🌸طب و زندگے اسـلامے🌸

2021-08-17 23:58:30 در مملکتی زندگی می‌کنیم که اگر بیرون از خانه ماسک نزنید حداقل یک نفر به شما خواهد گفت: آقا ماسک بزن.
اما اگر زنی با شلوار و لباس تنگ و پوشش تحریک آمیز بیرون بیاید یک نفر نمی‌گوید: خانم حجابت را درست کن.
و البته نمی‌تواند هم بگوید.
از نگاه این ملت مهم نیست در موضع حق هستید یا باطل مهم این است که چقدر پررو هستید!

@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید

2021-08-17 15:48:41 رفته رفته طبل رسوایی واکسن های معجزه گر!!! آمریکایی نواخته می شود.

ران جانسون سناتور ایالات متحده حین مصاحبه با فاکس نیوز در اعتراض به عملکرد ضعیف واکسن فایزر می گوید: 84% مبتلایان جدید به کرونا در اسرائیل افرادی هستند که هر دو دز واکسن فایزر را دریافت کرده بودند.

باز کردن / نظر دهید

2021-08-17 01:10:10 اعتراف استاندار نجف از نبود کرونا در مراسمات میلیونی عراق (زیرنویس فارسی)

@daftareayatollahtabrizian باز کردن / نظر دهید

2021-08-16 13:40:45 افشاگری دکتر مجید لعل روشن، رئیس بیمارستان یاس سپید تهران

اگر وزارت بهداشت تمام بیماران کرونایی را رها نماید ودرمان ننماید قطعا میزان مرگ ومیر کاهش پیدا می کند .

بیش از نیمی از مرگ ومیر بیماران کرونایی از کرونا نیست بلکه از عوارض داروهای تجویزی است .

پشت پرده داروی رمدسیویر چیست که با اینکه هیچ اثری در درمان کرونا ندارد اما همچنان تجویز می گردد

#پایان_دیکتاتوری_طب_شیمیایی_نزدیک_است

#آینده_متعلق_به_طب_اسلامی_است

@Daftareayatollahtabrizian باز کردن / نظر دهید

2021-08-16 12:31:07 استاندار نجف اشرف گفت : مردم هرچه به مراسمات مذهبی توجه می كنند ، منحنی ابتلا به ويروس كرونا به شدت پايين می آيد ؛ بگذاريد به قبل برگرديم ؛ ما شاهد بوديم در زيارت اربعين پارسال : 14 ميليون نفر بدون ماسک ، به زيارت آمدند ولی همه شاهد بوديم كه پس از آن كرونا صفر شد. حضور جمعيت 6 ميليونی ايام شهادت پيامبرخدا صلی الله علیه وآله ، آن هم بدون ماسک ، باز شاهديم كه منحنی جهش كرونا برعكس شده و صفر شد. يا پس از زيارت ميليونی شهادت اميرالمومنين هم همينطور شد. مجری : آيا شما مستمرا موضوع را دنبال می كرديد؟ استاندار : بله ، من مستمرا موضوع را پيگيری می كردم.

آری ... وجدان ها خاموش شده اند ...

سفر سیاحتی باز !!
سفر عتبات ممنوع ؟؟
اللهم عجل لولیک الفرج

#نشر_حداکثری
#کروناهراسی
#کرونا_فریب_قرن
#تفکر_هزینه_ندارد

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2021-08-14 18:07:40 بخش ششم؛ موارد جواز طبابت زنان


روایت دوازدهم

متن روایت:
عِدَّةٌ مِن أَصحَابِنَا عَنْ سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن عَلِيِّ بنِ أَسبَاطٍ عَن خَلَفِ بنِ حَمَّادٍ عَن عَمرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَانَتِ اِمْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ طَيْبَةَ تَخْفِضُ اَلْجَوَارِيَ فَدَعَاهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لَهَا يَا أُمَّ طَيْبَةَ إِذَا خَفَضْتِ اَلْجَوَارِيَ فَأَشِمِّي وَ لاَ تُجْحِفِي فَإِنَّهُ أَصْفَى لِلَوْنِ اَلْوَجْهِ وَ أَحْظَى عِنْدَ اَلْبَعْلِ.

ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: «زنی بود که آن را ام طیبه می‌نامیدند و او دخترکان را ختنه می‌کرد. پس پیامبر صلی الله علیه و آله او را فراخواند و به او فرمود: ای ام طیبه! وقتی دخترکان را ختنه می‌کنی پس شمه‌ای بردار (طبق روایات دیگر یعنی فقط اندکی از لبه‌های واژن را بردار) و از ریشه نبُر پس همانا این کار برای رنگ چهره درخشاننده‌تر و نزد شوهر جذاب کننده‌تر است.»

منبع:
کافی، ج ۵، ص ۱۱۹


روایت سیزدهم

متن روایت:
عِدَّةٌ مِن أَصحَابِنَا عَن أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ اَلْجَهْمِ عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا هَاجَرْنَ اَلنِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَاجَرَتْ فِيهِنَّ اِمْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ حَبِيبٍ وَ كَانَتْ خَافِضَةً تَخْفِضُ اَلْجَوَارِيَ فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ لَهَا يَا أُمَّ حَبِيبٍ اَلْعَمَلُ اَلَّذِي كَانَ فِي يَدِكِ هُوَ فِي يَدِكِ اَلْيَومَ قَالَت نَعَم يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِلاَّ أَن يَكُونَ حَرَاماً فَتَنهَانِي عَنهُ قَالَ لاَ بَل حَلاَلٌ فَادنِي مِنِّي حَتَّى أُعَلِّمَكِ قَالَت فَدَنَوتُ مِنهُ فَقَالَ يَا أُمَّ حَبِيبٍ إِذَا أَنتِ فَعَلتِ فَلاَ تَنهَكِي أَي لاَ تَستَأْصِلِي وَ أَشِمِّي فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجهِ وَ أَحظَى عِندَ اَلزَّوْجِ.

ترجمه‌‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: «وقتی که زنان به سوی رسول خدا صلی الله علیه و آله هجرت کردند در میانشان زنی هجرت کرد که به او ام حبیب می‌گفتند (همان ام طیبه است یا تصحیف شده یا این‌بار به نام پسرش نامیده شد) و او ختنه کننده بود و دخترکان را ختنه می‌کرد.
پس چنانچه رسول خدا صلی الله علیه و آله او را دید فرمود: ای ام حبیب! آیا آن کاری که در دست داشتی امروز هم در دست داری؟
گفت: بله ای رسول خدا مگر اینکه حرام باشد و مرا از آن نهی کنید.
حضرت فرمود: نه بلکه حلال است. پس نزد من بیا تا به تو بیاموزم.
گفت: من جلوی ایشان رفتم. سپس فرمود: ای ام حبیب! هرگاه این کار را انجام می‌دهی پس از ریشه نبُر و فقط شمه‌ای بردار که همانا این کار برای چهره درخشاننده‌تر و نزد شوهر جذاب کننده‌تر است.»

منابع:
کافی، ج ۶، ص ۳۸
تهذيب الأحکام، ج ۷، ص ۴۴۶

بیان:
بنابراین ختنه کردن دختران (که روش مخصوصی دارد و بعداً به آن می‌پردازیم) از جمله طبابت‌های زنان بوده که مورد تأیید اهل بیت علیهم السلام است.


روایت چهاردهم

متن روایت:
عن محمد بن سنان أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي جَوَابِ مَسَائِلِهِ:...لاَ يَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ إِلاَّ فِي مَوضِعِ ضَرُورَةٍ مِثلِ شَهَادَةِ اَلقَابِلَةِ وَ مَا لاَ يَجُوزُ لِلرِّجَالِ أَن يَنظُرُوا إِلَيهِ...

ترجمه‌ی روایت:
امام رضا علیه السلام فرمود: «شهادت زنان جایز نیست مگر در جای ضرورت. مانند شهادت زن قابله و آنچه که برای مردان جایز نیست که به آن نگاه کنند (مانند بکارت)...»

منبع:
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۲، ص ۸۸


روایت پانزدهم

متن روایت:
يُونُسُ عَنْ عَبدِ اَللَّهِ بنِ بُكَيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهِ قَالَ: تَجُوزُ شَهَادَةُ اَلنِّسَاءِ فِي اَلعُذرَةِ وَ كُلِّ عَيبٍ لاَ يَرَاهُ اَلرِّجَالُ.

ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: «شهادت زنان درباره‌ی پرده‌ی بکارت و هر عیبی که مردان آن را نباید ببینند جایز است.»

