يتدبّرون

2022-01-11 11:02:01 التقوى في القرآن الكريم

الشكر غاية التقوى


- ما هو الشكر القرآني؟
- الشكر ليس الحمد
- الشكر ليس من هيئة الألفاظ
- ليس في القرآن الكريم (قالوا الشكرلله)
- الشكر تفعيل النعم
- ارتباط الشكر بالنعم
- الشكر مقابل الكفر
- الشيطان وعدم الشكر



باز کردن / نظر دهید

2022-01-10 13:14:01 تدبّر

{إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}

ما دلالة (في) ؟

( لَفِى خُسْرٍ ) للإِشعار بأن الإِنسان كأنه مغمور بالخسر ،وأن هذا الخسران قد أحاط به من كل جانب.


ما دلالة تنكير (خسر)؟ وليس (الخسر) أو (الإنسان خاسر)؟

تنكير لفظ " خسر " للتعظيم .أي :لفي خسر عظيم.

ومجيء هذا الخبر على العموم مع تأكيده بالقسم (والعصر) وحرف التوكيد (إنّ) في جوابه ، يفيد التهويل والإنذار بالحالة المحيطة بمعظم الناس.

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2022-01-09 11:50:41 تدبّر

{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
﴿ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [الرعد ٣- ٤]


ما وجه تعقيب الموضع الأول، بقوله : ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾، والموضع الثاني، بقوله : ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ ؟

إنّ الأمور التي ذُكرت في الآية الأولى، من مدِّ الأرض وما ذكر بعد ذلك؛ أوضح للإعتبار، وما ذُكِر في الآية الثانية أغمض.

فمعتبرات الأولى يُتوصل بالفكر إلى الحصول على الاعتبار بها وتعقلها، وعجيب الحكمة فيها، ولا يتوصل إلى بعض ذلك إلا بعد طول الاعتبار، والتأييد منه سبحانه والتوفيق، فلما كان العقل أشرف وأعلى؛ ناسبه أن يتبع به ما هو أغمض وأخفى، وناسب الفكر ما هو أظهر وأجلى ".

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2022-01-07 17:08:41 # تدبّر

قوله تعالى عن النبي يحي (ع) :

(یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا ۝ وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا ۝ وَبَرَّۢا بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ وَلَمۡ یَكُن جَبَّارًا عَصِیࣰّا)

وقوله تعالى عن عيسى (ع):

(قَالَ إِنِّی عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِیَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِی نَبِیࣰّا ۝ وَجَعَلَنِی مُبَارَكًا أَیۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَـٰنِی بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَیࣰّا ۝ وَبَرَّۢا بِوَ ٰ⁠لِدَتِی وَلَمۡ یَجۡعَلۡنِی جَبَّارࣰا شَقِیࣰّا)


ما وجه التعبير، بقوله : ( عَصِيًّا ) بقصة يحيى (ع)، وبقوله : ( شَقِيًّا ) بقصة عيسى (ع) ؟

- الأول إخبار من الله تعالى عن يحي (ع) وتقواه وبركته وسلامه عليه. فالله سبحانه وصف يحيى (ع) بعِظَم التقوى، في قوله تعالى : ﴿ وَكَانَ تَقِيًّا ﴾ فناسب قوله : ﴿ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا ﴾، .


- وأما قوله في قصة عيسى (ع) :
﴿ وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شقيّا) إخبار عيسى (ع) عن نفسه، فناسب عدم التزكية لنفسه بنفي المعصية؛ أدبا مع الله تعالى، وقال (شقيا) أي بعقوق أمي، أو بعيدا من الخير.

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2022-01-05 17:12:29 تدبّر

وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱتَّقُونِ (سورة المؤمنون )

إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ (سورة الأنبياء)

ما وجه التعبير بقوله : ( فَاعْبُدُونِ ) بموضع الأنبياء، وبقوله : ( فَاتَّقُونِ ) بموضع المؤمنون ؟

- قوله تعالى ( فَاعْبُدُونِ) خطاب لسائر الخلق، فناسب أمرهم بالعبادة والتوحيد ودين الحق.

