اليمن_تاريخ_وثقافة

2022-05-01 20:47:52 ‏عيد فطر مبارك أعاده الله علينا جميعًا بالصحة والعافية والسعادة وعلى بلادنا وأمتنا بالأمن والسلام والرخاء ، تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
*كل عام وأنتم ومن تحبون بخير * باز کردن / نظر دهید

2022-04-30 21:02:34 حالات وتساب جديده باز کردن / نظر دهید

2022-04-28 21:03:07 حالات وتساب جديده باز کردن / نظر دهید

2022-04-26 21:03:06 حالات وتساب جديده باز کردن / نظر دهید

2022-04-26 03:13:44 باز کردن / نظر دهید

2022-04-04 00:00:56 ذكرت مصادر التاريخ عدد كبير من علماء اليمن من ابناء مديرية جبن وسط اليمن ومنهم العلماء من آل القاضي المقري من ابناء مدينة جبن المعروفه قبيلتهم في جبن "قبيلة القضاه" التاريخية والرائدة وابناءها الكرماء والرواد

وبرزوا عدد منهم في دولة بني رسول ودولة بني طاهر وذكر علامة المسلمين السخاوي المصري في كتاب الضوء اللامع "العلامة يوسف المقري اليماني ووصفه بعظيم علماء اهل اليمن" وذكر العلامه الديبع في تاريخه المكانه الرفيعه للعلامه القاضي شمس الدين يوسف المقري الجبني واخوه عند الملوك بني طاهر وانهم كانوا بارفع منزله

وكذالك كان العلامه اسماعيل المقري عند ملوك اليمن بني رسول حيث اشتهروا بالعلم الكبير والواسع والحكمة على مستوى اليمن وذكروهم عدد من علماء المسلمين من انحاء متفرقه في مصادر التاريخ

ويوجد في ضريح بني طاهر في مدينة جبن قبر العلامة شمس الدين المقري بجانب قبور المجاهد علي بن طاهر والمنصور عبد الوهاب بن داود بن طاهر رحمهم الله وجعلهم في الفردوس امين باز کردن / نظر دهید

2022-04-03 01:07:29 الزمان من فقدانه لوحدته السياسية.

قدمت اختصار لتلك الاحداث من
بحث وتحقيق .
د. علي بن حسين صميلي حفظه الله. باز کردن / نظر دهید

2022-04-03 01:07:28 الشريف.([i]) وادي بيض: واد في جنوب مدينة الدرب يلتقي بوادي سمرة عند قرية الشرفاء من قرى آل حدرة. العقيلي، المعجم الجغرافي، ص110.([ii]) يعيد البهكلي ذلك إلى أن بني شعبة كانوا أخوال الشريف أحمد ولكنه لم يذكر متى تزوج الشريف محمد منهم.
البهكلي، الخلاصة، ص 224