منابع:
کافی، ج ۷، ص ۳۹۱
تهذيب الأحکام، ج ۶، ص ۲۷۱

بیان:
✓روایات در این مضمون فراوان است که به جهت اختصار از ذکر آن پرهیز کردیم.
✓بنابراین زنان می‌بایست مواردی که در طب نیازمند معاینه‌ی بدن زنان است را بیاموزند و یاد بگیرند که چطور سلامت پرده‌ی بکارت یا رخداد زایمان و یا هر عیبی که مردان نباید ببینند را تشخیص دهند.
✓پس یادگیری طب و طبابت توسط زنان فقط در همین موارد نیکو و پسندیده و بلکه واجب کفایی است و در غیر این موارد تا زمانی که ضرورت رخ ندهد جایز نیست.


سیّد‌ محمّد جواد‌ موسوے


@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید

2021-08-14 17:44:30 بخش چهارم؛ خاله عایشه، اولین طبیب زن در اسلام و طبابت کردن زنان، پیروی از خاله عایشه!


روایت هفتم

متن روایت:
حَدَّثَنا سليمان، حَدَّثَنا محمد بن يونس العصفري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا خلاد بن يزيد الباهلي، حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن المليكي زوج جبرة حدثني عروة بن الزبير قال: قلت لعائشة: يا خالة إني لأفكر في أمرك لكن العجب أن وجدتك عالمة بالطب فمن أين؟...

ترجمه‌ی روایت:
عروة بن زبیر گفت: به عایشه گفتم: ای خاله! همانا من درباره‌ی کارت فکر می‌کنم ولی شگفتا از اینکه تو را عالم در طب یافتم. (این علم طب تو) از کجاست؟...

منبع:
الطب النبوي للأصبهاني أبو نعيم، ج ۱، ص ۲۰۱


روایت هشتم

متن روایت:
حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي عاصم، حَدَّثَنا يعقوب بن حميد، حَدَّثَنا معن بن عيسى، عَن عَبد الله بن المؤمل، عَن ابن أبي مليكة، عَن عائشة أنه قيل لها: من أين تعلمت الطب؟...

ترجمه‌ی روایت:
ابن ابی ملیکه گفت: به عایشه گفته شد: از کجا علم طب یاد گرفتی؟...

منبع:
الطب النبوي للأصبهاني أبو نعيم، ج ۱، ص ۲۰۳


روایت نهم

متن روایت:
وَحَدَّثنا محمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا نوح بن حبيب، حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر حدثني هشام بن عروة، عَن أبيه قال: قلت لعائشة: يا أم المؤمنين أعجب من بصرك بالطب....

ترجمه‌ی روایت:
عروة گفت: به عایشه گفتم: ای مادر مؤمنان! از آگاهی تو به طب در شگفتم...

منبع:
الطب النبوي للأصبهاني أبو نعيم، ج ۱، ص ۲۰۲


روایت دهم

متن روایت:
حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، حَدَّثَنا أبو أسامة، عَن هشام بن عروة، عَن أبيه قال: ما رأيت أحدا أعلم بالطب من عائشة فقلت: يا خالة ممن تعلمت الطب؟ قالت: كنت أسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فأحفظ.

ترجمه‌ی روایت:
عروة گفت: احدی را داناتر از عایشه به طب ندیدم. پس گفتم: ای خاله! از چه کسی طب آموختی؟ عایشه گفت: از مردم می‌شنیدم که برای یکدیگر تجویز می‌کردند پس من همان‌ها را حفظ کردم.

