3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣

2022-02-13 20:04:33 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أقسام_الكلام

(وَالْكَلامُ يَنْقَسِمُ إِلى: أَمْرٍ، وَنَهْيٍ، وَخَبَرٍ، وَاسْتِخْبَار...) إلى: (..وَقَسَمٍ).

والاستخبار: هو الاستفهام، ومعناه: طَلَبُ الخبر.
والعَرْض: هو الطلب برِفق.
القَسَم: هو الحلف باليمين.

والتحقيق: أن هذه الأشتات التي ذكرها يجمعها القول بأن الكلام باعتبار مدلوله نوعان:

الخبر، وهو قَوْلٌ يلزمه الصِّدْق أو الكذب.
الإنشاء، وهو قولٌ لا يلزمه الصدق أو الكذب.
فما ذَكَره من الأمر والنهي والاستخبار والتمني والعَرْض والقَسَم، كله يرجع إلى الإنشاء، ويقابله: الخبر.

ومنتهى هذا التحقيق في الإنشاء والخبر هو لابن الشاطّ المالكي في «مختصره» لكتاب «الفروق». باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 20:04:33 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أقسام_الكلام

(فَأَقَلُّ مَا يَتَرَكبُ مِنْهُ الْكَلامُ: اسْمَانِ، أَوْ اسْمٌ وَفِعْل، أَوْ اسْمٌ وَحَرْف، أَوْ فِعْلٌ وَحَرْف)..

فأقسام الكلام باعتبار ما يَتَركَّب منه أربعة:

كلام مُرَكَّب من اسمين، نحو: (الدين النصيحة).
كلام مُرَكَّبٌ من فعل واسم، نحو: (جاء الحق).
كلام مُرَكَّبٌ من حرف واسم، نحو: (يا رب).
كلام مُرَكَّبٌ من حرف وفعل، نحو: (ما قام).


والتحقيق: أن القسمين الأخيرين يُؤوَّلان بما يرجع إلى القسمين الأوليْن؛ فأصل تركيب الكلام عند العرب:

يكون تارة من اسمين.
ويكون تارةً أخرى من اسم وفعل.

وما وقع ظاهره على خلاف هذا يُؤَوَّل إليهما- أي يُرَدُّ إليهما- تقديراً.
فيُقَدَّر من الكلام في القسمين الثالث والرابع ما يقع وَفْق الأول والثاني. باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 20:04:33 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أقسام_الكلام

وقد قَسّم المصنف الكلام بالنظر إلى ثلاث اعتبارات:

باعتبار ما يتركّب منه، أي ما يُؤلَّف منه الكلام في جُمَله.
وهو المذكور في قول المصنف: (فَأَقَلُّ مَا يَتَرَكبُ مِنْهُ الْكَلامُ: اسْمَانِ، أَوْ اسْمٌ وَفِعْل، أَوْ اسْمٌ وَحَرْف، أَوْ فِعْلٌ وَحَرْف)..

باعتبار مدلوله، أي معناه الذي دلّ عليه.
وهو المذكور في قوله: (وَالْكَلامُ يَنْقَسِمُ إِلى: أَمْرٍ، وَنَهْيٍ، وَخَبَرٍ، وَاسْتِخْبَارٍ) حتى قال: (وَقَسَمٍ).

باعتبار استعماله، أي ما يُراد منه من المعنى الذي جُعِل له.
وهو المذكور في قوله: (وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ يَنْقَسِمُ إِلَى: حَقِيقَةٍ وَمَجَازٍ). باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 20:04:33 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أقسام_الكلام

ذكر المصنف رحمه الله في هذه الجملة فصلاً من فصول أصول الفقه، وهو: أقسام الكلام.
لأن مبنى أحكام الشرع على كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.

ومما يُعين على فَهْمهما: معرفة أقسام الكلام عند العرب؛ فإن الشريعة عربية، كما قرره الشاطبي في الموافقات.

فلا ينزع في هذه الشريعة بعلمٍ إلا مَنْ كان عنده بصيرة نافذة في معرفة العربية على اختلاف علومها.

