قناة عمر الشاعر

2021-10-08 20:25:23 من المفاهيم التي تحتاج إلى مزيد تحرير وعناية، مفهوم: التأثر والتأثير. فيحتاج إلى تحرير من عدد من الجهات: الحقيقة، الأنواع، طرق الإثبات وغيرها. فهذه القضية من لم تكن واضحة عنده، فسيقع في عدد من الأخطاء، إمَّا في الإثبات أو النفي، فقد ينسب إلى طائفة ما … باز کردن / نظر دهید

2021-10-08 19:32:23 من المفاهيم التي تحتاج إلى مزيد تحرير وعناية، مفهوم: التأثر والتأثير.
فيحتاج إلى تحرير من عدد من الجهات:
الحقيقة، الأنواع، طرق الإثبات وغيرها.

فهذه القضية من لم تكن واضحة عنده، فسيقع في عدد من الأخطاء، إمَّا في الإثبات أو النفي، فقد ينسب إلى طائفة ما تأثرها بثقافة أو ديانة، والحال بخلاف ما ذهب إليه، أو ينفى التأثر عن عالم ما بحجة أنَّه يخالف من تأثر به في عدد من التقريرات.

فمثلًا، تجد بعض المستشرقين يبالغ في نسبة التأثر في علم الكلام بالديانات والفلسفات السابقة؛ حتى أضحى علم الكلام في نظرهم نتاجًا من الأديان والفلسفات القديمة!
أتكلم عن التأثر المطلق لا مطلق التأثر.

كذلك، من يقول بأنَّ ابن تيمية لم يكن مؤثرًا كالرازي، فهذه المقارنة يحتف بها كثير من الإجمال الذي يحتاج معه إلى تفصيل، والذي قد يُسفر بعد ذلك من أنَّ المقارنة غير صحيحة أو غير واردة أساسًا.

كذلك الحال، فيما يتعلق بتأثر عدد من علماء الحنابلة بتقريرات ابن تيمية، فإنك تجد بعض الباحثين يرى بأنَّ العالم الحنبلي الفلاني تأثر بابن تيمية، فيأتي من يعترض عليه، ويرى بأنَّ هذا الأمر غير صحيح، كيف وقد خالف ذلك العالم الحنبلي ابن تيمية في مسائل مركزية؟!، وربما عند التحقيق والتدقيق والتفصيل نجد أنَّ جهة التأثير المُثبتة غير المنفية.

والله أعلم.

وكتبه/
عمر بن محمد الشاعر

https://t.me/o_alshair باز کردن / نظر دهید

2021-10-07 06:41:00 رسالة الماجستير للشيخ د. عايض الدوسري ترى النور قريبًا بإذن الله تعالى، والناشر مركز تكوين للدراسات والأبحاث. باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 23:00:05 "الحياة الأسرية هي قلعة الإنسان الحصينة، ولا سيما المسلم، فهي كجنته المصغرة ودنياه الصغيرة"

(اللمعات، بديع الزمان النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي، دار لوامع الأنوار، الطبعة الأولى ١٤٣٥هــ، ص٢٨٣)

https://t.me/o_alshair باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 01:04:15 الدرس العقدي السَّلفي، وضرورة تطويره

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلَّا على الظالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجميعن، نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
من المواضيع المتداولة في أوساط عدد من طلبة العلم موضوع تطوير الدرس العقدي، وهذا الأمر جيد ولا إشكال فيه، بل ويجب السعي في ذلك؛ لكن في سياق الحديث عن مستوى الدرس العقدي السَّلفي، تجد البعض يذكر بأنَّ جمع من السلفيين لم يُحسنوا فهم التراث التيمي لقصورهم في عدد من المعارف والعلوم كالمنطق والفلسفة وغيرها، وللتدليل على ذلك، يستشهد بعضهم بصنيع الشيخ العلّامة عبد الكريم الخضير (حفظه الله)، فقد ذكر في درسٍ له بأنَّه كان يطوي الصفحات من كتاب (منهاج السنة النبوية) لابن تيمية (رحمه الله) دون أن يفهم منها شيئًا، ومن يستشهدون بصنيع الشيخ على صنفين:
الأول: رجل يقول ذلك بحسن نيّة فيما يظهر، لا يسب السلفيين ولا يشتمهم.