- وقوله تعالى ( فَاتَّقُونِ ) خطاب للرسل فناسب الأمر بالتقوى.
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُوا۟ مِنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِ وَٱعۡمَلُوا۟ صَـٰلِحًاۖ إِنِّی بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِیمࣱ ۝ وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱتَّقُونِ)

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2022-01-04 15:02:36 ما يقابل المتقين في القرآن الكريم

١- الفجّار : من هم الفجّار قرآنيّاً؟
٢- المتكبرين: ما هو الكبر في القرآن الكريم. الكبر قرآنيّاً: كبر الحق.
٣- المفسدين: فساد الفطرة وغيرها
٤- الظالمين: تجاوز الحد
٥- المجرمين: معنى الإجرام قرآنيّاً: جرم الحق والإجرام الثقافي
٦- الألد: المجادل مع خصومة
٧-المنقضون العهود
٨- الساخرين

الشرح:



باز کردن / نظر دهید

2022-01-03 19:26:21 مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ أَشِدَّاۤءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَیۡنَهُمۡۖ تَرَاهُمۡ رُكَّعࣰا سُجَّدࣰا یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰاۖ سِیمَاهُمۡ فِی وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مَثَلُهُمۡ فِی ٱلتَّوۡرَاةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِی ٱلۡإِنجِیلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ یُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِیمَۢا
( الفتح ٢٩)

إنها صورة عجيبة يرسمها القرآن الكريم بأسلوبه البديع. صورة مؤلفة من عدة لقطات لأبرز حالات هذه الجماعة المختارة ،حالاتها الظاهرة والمضمرة.

فلقطة تصور حالتهم مع الكفار ومع أنفسهم { أشداء على الكفار رحماء بينهم } ولقطة تصور هيئتهم في عبادتهم { تراهم ركعاً سجداً }.

ولقطة تصور قلوبهم وما يشغلها ويجيش بها { يبتغون فضلاً من الله ورضواناً }.

ولقطة تصور أثر العبادة والتوجه إلى الله في سمتهم وسحنتهم وسماتهم { سيماهم في وجوههم من أثر السجود } { ذلك مثلهم في التوراة } ،وهذه صفتهم فيها.

ولقطات متتابعة تصورهم كما هم في الإنجيل { كزرع أخرج شطأه } { فآزره } { فاستغلظ } { فاستوى على سوقه } { يعجب الزراع } { ليغظ بهم الكفار } .


السلام على #القاسم سليماني و#المهندس

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2022-01-02 14:32:37 برنامج عملي لتدبّر القرآن الكريم


١-احرص على قراءة القرآن يوميّاً.

٢-استخرِجْ مِن القسم الذي تقرأ ما يتعلق بالأخلاق، وإنما قلنا ذلك؛ فالقرآن كتاب
لتهذيب سلوكِنا وأخلاقنا، فلمَ لا نجعل الموَجِّه لنا هو القرآن؟

٣-سَجِّل الخُلُق على ورقة، سواء أكان مأمورًا به أم منهيًا عنه.

٤-إسأل نفسك هل تطبق هذا الخُلُق المأمور به،أو تنتهي عن الخُلُق المنهي عنه.

ه-عَدِّل سلوكك على ضوء هذه الأخلاق القرآنية، ستجد أنك يوميًا تتحسن،وتطبق آيات القرآن،وهذه ثمرة التدبّر الحقيقية.

٦-إذا كثُر عليك الأمر، فاستخرج من الجزء كله صفة واحدة محمودة،وأخرى مذمومة،وافعل المحمودة، واترك المذمومة.

٧-سجِّل الملحوظات اللطيفة التي تظهر لك في دفترك الذي خصصته لهذا الغرض.


ⓣelegram.me/quraanic باز کردن / نظر دهید