ولذلك ذهب مَنْ ذهب من أهل الفقه إلى أن مَنْ لم يُحِطْ عِلماً بالعربية لا يجوز له الإفتاء، حتى قال أبو محمد بن حزم: (كيف يُؤمَن على الشريعة مَنْ لا يُؤمَن على اللسان العربي؟)، وهذا حقٌّ. باز کردن / نظر دهید

2022-02-13 20:01:19 #الورقات_في_أصول_الفقه

#مقرر_6

يوم الإثنين 13 رجب 1443 الموافق 14/2/2022

════ ¤❁✿❁¤ ════
قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».

اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHIFrPMz0Rkoq8ugouM5OmGc

البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com

رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ باز کردن / نظر دهید

2022-02-11 20:11:14 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أصول_الفقه_وأبوابه

وأبواب أصول الفقه كثيرة اقتصر المصنف على بعضها، وهو المعدود في قوله: (وأبواب أصول الفقه: أقسام الكلام، والأمر، والنهي..) إلى آخر ما ذكر.
وهذا ذِكْر مُجمَل لها، باعثه: التشويق إليها، فإن النَّفس إذا عرفت الشيء مُجملاً اشتاقت إلى معرفته تفصيلاً.

وقد جرى على تفصيله وَفق المذكور هنا عدا أمرين:

أنه ذكر في التفصيل أشياء لم يذكرها هنا؛ منها: (النَّص، والتعارض، واستصحاب الحال، وقول الصحابي)؛ فهؤلاء غير مذكورات في مقام الإجمال، وقد ذكرهن في مقام التفصيل.
تعبيره هنا بشيء لم يُعَبّر به في مقام التفصيل، وهو قوله هنا: (والناسخ والمنسوخ)، فإنه ذَكَره عند التفصيل بقوله: (والنَّسْخ).
وما ذَكَره تعبيراً عنه في التفصيل أحسن مما ذَكَره عنه تعبيراً في الإجمال. باز کردن / نظر دهید

2022-02-11 20:11:14 #الورقات_في_أصول_الفقه
#أصول_الفقه_وأبوابه

لَمّا فرغ المصنف من تعريف أصول الفقه باعتبار مُفرديْه أتبعه بتعريفه باعتبار كونه لَقباً لجملة من مسائل العلم، وهو مُرَكَّبه الإضافي، فقال: (وَأُصُولُ الْفِقْهِ: طُرُقُهُ عَلَى سَبِيلِ الإِجْمَالِ، وَكَيْفِيَّةُ الاستِدْلالِ بِهَا)

فهو يجمع أمرين:
طرق الفقه على سبيل الإجمال؛ أي ما يُوصل سلوكه إلى جنس الفقه، وهذه الطرق هي قواعد.
كيفية الاستدلال بها؛ أي صفة الاستدلال بطرق الفقه، من حيث تعيينها وتَعَلّقها بحُكم ما ووقوع التعارض بينها.

وبقي أمر ثالث هو قرين لهما؛ وهو:
حال المستدل؛ أي صفاته، وهو المجتهد.

فهذه الأمور الثلاثة هي جماع أصول الفقه عند جمهور الأصوليين، لتوقف الفقه عليه.

والموافق للنظر: هو الاقتصار على كون أصول الفقه هي قواعد الفقه الإجمالية.
فالأمران الآخران: منهما ما هو عائد إلى تلك القواعد، ومنه ما يجري تَبَعاً.

فأصول الفقه اصطلاحاً: هو القواعد التي يُعرَف بها الحُكم الشرعي الطلبي الاجتهادي.
وقَيدُ (الاجتهاد) موافق لاصطلاح الأصوليين، الذين يقصرون الفقه على المسائل الاجتهادية فقط. باز کردن / نظر دهید

2022-02-11 20:01:11 #الورقات_في_أصول_الفقه

#مقرر_5

يوم السبت 11 رجب 1443 الموافق 12/2/2022

════ ¤❁✿❁¤ ════
قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».

اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHIFrPMz0Rkoq8ugouM5OmGc

البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com

رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ باز کردن / نظر دهید