الحملة الثانية على بني شعبة 1174هـ/1760م
نتيجة لهذه الاستفزازات التي قامت بها هذه القبائل قرر الشريف أن يضع حداً نهائياً لتصرفاتها هذه حتى لا تقتدي بها بعض القبائل الخاضعة له خاصة وأنهم آخر أسر المخلاف الرافضين لإمارته، فطلب المدد من قبائل يام فوصل إليه حوالي الألفين منهم، ثم تقدم بقواته إلى الدرب حتى وصل إلى وادي بيض، وهناك تلقاه كبار بنو شعبة واعتذروا إليه وطلبوا منه العفو والتجاوز عنهم، والتزموا بإعادة ما نهبوه من رعاياه في ساحل وادي بيش، فرفض الشريف ذلك واشترط عليهم تسليم القتلة للقصاص منهم أو يرى فيهم رأيه، فرفضوا وغادر كثير منهم مساكنهم، فدخل الشريف الدرب وهي خالية من السكان وأقام فيها أياماً، وفي أثناء إقامته أرسل إليه بنو شعبة يطلبون الأمان فأمنهم، وتزوج منهم ثم عاد إلى أبي عريش([i]).وقد استكانت قبائل بنو شعبة بعد هذه الحملة إذ لم أجد لهم أي نشاط يذكر حتى نهاية إمارة الشريف محمد بن أحمد في سنة 1184هـ/1770م.وبخضوع قبائل بنو شعبة للشريف محمد يمكن القول إن نفوذه امتد ليشمل غالبية المخلاف السليماني من درب بني شعبة شمالاً حتى بلاد بني مروان في تهامة اليمن جنوباً([ii]) وبهذا أعاد الشريف محمد إلى المخلاف السليماني وحدته السياسية التي فقدها منذ سقوط الإمارة القطبية في سنة 943هـ/1539م، ليكون إعادة توحيده للمخلاف السليماني من أهم وأبرز الحوادث السياسية في تاريخ المخلاف السليماني الحديث إذ أن ذلك تم بعد حوالي قرنيين من الزمان فقد فيها المخلاف وحدته السياسية سواء بخضوعه للعثمانيين أو لأئمة اليمن أو لتوزعه بين بعض الأسر والقبائل المحلية.ورغم أن الشريف محمد خلال فترة إمارته والتي امتدت حوالي ثلاثين عاماً حرص في بعض الأحيان على التظاهر بمظهر التابع لأئمة اليمن، فإن ذلك لا يعدو أن يكون دهاءً وتدبيراً من الشريف، فهو قد هدف من وراء ذلك إلى استرضاء أئمة اليمن، وتجنب تدخلهم في المخلاف، سواء عن طريق إرسال قوات مباشرة، أو دعم خصومه من أسر وقبائل المخلاف كالأشراف آل قطب الدين والأشراف آل الخواجي أمراء المخلاف السابقين والذين كانت تربطهم علاقة جيدة بأئمة اليمن. وفي واقع الأمر كان الشريف محمد مستقلاً بحكم المخلاف ولا يأبه بتعليمات الإمام وهو ما لاحظه ودونه نيبور أثناء رحلته إلى بلاد اليمن في سنة 1176هـ/1762م([iii]).وظل الشريف محمد محكماً قبضته على مجريات الأمور حتى وفاته في سنة 1184هـ/1770م بعد أن حكم حوالي ثلاثين عاماً مليئة بالكفاح والصراع مع أسر وقبائل المخلاف حتى أخضعها لطاعته، وحقق للمخلاف وحدة سياسية بعد فترة طويلة من الفوضى والاضطرابات امتدت من سقوط الإمارة القطبية في سنة 943هـ/1536هـ م حتى سنة 1174هـ/ 1760م بعد إخضاعه النهائي لقبائل درب بني شعبة.وتمثل وفاة الشريف محمد نهاية الفترة الأولى من حكم الأشراف آل خيرات، وهي ما يمكن أن نطلق عليها فترة تأسيس الإمارة وبسط سيطرتها على المخلاف السليماني. .

