و ساختار شکنانه امام جمعه اهل‌سنت زاهدان چندین خانواده در منطقه عزادار شده و امنیت جانی مردم به خطر افتاده و این مسیر چند هفته‌ای است که ادامه دارد.

در این ایام، بازخوانی نامه‌ای مهم از علمای اهل‌سنت کردستان و هشدارهای آنان در مورد مولوی عبدالحمید می‌تواند اهداف این شخص را از زبان هم مذهبی‌هایش آشکارتر کند.

چند ماه قبل به دنبال اظهارات مولوی عبدالحمید در خصوص علمای کردستان، جدای از بیانیه‌ای که ائمه جمعه و اعضای شورای افتا استان اعلام کردند، مسوولان مراکز بزرگ اسلامی و تعدادی از روحانیون برجسته اهل‌سنت نیز واکنش نشان دادند.

بخش‌هایی از نامه علمای اهل‌سنت کردستان:

ظاهر قضیه آن است که جنابعالی با ورود به مشکلات عالمان دینی منطقه کردستان به نحوی به همگان ادعای مدیریت و رهبری اهل‌سنت در ایران اسلامی را القاء نموده‌اید.

جنابعالی به گونه‌ای از جنوب شرق ایران اسلامی و سرزمین فرهیختگان اهل سنت منطقه سیستان، از مظلومیت عالمان اهل سنت کردستان در غرب و شمال غرب کشور سخن گفتید که گویی تعدادی طلبه مظلوم و در حصر مانده و کم‌سواد در این جا مستقر بوده که اجازه بیان اعتراض و احقاق حقوق خود را ندارند.

امروز شما چقدر بر وضعیت درس و مکتب شافعی مذهبان کردستان اشراف دارید؟ ذکر چند گزارش از عده‌ای قلیل از همفکران شما موجب آن گردیده که به تصوّر خود ندای «وا اسلاما» و « وا اهل سنتا» سر دهید.

در بررسی اجمالی عملکرد شما در سالیان متمادی به وضوح می‌توان دریافت که حق‌طلبی شما در استیفای حقوق اهل‌سنت در چمبره سیاست‌ورزی شما گیر افتاده است. گاهی با دولتمردان همنوا می‌شوید و از جایگاه علمی و شاخص خود هزینه می‌کنید اما وقتی احساس می‌کنید خود حضرتعالی مورد کم‌توجهی واقع می‌شوید فریاد کم‌توجهی به اهل سنت و مظلومیت آنان به واسطه تبعیض، نقض قانون اساسی، گزینش، تعطیلی حوزه‌ها سر می‌دهید.

پس استاد گرانقدر ما به عنوان جمعی از عالمان کرد شافعی مذهب کردستان و ائمه جمعه و جماعات به جنابعالی توصیه می نماییم که مردم عزیز کردستان قیّم نمی‌خواهند و نه تنها هیچ مشکل و دغدغه‌ای در زمینه مسائل مذهبی و قومی ندارند بلکه با وجود فردی اندیشمند به عنوان نماینده ولی فقیه و رئیس مرکز بزرگ اسلامی اخوّت و برادری دینی و ملی ما زبانزد عام و خاص است و کوچکترین مشکلات روحانیون اهل سنت حتی دورافتاده‌ترین روستاهای استان را با حضور شخص ایشان در منازل شخصی مورد بررسی ویژه قرار داده و حل می‌نمایند و از حیث صحّت بیانات ما به سایت مرکز بزرگ اسلامی مراجعه نموده و تصاویر را مشاهده نمایید.

۱- فایق رستمی نماینده خبرگان رهبری و امام جمعه سنندج
۲- عابد نقیبی مسئول مرکز بزرگ اسلامی بانه
۳- عبدالسلام محمدی امام جمعه و شورای افتا شهرستان دهگلان
۴- عزیز امیری امام جمعه بلبان آباد
۵- محمود ابن خیاط شورای افتا شهرستان سقز
۶- امید عزتی؛ شورای افتا شهرستان سقز
۷- جلال مرادی؛ امام جمعه و شورای افتا دیواندره
۸- عبدالرحمن خدایی؛ امام جمعه و شورای افتا بانه
۹- هاشم نوری؛ امام جمعه قروه
۱۰- سیدفاروق حسینی؛ مسئول مرکز بزرگ اسلامی سقز
۱۱- سید فاتح کهنه پوشی؛ مسئول مرکز بزرگ اسلامی دیواندره
۱۲- سید حسین حسینی؛ امام جمعه و شورای افتای سقز
۱۳- جمال کریمی؛ امام جمعه موقت بانه
۱۴- رمضان حق‌پناه؛ مسئول مرکز بزرگ اسلامی مریوان
۱۵- عبدالرحمن کریمی؛ مسئول مرکز بزرگ اسلامی سروآباد
۱۶- مصطفی شیرزادی؛ امام جمعه و شورای افتای مریوان
۱۷- جمال جعفری؛ امام جمعه شویشه
۱۸- سیدعبدالقادر حسینی؛ امام جمعه سروآباد
۱۹- سیدعبدالرحمن حسینی چپ دره؛ امام جمعه موقت بیجار
۲۰- پژمان شیری؛ روستای کامشگران قروه

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید

2022-11-10 11:56:50 باز کردن / نظر دهید

2022-11-09 16:01:08 ‍ تحریفی عجیب در نقل روایت/اگر این را بشنوید میرقصید!!!

یکی از موانع شناخت حقیقت در تاریخ، تغییر عبارات و کلمات و تحریف آنهاست. گاهی این تغییر و تحریف به گونه‌ای است که لبخند تلخی بر لبان انسان می‌نشاند.
در برخی روایات و عبارات از واژه "رفض" و "رافضی" استفاده شده است که معمولا به معنی شیعه و شیعیان بکار برده شده است.

بر اساس نقل یکی از روایات، مخالفین شیعه گفته‌اند روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام شنیده‌اند که اگر آن را بازگو کنند، مردم رافضی یا شیعه می‌شوند اما همین عبارت در نقل از "لترفضتم" به معنی شیعه شدن تغییر یافته است به "لرقصتم" یعنی اگر این روایت گفته شود مردم میرقصند!

این گزارش در کتب اهل سنت اینگونه نقل و بررسی شده است:

حَدثنِی مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة قَالَ لقد حَدثنَا الحکم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبی لیلى عَن عَلیّ بِشَیْء لَو حدثتکم لرقصتم وَالله لَا تسمونه منی أبدا.
وَحدثنَا بِهِ مَحْمُود بن غیلَان مثله وَقَالَ لترفضتم قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وَهُوَ أشبه.

العلل و معرفة الرجال، ج ۳، ص ۳۵۴ و ۳۵۵، ح۵۵۶۹ و ۵۵۷۰، ط دار الخانی

شعبه بن الحجاج می‌گوید عبدالرحمن بن ابی لیلی از قول علی بن ابی طالب چیزی را برای ما نقل کرد که اگر برای شما نقل کنم به رقص در خواهید آمد و هرگز آن را از من نخواهید شنید.
احمد بن حنبل می‌گوید محمود بن غیلان هم مثل این روایت را برای ما نقل کرد که شعبه گفته است اگر برای شما بگویم رافضی خواهید شد. عبدالله بن احمد بن حنبل می‌گوید روایت با لفظ "رافضی خواهید شد" درست‌تر است.

کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
@masaf_ofogh باز کردن / نظر دهید