الثاني: رجل حاقد على السلفية، وربما كان من أبنائها ثمَّ ارتد عنها، فيتكلم فيهم بأقذع السباب والشتائم والألفاظ وأخسها، ولا شُغل له إلا هم!

وما ذكره الشيخ عن نفسه لا يصح الاستشهاد به للبرهنة على ضعف الدرس العقدي السَّلفي، بل هذا فيه ظلم وإجحاف وتدليس - بعمد أو بغير عمد - ؛ لأمور:
الأمر الأول: أنَّ الشيخ الخضير لم يُصدّر نفسه على أنَّه مشتغل ومتخصص بعلم العقيدة، وطلبة العلم يعلمون أنَّ تخصص الشيخ الذي برز فيه هو الحديث الشريف وعلومه، والشيخ هو من هو في هذا العلم الشريف.

الأمر الثاني: أنَّك لا تجد مختصًا في علم العقيدة يُحيل إلى شروح الشيخ في علم العقيدة، بل لا تجد خطة - فيما اطلعت عليه - تكلّم صاحبها عن التدرج في طلب علم العقيدة ثم ذكر شيئًا من شروح الشيخ.
لا يُفهم من ذلك مطلقًا التقليل من القيمة العلمية لشروح الشيخ.

الأمر الثالث: ألا يوجد في السلفيين من له اعتناء وتميّز ونبوغ في هذه العلوم التي يشدد البعض على ضرورة تعلمها؛ كي يُفهم ابن تيمية كما ينبغي؟!

الأمر الرابع: أنَّ هذا الأمر الذي يُشنع به على الشيخ، هو موجود في المذاهب الأخرى، فهل كل المنتسبين إلى المذهب الأشعري - مثلًا - على درجة واحدة في الاشتغال بعلم الكلام والمنطق وغيرها؟! قطعًا لا.
فالبعض تجده متعمق جدًّا في هذه العلوم، بل وإمام فيها كالرازي مثلا، وبعضهم ربما لا يتجاوز السنوسية أو ما دونها، فهل إذا أردت أن أحكم على مستوى الدرس العقدي الأشعري، أقول انظروا إلى فلان، الذي لم يتجاوز السنوسية ثم أجعل منه معيارًا لذلك؟!
فمن يريد أن يحث على تطوير الدرس السلفي، وعلى ضرورة الاشتغال بعدد من المعارف فلا يصح ولا يستقيم أنْ يستشهد بما ذكره الشيخ الخضير عن نفسه، وما صنيع الشيخ (حفظه الله) إلا صنيع الصادقين الذين لا يُحبون أنْ يُحمدوا بما لم يفعلوا، نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله تعالى.

هذه خويطرة أحببت من خلالها التنبيه على خطأ هذا الاستشهاد.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.

وكتبه/
عمر بن محمد الشاعر

https://t.me/o_alshair باز کردن / نظر دهید

2021-10-05 17:03:43 للمهتمين بملف الإعلام

قائمة بأسماء كتب تأسيسية لفهم المنظومة الإعلامية من إعداد الصديق: عبد الرحمن بن بريك العصيمي، وقد قمتُ برفعها لمن أراد تنزيلها والاستفادة منها.