هذه المخطوطة التي نال عليها البروفسور ميشيل توشرير شهادة الدكتوراة

الخاتمة

من خلال دراسة أوضاع المخلاف السليماني قبل وصول الأشراف آل خيرات إلى إمارته يمكن القول إن المخلاف السليماني فقد وحدته السياسية بسقوط الإمارة القطبية في منتصف القرن العاشر الهجري على يد الشريف محمد أبي نمي أمير مكة، ثم بعد ذلك بسنتين خضع المخلاف السليماني للنفوذ العثماني لما يقرب من تسعين عاماً، وبعد خروج العثمانيين امتد نفوذ أئمة اليمن إلى المخلاف حتى نهاية حكم الإمام إسماعيل بن القاسم إذ بوفاة الإمام إسماعيل استقلت كثير من الأقاليم عن الدولة الزيدية وعادت إلى حكامها المحليين، وكان من الأقاليم المستقلة إقليم المخلاف السليماني، وطيلة الفترة الممتدة من أواخر القرن 11 حتى سنة 1141هـ كان المخلاف تارة يحكم من قبل أسره المحلية وتارة من قبل ولاة يرسلهم الأئمة من صنعاء، وفي حالة خضوعه لحكامه المحليين يكتفي منهم الأئمة بالخضوع الإسمي والحد الأدنى من الولاء في ظل الضعف الذي يعانون منه. وبوصول الأشراف آل خيرات إلى إمارة المخلاف في سنة 1141هـ/1728م. يمكن القول إنه بدأت صفحة جديدة في تاريخ المخلاف في العصر الحديث، فقد تمكن الأشراف آل خيرات في الفترة المحددة للدراسة من الوصول إلى الإمارة، وكان ذلك بدعم من أئمة اليمن لكن ما لبثوا أن تمردوا على طاعتهم ولم يلتزموا بتعاليمهم ودخلوا في حروب مع أسر وقبائل المخلاف حتى بسطوا سيطرتهم عليه واستقلوا عن أئمة اليمن، ليمثل ذلك أهم ملامح تاريخ المخلاف السليماني في القرن الثاني عشر الهجري ومن أهم ملامح تاريخه في العصر الحديث، إذ أن توحيدهم للمخلاف واستقلالهم بحكمه جاء بعد قرنيين من باز کردن / نظر دهید

2022-04-03 01:07:24 وصوله إلى الإمارة([v]). فقاد هذه القبائل بنفسه إلى الحقو وأخربها وطمس كثيراً من معالمها بعد انسحاب أهلها منها عندما علموا بقدومه ثم عاد إلى أبي عريش([vi]).أما الشريف محمد بن أحمد فبعد مغادرته إلى أبي عريش توجه إلى نجران للاستعانة بقبائلها بموجب الاتفاق السابق بينهما([vii]).ورغم أن الإمام المنصور حاول أن يحول دون وصول الشريف محمد إلى نجران، وذلك عن طريق إلزام القوى والقبائل التي يمر بها في طريقه بالقبض عليه أو إعاقة سيره إلا أنه لم ينجح في ذلك([viii]).وعندما وصل الشريف محمد إلى نجران نزل على رئيس يام القاضي هبة الله المكرمي([ix])، فأحسن استقباله وأكرم وفادته ووعده بالنصرة، وزوده بقوة عسكرية يقودها أبناؤه لتعيده إلى الإمارة في المخلاف.

بعد ان تخلص الشريف محمد ال خيرات من عمه حوذان وعاد الى الامارة

ذكر البهكلي في حوادث 1156هـ/1743م دون مقدمات وجود خلاف بين الشريف محمد بن أحمد وقبائل بني شعبة([i]) دون أن يذكر ما هية أو أسباب هذا الخلاف. ثم ذكر في حوادث 1157هـ/1744م عندما تحدث أن أسباب انضمام قبائل بني شعبة إلى الشريف حوذان ضد الشريف محمد، وكذلك في حوادث سنة 1159هـ/1746م أن الشريف محمد كان يدعم قبائل الحقو في حربها مع قبائل درب بنو شعبة دون ذكر أسباب ذلك أيضاً. ([ii])وهذا الدعم من الشريف لقبائل الحقو ضد قبائل بني شعبة هو الذي دفع قبائل بني شعبة إلى الإنضمام إلى الشريف حوذان ومساعدته حتى تمكن من الوصول إلى أبي عريش بعد خروج الشريف محمد منها، وهو مالم ينسه الشريف محمد لهذه القبائل. كما أن قبائل بني شعبة رحبت بالشريف أبو طالب الخواجي أمير صبيا عندما هرب إليهم بعد هزيمته في معركة الغرى، وزودته بقوة عسكرية تمكن بفضلها من استعادة مدينة صبيا. وبعد أن تم الصلح بين الشريف محمد والشريف أبو طالب ودخول بلاد صبيا في طاعة الشريف محمد، أدرك بنو شعبة أن الشريف لم يعد أمامه ما يعيقه عن التقدم لغزوهم بناءاً على ما صدر منهم في حقه، لذلك بدأوا يتحرشون بالشريف فهاجموا بعض رعاياه في وادي بيش واستولوا على أموالهم وأحرقوا قراهم، فاشتكتهم الرعايا إلى الشريف([iii]). ولم تكتف هذه القبائل بذلك بل كانوا يعترضون حجاج المخلاف وبلاد اليمن أثناء مرورهم في بلادهم، ويأخذون منهم الجباية([iv])، ويقعون في عِرض الشريف بالسباب([v]).لهذه الأسباب وغيرها كان الشريف محمد يتحين الفرص لغزو قبائل بني شعبة، وتأديبهم وإدخالهم في طاعته خاصة بعد تجرئهم على اعتراض الحجاج عند مرورهم في بلادهم . وبعد أن دخلت بلاد صبيا في طاعة الشريف أصبحت الطرق ممهدة أمامه لغزوهم إذ إن حلفاءهم في وادي صبيا وبيش قد دخلوا في طاعته. ([i]) البهكلي، الخلاصة، ص134.([ii]) المصدر نفسه، ص 137، 149.([iii]) المصدر نفسه ، ص198.([iv]) في سنة 1169هـ/1755م اعترض بنو شعبة بعض الحجاج من السادة بيت الإمام أهل كوكبان وأخذوا منهم الجباية. البهكلي، الخلاصة ، ص 220. وفي هذا إحراج للشريف أمام الإمام المهدي وسيظهره بمظهر العاجز وهو ما لن يرضى به الشريف.

