يتدبّرون

2021-12-15 15:48:33 اسئلة وأجوبة تدبّرية في الآيات القرآنيّة سؤال للتدبّر: ما الفرق بين مطلع سورة البقرة ومطلع سورة لقمان؟ سورة البقرة: بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ الۤمۤ ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ ۝ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ… باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 12:32:31 صفات المتقين في القرآن الكريم(٣): البر والصدق. الآية ١٧٧ من سورة البقرة باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 12:30:29 صفات المتقين في القرآن الكريم (٣)


(۞ لَّیۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِیلِ وَٱلسَّاۤئلِینَ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ۖ وَٱلصَّـٰبِرِینَ فِی ٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ وَحِینَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُو۟لَـٰۤئكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ) سورة البقرة ١٧٧


- ما هو البِرّ الحقيقي؟
- ثلاثة أركان للبّر:
• البّر في العقيدة
• البّر في العمل
• البّر في الأخلاق
- تجليات الإيمان الحقيقي
- أهمية الإيمان بالملائكة
- الإنفاق المستحب
- التدرج في الإنفاق من الأهم إلى المهم
- لماذا (في) الرقاب؟
- الفرق بين أداء الصلاة وإقامة الصلاة
- أهمية الوفاء بالوعد وانواعه
- العهد هو كل وعد لله أو للناس أو المعاملات
- التدرج في الصبر في حالاته الثلاث
- الصدق الشامل في الأقوال والأفعال
- التقوى= البر + الصدق
- الخروج ببرنامج عملي للوصول الى التقوى.







T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-13 10:41:57 اسئلة وأجوبة تدبّرية في الآيات القرآنيّة سؤال للتدبّر: ما الفرق بين مطلع سورة البقرة ومطلع سورة لقمان؟ سورة البقرة: بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ الۤمۤ ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ ۝ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ… باز کردن / نظر دهید

2021-12-12 21:44:00 #تدبّر

{ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}

في أواخر سورة الفاتحة قال تعالى (اهدنا الصراط المستقيم) ، وفي أوائل البقرة: (ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين).

وكأن الله تعالى يقول يا من تبحث عن الصراط المستقيم ها هو القرآن .. هدى للمتقين.

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-11 12:50:49 اسئلة وأجوبة تدبّرية في الآيات القرآنيّة

سؤال للتدبّر:

ما الفرق بين مطلع سورة البقرة ومطلع سورة لقمان؟


سورة البقرة:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
الۤمۤ ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ ۝ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ ۝ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ ۝ أُو۟لَـٰۤئكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ


سورة لقمان:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
الۤمۤ ۝ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ ۝ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّلۡمُحۡسِنِینَ ۝ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ ۝ أُو۟لَـٰۤئكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-10 17:53:34 ملخص كتاب قواعد التدبّر الأمثل لكتاب الله

القاعدة الثانية عشرة(۲):
حول فهم الآية وفق ترتيب نظمها

ينبغي فهم الآية القرآنيّة وفق ترتيب نظمها، أمّا الفهم الدي يقوم على أساس التغيير في النظم القرآني بالتقديم أو بالتأخير لجملة أو كلمة فقد يَجُرُّ إلى فهم غير صحيح، أو غير مراد، أو إلى تعطيل دلالة النّصّ، وإلى صرفه عن المعنى المراد الذي لا يُفهمُ إلّا بإبقاء النظم القرآني على حاله.

إنّ الله تبارك وتعالى حكيم، وهو لا يضع الأشياء إلّا في مواضعها.

فعلى متدبّر كلام الله أن يجتهد في فهم النصّ القرآني، حتّى يهتدي إلى المعنى الذي يدُلُّ عليه كلام الله، وفق النظم الذي نزل به.

فإذا عجز فعليه أن يعلّق الفهم، فقد يأتي متدبّرٌ آخر يهديه الله إلى فهم المراد من النصّ.

المثال الثالث:

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢)

حين نتأمل في هذه الآية نرى ان الله تعالى ذكر الفشل اولاً ثم التنازع ثم عصيان الأمر، مع ان الذي يبدو لنا انّ ما حصل في معركة احد كان قد بدأ في عصيان امر رسول الله(ص) ثم التنازع ثم الفشل.
فكيف نفهم ترتيب النظم في هذه الآية ؟





T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-09 13:04:34 اسئلة وأجوبة تدبّرية في الآيات القرآنيّة

﴿ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾

سؤال: لماذا التعبير عن الكتاب ب (ذلك) وهو قريب بين أيدينا؟

الجواب:
انّ التعبير بإسم الإشارة للبعيد (ذلك) هو من أجل تعليم الناس ولفت انتباههم إلى تعظيم المقام الشامخ للكتاب.