1 – صناعة الواقع – محمد علي فرح

https://drive.google.com/open?id=1diL7lOZP0BkbkLA9WesFI0jvdFFnY0Fj

2 – هندسة الجمهور – أحمد فهمي

https://drive.google.com/open?id=1IBPMecVMdaqYs58K-4qdOL4AGUoZ1sfD

3 – زمن المحارب – روبرت فيسك

https://drive.google.com/open?id=1SjcUZymThB43xiLjxfGMd3qmqcsPCXE3

4 – صورة الإسلاميين على الشاشة – أحمد سالم

https://drive.google.com/open?id=16nTf0pLGpEUcVmeTWk3APS9MdZWOCuv2

5 – المتلاعبون بالعقول – هربرت شيللر

https://drive.google.com/open?id=1z5hDLLws7xC64bXRhlbTxPESXHDyjJw1

6 – تغطية الإسلام – إدوارد سعيد

https://drive.google.com/open?id=1sJmS9lupUaYdxBx3CNXVL4RgapAqHaGx

7 – صناعة الثقافة: التنوير وخداع الجماهير ضمن كتاب جدل التنوير - ثيودور أدورنو
https://drive.google.com/open?id=17lfe_I9C0gS8S2k3B2uVfykXR47-SFpy

8 – السيطرة على الإعلام – نعوم تشومسكي

https://drive.google.com/open?id=1ilPeyjMkeQ_lfBrsIZAXxVnnOa6NcOQt

9 – العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة – عبد الوهاب المسيري

https://drive.google.com/open?id=1CCIJh7rK2Uj1GMlxWM0Cb719DpezUgW-

10 - سيكولوجية الجماهير – غوستاف لوبون

https://drive.google.com/open?id=1nb9N6g4oQ_IEq_YwssUhHx39zRbObpa0

11 – التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول – بيير بورديو

https://drive.google.com/open?id=1JxI81MZn3EW1_KaaqFmEhaGAlDyn1h0h

12 – رواية 1984 – جورج أوريول

https://drive.google.com/open?id=1qR0t5CEJV9UKVH49OxxmVbqnupYKMNrb

13 – الصورة والجسد – حسام الدين إسماعيل

https://drive.google.com/open?id=14c20h_aWxE_X0bk0VCfe7LyeKre3-t7K

14 – العولمة والممانعة – عبد الإله بلقزيز
لم أجده بصيغة pdf

15 – الميديا والإلحاد – أحمد حسن
لم أجده بصيغة pdf

16 – الإعلام وتشكيل الرأي العام وصناعة القيم – مجموعة باحثين

https://drive.google.com/open?id=1p-FX_FyPsnYNcscN_HjdKpaepLCYe7Jz

محبكم/
عمر بن محمد الشاعر. باز کردن / نظر دهید

2021-10-04 17:11:35 باز کردن / نظر دهید

2021-10-04 17:09:47 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(وفي الصحيح عن النبي ﷺ قال: «يقول الله تعالى من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة» فكيف بمن عادى الأنبياء؟ ومن حارب الله تعالى حرب .
وإذا استقصيت قصص الأنبياء المذكورة في القرآن تجد أممهم إنما أهلكوا حين آذوا الأنبياء ، وقابلوهم بقبيح القول أو العمل ، وهكذا بنو إسرائيل إنما ضربت عليهم الذلة وباءوا بغضب من الله ولم يكن لهم نصير لقتلهم الأنبياء بغير حق ، مضموما إلى كفرهم ، كما ذكر الله ذلك في كتابه .
ولعلك لا تجد أحدا آذى نبيا من الأنبياء ثم لم يتب إلا ولابد أن تصيبه قارعة ، وقد ذكرنا ما جربه المسلمون من تعجيل الانتقام من الكفار إذا تعرضوا لسب رسول الله ﷺ ، وبلغنا مثل ذلك في وقائع متعددة وهذا باب واسع لا يحاط به ).

الصارم المسلول (١٦٥). باز کردن / نظر دهید

2021-10-04 15:14:52 متوفر في جناح مركز تكوين للدراسات والأبحاث، جناح رقم J66، وكذلك على متجر المركز

https://takween.center/EejgGq باز کردن / نظر دهید

2021-10-04 00:30:05 باز کردن / نظر دهید