منبع:
الطب النبوي للأصبهاني أبو نعيم، ج ۱، ص ۲۰۱

بیان:
✓کتاب طب النبی ابونعیم اصبهانی از معتبرترین کتب طب النبی در میان عامه است.
✓اخبار طبابت عایشه بیش از این‌هاست و منابع معتبر عامه مانند صحاح سته و طب النبی دینوری (که مربوط به قرن چهارم بوده و کهن ترین کتاب طب اسلامی موجود است) نیز آمده و این در نزد عامه و شیعه مسلم است که عایشه ویزیت می‌کرده و نسخه می‌داده که تنها چند نمونه از روایاتش ذکر شد.
✓دانش و آگاهی داشتن به احادیث اهل بیت علیهم السلام ایرادی ندارد. چون این کسب علم است و طلب علم بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. اما امام صادق علیه السلام فرمود زنان را در (غیر احکام مبتلا به و غیر اصول اعتقادی و ضروریات) دین نادان رها کنید هرچند دانستن آن را حرام نکردند.
✓مدنظر ما وجهِ این است که زنان، مردان نامحرم را طبابت کنند. این فعل عایشه بوده. اساساً عایشه با مردان نامحرم زیاد ارتباط داشته تا حدی که حتی از پشت پرده به آنان غسل می‌آموخته! و یک شب چندین تن از مردان در حجره‌ی او خوابیده و صبح همه جنب بودند!
✓بنابراین این روایات روشن می‌کند که عایشه حتماً همانطور که در موارد دیگر با مردان نامحرم ارتباط مکرر داشته، به آن‌ها نسخه هم می‌داده که اینگونه از او درباره‌ی دانش طبش می‌پرسیدند. و اکثراً او در جواب می‌گفت از پیامبر صلی الله علیه و آله آموختم.
✓نکته‌ی جالب، نحوه‌ی یادگیری اوست. می‌دانیم که زن‌ها بیشتر شنیداری هستند و از طریق شنیدن می‌آموزند. عایشه نیز گفته من تجویزهای مختلف مردم را شنیدم و حفظ کردم و اینگونه طب آموختم. این روایات قابل توجه زنان مدعی ایمانی است که به پیروی از خاله عایشه دائماً مشغول گوش سپردن و حفظِ تجویزهای مختلف اطباء آن هم به صورت شرکت حضوری مستمر در کلاس طبِ این استاد و آن استاد بوده و سپس دست به طبابت مردان نامحرم می‌زنند.
خداوند با آن کسی که پیروی‌اش می‌کنند محشورشان نماید.


بخش پنجم؛ آنچه حضرت فاطمه سلام الله علیها برای زنان بهتر می‌داند


روایت یازدهم

متن روایت:
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ أَخْبِرُونِي أَيُّ شَيْ ءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ...فَرَجَعْتُ إِلَى فَاطِمَةَ...فَقَالَتْ...خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَ لَا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ...

ترجمه‌ی روایت:
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «ما نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم پس حضرت فرمود: چه چیزی برای زنان بهتر است؟...من به نزد فاطمه سلام الله عليها بازگشتم...فاطمه صلوات اللَّه عليها فرمود:..بهتر برای زنان این است که آن‌ها مردان را نبینند و مردان نیز آن‌ها را نبینند!...»

منبع:
كشف الغمّة، ج ۱، ص ۴۶۶


ادامه دارد...


@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید

2021-08-14 17:00:18 آیا #طبابت_زنان مورد تأیید اهل بیت علیهم السلام است؟!
نسخه نویسی #زنان و خصوصاً ویزیت بیماران مرد چه حکمی داشته و پیروی از چه کسی است؟!


بخش اول؛ نگاه زنان به مردان نامحرم


روایت اول

متن روایت:
قَالَ النَّبِيُّ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلَأَتْ عَيْنَهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا أَوْ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا فَإِنَّهَا إِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ أَحْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ...

ترجمه‌ی روایت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «غضب الهی بر زن شوهرداری که چشم خود را از غير شوهر و غیر محارم خود پُر می‌کند شدید است؛ چرا که اگر این کار را انجام داد، پروردگار هر عملی که انجام داده است را حبط و باطل می‌کند...»

منبع:
عقاب الأعمال ۳۳۸

بیان:
✓روشن است که اکثر پزشکان برای ویزیت، دائماً به چهره‌ی بیمار نگاه می‌کنند هم برای شنیدن وصف بیماری‌اش و هم برای تشخیص وضعیت بیماری و هم در مرحله‌ی آخر برای صحبت با او که به طور معمول و رایج با نگاه در چهره همراه است.
✓از این روایت روشن است که تا وقتی طبیب مرد در دسترس است، ویزیت شدن مرد نامحرم توسط زن شوهردار جایز نیست و به همین اندازه که ذکر شد گناهش شدید است!


بخش دوم؛ صحبت با نامحرم


روایت دوم

متن روایت:
رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ تَتَكَلَّمَ اَلْمَرْأَةُ عِنْدَ غَيْرِ زَوْجِهَا أَوْ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِ كَلِمَاتٍ مِمَّا لاَ بُدَّ لَهَا مِنْهُ...»

ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام از سوی پدرانشان از امیرالمؤمنین علیهم السلام فرمودند: «رسول خدا صلی الله علیه و آله نهی کردند از اینکه زن در نزد غیر شوهر یا غیر محرمش بیش از پنج کلمه -که آن هم ناگزیر از آن است- صحبت کند...»

منبع:
من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۳

بیان:
✓آیا زنی که در روز حداقل ۳۰ بیمار می‌بیند ممکن است بیش از پنج کلمه سخن نگوید؟
پس تا وقتی طبیب مرد در دسترس است، زنان نباید مردان نامحرم را ویزیت کنند.


بخش سوم؛ نسخه نویسی زنان


روایت سوم

متن روایت:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلسُّكَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِاَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا اَلْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:...وَ لاَ يَجُوزُ لَهُنَّ نُزُولُ اَلْغُرَفِ وَ لاَ تَعَلُّمُ اَلْكِتَابَةِ...

ترجمه‌ی روایت:
جابر جعفی گفت: از امام باقر علیه السلام شنیدم که می‌فرماید: «...و برای زنان، نشستن در بلندی و نه یادگیریِ نوشتن، جایز نیست!...»

منبع:
الخصال، ج ۲، ص ۵۸۵


روایت چهارم

متن روایت:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لاَ تُنْزِلُوا اَلنِّسَاءَ بِالْغُرَفِ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُنَّ اَلْكِتَابَةَ...

ترجمه‌ی روایت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «زنان را بر بلندی ننشانید و به آنان، نوشتن نیاموزید...»

منبع:
کافی، ج ۵، ص ۵۱۶


روایت پنجم

متن روایت:
وَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «لاَ تُنْزِلُوا نِسَاءَكُمُ اَلْغُرَفَ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُنَّ اَلْكِتَابَةَ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ يُوسُفَ...»

ترجمه‌ی روایت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «زنانتان را در بلندی ننشانید و به آنان، نوشتن نیاموزید و سوره یوسف نیاموزید...»

منبع:
من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۴۴۲


روایت ششم

متن روایت:
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «لاَ تُنْزِلُوا اَلنِّسَاءَ اَلْغُرَفَ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُنَّ اَلْكِتَابَةَ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ يُوسُفَ...»

ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود:
«زنان را در بلندی جای ندهید و به آنان، نوشتن نیاموزید و سوره‌ی یوسف هم به آنان نیاموزید...»

منبع:
من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۳۷۴


ادامه دارد...


@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید

2021-08-14 08:04:47 متن روایت:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِنْدِي اَلْجَفْرَ اَلْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْحَلاَلُ وَ اَلْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْنَا وَ لاَ نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ...

ترجمه‌ی روایت:
شنيدم امام صادق عليه السلام فرمود: همانا جفر سفيد نزد من است. عرض كردم: در آن چيست‌؟ فرمود: زبور داود و تورات موسى و انجيل عيسى و صحف ابراهيم و حلال و حرام و مصحف فاطمه، و نمی‌پندارم كه در آن چيزى از قرآن باشد. در آن چیزی است که مردم را به ما نیازمند می‌کند ولی ما به احدی احتياج نداريم...

منبع:
کافی، ج ۱، ص ۲۴۰


متن روایت:
عِدَّةٌ مِن أَصْحَابِنَا عَن أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ عَن أَحمَدَ بْنِ أَبِي بِشرٍ عَن بَكرِ بنِ كَرِبٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِندَنَا مَا لاَ نَحتَاجُ مَعَهُ إِلَى اَلنَّاسِ وَ إِنَّ اَلنَّاسَ لَيَحتَاجُونَ إِلَيْنَا...

ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: همانا در نزد ما چیزی است که با وجود آن به مردم محتاج نیستیم. ولی همانا مردم قطعاً به ما محتاجند...

منبع:
کافی، ج ۱، ص ۲۴۱

@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید

2021-08-14 08:01:33 کسی هست به این کذاب‌ها بگه خفه شید و انقدر به اهل بیت علیهم السلام دروغ نبندید؟!

#سرایت_وجود_ندارد #سرایت_خرافه_است #لا_عدوی #العدوی_لیست_بحق #ترس_هیستریک #کرونا #کروناهراسی #ماسک‌_را_بر_می‌داریم #نمک_می‌خوریم_بیمار_نمی‌شویم

@TebboZendegieEslami باز کردن / نظر دهید