بالضبط مثلما لا يستخدم القرآن الكريم إلّا اسم الإشارة للبعيد عند الإشارة الى الله سبحانه وتعالى، وذلك بهدف تعليم العباد ولفت أنظارهم إلى تعظيم المقام الربوبيّ الرفيع:

(ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱلله رَبُّكُمۡۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ فَٱعۡبُدُوهُۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ وَكِیلࣱ)

(فَذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ)

(ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ)

(تفسير تسنيم، آية الله جوادي آملي)

T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-08 21:00:36 اسئلة وأجوبة تدبّرية في الآيات القرآنيّة

﴿ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾

السؤال: كيف يكون الكتاب هدى للمتقين فقط دون كل الناس؟
وأليس المتقون مهتدون أصلاً؟
ولماذا ختم الله تعالى صفات المتقين بالقول (أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون) ؟
ما الفرق بين الهدى الأول والهدى الثاني؟

الجواب:

إنّ الهداية الأولى (هدى للمتقين) غير الهداية الثانية (على هدى من ربهم) ، وان هؤلاء وهم متقون محفوفون بهدايتين، هداية أولى بها صاروا متقين، وهداية ثانية أكرمهم الله سبحانه بها بعد التقوى.

فالهداية الأولى قبل القرآن وبسبب سلامة الفطرة والهداية الثانية هي بالقرآن.

فالذي أخبر به سبحانه من أوصافهم (الإيمان بالغيب، وإقامة الصلاة، والإنفاق مما رزق الله سبحانه، والإيمان بما أنزله على أنبيائه، والإيقان بالآخرة) هو الذي تقضي به الفطرة إذا سلمت وأنه سبحانه وعدهم انه سيفيض عليهم أمرا سماه هداية، فهذه الأعمال الزاكية منهم متوسطة بين هدايتين، هداية سابقة وهداية لاحقة، وبين الهدايتين يقع صدق الاعتقاد وصلاح العمل.


أي أنهم حافظوا على سلامة فطرتهم (الهداية الأوليّة) متصفين بالصفات المذكورة فأصبح الكتاب لهم هدى ونقلهم إلى هداية ثانية (على هدى من ربهم) .

(مصادر متعددة )
T.me/quraanic باز کردن / نظر دهید

2021-12-07 18:57:24 ملخص كتاب قواعد التدبّر الأمثل لكتاب الله

القاعدة الثانية عشرة(١):
حول فهم الآية وفق ترتيب نظمها

ينبغي فهم الآية القرآنيّة وفق ترتيب نظمها، أمّا الفهم الدي يقوم على أساس التغيير في النظم القرآني بالتقديم أو بالتأخير لجملة أو كلمة فقد يَجُرُّ إلى فهم غير صحيح، أو غير مراد، أو إلى تعطيل دلالة النّصّ، وإلى صرفه عن المعنى المراد الذي لا يُفهمُ إلّا بإبقاء النظم القرآني على حاله.

إنّ الله تبارك وتعالى حكيم، وهو لا يضع الأشياء إلّا في مواضعها.

فعلى متدبّر كلام الله أن يجتهد في فهم النصّ القرآني، حتّى يهتدي إلى المعنى الذي يدُلُّ عليه كلام الله، وفق النظم الذي نزل به.

فإذا عجز فعليه أن يعلّق الفهم، فقد يأتي متدبّرٌ آخر يهديه الله إلى فهم المراد من النصّ.

مثال:

"فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ" (٥٥)

قيل إنّ قوله تعالى: "في الحياة الدنيا" مؤخر من تقديم، والتقدير: فلا تعجبك أموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا إنّما يريد الله ليعذبهم بها (أي: في الآخرة) وتزهق أنفسهم وهم كافرون.

فالنصّ على نظامه المنزّل، ليس فيه تقديم وتأخير، ويجب أن يُفهم وفق النظم الذي أُنزلَ به.اي يعذبهم بها في الحياة الدنيا وليس في الآخرة.

الشرح التفصيليّ:



باز کردن / نظر دهید