حملة الشريف محمد الأولى على الدرب 1170هـ/1756من معرفة الشريف محمد بشراسة وقوة وكثرة قبائل بني شعبة استعد لقتالهم جيداً فاستعان بقبائل يام فوصل إليه منهم حوالي الألفين، وعندما تكاملت قواته زحف بها إلى درب بني شعبة في منتصف شهر محرم حتى وصل وادي بيض([i]) على مشارف الدرب، وهناك تدخل ابنه أحمد بالصلح([ii])، فوافق الشريف محمد لكنه اشترط في الشروط كعادته، فقد اشترط عليهم "إيصال المتكلم بتلك المقالة([iii])، ووصول من يريد وصوله منهم تحت العفو أو المؤاخذة بالاجترام"، لكن قبائل بني شعبة لم توافق على شروطه، فزحف عليهم بقواته وانتصر عليهم واستباح مدينة الدرب، وأرسل برؤوس القتلى وبعض الأسرى إلى أبي عريش، ثم أقام في بلادهم حتى طلبوا الأمان فأمنهم وعاد إلى أبي عريش([iv])وكان لانتصار الشريف على قبائل بني شعبة وقسوته في الانتقام منهم أثره الكبير في زرع هيبته في قلوب سكان المخلاف، فقد وصف البهكلي ذلك بقوله :" وكان لهذا الواقعة موقع عظيم، فرسخت هيبته في قلوب جميع أهل الإقليم، لأن الدرب من المعاقل الحصينة، وبنو شعبة أهل شوكة ونجدة غير مهينة، ومن حينئذ خضعت للشريف رقاب العباد، وتمهدت لعظيم سطوته البلاد، ولم يهم أحد بمناوأته ولا معاداته من أهل القرى ولا من أهل البواد".([v])ورغم انتصار الشريف محمد الكبير على قبائل بني شعبة، وقتل كثير منهم، واستباحة مدينتهم، وأخذ أسرى منهم إلى أبي عريش، إلا أنهم لم يتوقفوا عن إحداث القلاقل والمشاكل في شمال المخلاف. وبالإضافة إلى أسراهم الذين أرسلهم الشريف محمد إلى أبي عريش بعد انتصاره عليهم، قام أيضاً بالقبض على بعض مشائخهم وأودعهم السجن بعد أن ارتاب فيهم، ومكثوا في السجن قرابة ثلاث سنوات، وطيلة هذه الفترة حاولت هذه القبائل الشفاعة فيهم لدى الشريف لكنه لم يقبل شفاعتهم، فقاموا بالاعتداء على بعض رعاياه في ساحل وادي بيش بالنهب والقتل([vi])، وهو ما لم يرض عنه باز کردن / نظر دهید