2022-06-10 09:56:50
وقفة معنى قولِ إمامِنا الرضا:
(لو بقيتْ الأرضُ بغيرِ إمامٍ لساخت بأهلها):
❂ سُئل إمامُنا الرضا "صلواتُ الله عليه":
(هل تبقى الأرضُ بغير إمام؟ قال: لا، فقيل له: إنّا نروي أنّها لا تبقى إلّا أن يسخطَ الله عزّ وجلّ على العِباد؟
قال: لا، لا تبقى، إذاً لساخت)• وفي روايةٍ أخرى يقول:
(لو خَلَت الأرضُ طرفةَ عينٍ مِن حُجّةٍ لساخت بأهلها)[علل الشرائع]
[توضيحات]• قوله:
(لا تبقى الأرض بغير إمام، أو بغير حجّة)الحديثُ هنا ليس عن إمامةٍ سياسيّة كما يفهمُها البعض، وليس الحديثُ عن إمامةٍ هي رئاسةٌ دينيّةٌ ودنيويّة لترتيبِ أمور الخَلْق كما يتحدّث المُتحدّثون في وسطنا الشيعي
فهذا التعريف للإمامةِ
(أنّها رئاسةٌ على الدين والدنيا) ليس صحيحاً ولا علاقة له بثقافة العترة، وإنّما هو مأخوذٌ من كُتب المخالفين
علماً أنّنا لا ننفي هذا الوصف للإمامة عن أهل البيت، ولكنّهُ يقعُ في حاشيةِ معنى الإمامة في عقيدتنا
تعريفُ الإمامةِ في ثقافة أهل البيت: هي الزيارة الجامعة الكبيرة
فكلُّ ما ذُكِرَ في الزيارة الجامعة الكبيرة مِن أوصافٍ هو تعريفٌ للإمامة ولِمقامات الإمام المعصوم
فحين يقول إمامُنا الرضا:
(لا تبقى الأرضُ بغير إمام)الحديثُ هنا عن الإمامةِ والولايةِ الكونيّة بكلِّ أبعادها.. وهي تختلف عن الولاية التكوينيّة
الولايةُ الكونيّة هي ولايةُ المعصوم المُرتبطة بمسألة إيجادِ الكون وإعدامه،
أمّا الولاية التكوينيّة فيُراد منها التصرُّف في جميع ذرّات الكون ويدخل فيها ولاية الإمام على الخَلْق بجميع مراتبها كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(وإيابُ الخَلْقِ إليكم، وحِسابهم عليكم)فالولاية التكوينيّة والولاية على الخَلْق هي جزءٌ يسير مِن ولاية المعصوم الإلهيّة المطلقة على هذا الوجود، كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(وذلّ كلُّ شيءٍ لكم)فقول الإمام:
(لو بقيت الأرضُ بغَير إمامٍ لساخت بأهلها)يعني أنّ سِرّ بقاء هذه الأرض موجودةً ولم تُعدم هو أنّ الفيضَ واصلٌ إليها من الإمام المعصوم
فلو انقطع هذا الفيضُ الكوني الواصلُ إلى الأرض مِن الإمام لساخت وعُدمت!
فالحديثُ هنا عن إمامةٍ كونيّةٍ مُطلقة
فالإمامُ هو قلبُ هذا الكون، وكلُّ الكائناتِ في هذا العالم لها صِلةٌ وارتباط بالإمام فالفيضُ الواصلُ إلى الكائنات إنّما هو مِن الإمام
فالإمامُ هو سببُ بقائها، ولو انقطع عنها فيضُ الإمام لعُدمت!
بالضبط مثلَ التيّار الكهربائي
فحين تنقطع الكهرباء فإنّ كلّ المصابيح تنطفئُ وندخل في ظلام
كذلك إذا انقطع فيضُ الإمام المعصومِ عنّا لحظةً.. فإنّنا نُعدم!
فالإمام المعصوم هو قلب الكون وهو السببُ المُتّصلُ بين الأرض والسماء، ومِنه تمتدُّ الأسباب لثباتِ هذا التكوين
وهذا هو المُراد مِن أنّ الأئمة هم أركان الأرض وأركان البلاد في "البعد التكويني"
يعني لولا لُطفُ الإمام الكوني الواصل إلى الأرض لساخت بأهلها
فالحديث هنا عن إمامةٍ كونيّةٍ وليس عن إمامةِ المعصومِ الدينيّة والسياسيّة بين الناس
بدليل أنّ الأرض ما ساخت بعد قتل الأئمة، لأنّ الذي قُتِل هو المعصوم في مَظهرهِ البشري،
أمّا الإمامةُ الكونيّة للمعصوم فإنّها لا تُقتَل ولا يستطيعُ أحدٌ أن يسلبها مِن المعصوم لأنّها منزلةٌ ذاتيّةٌ للمعصوم
مثلما أنّ الإنسانيّة معنىً ذاتيٌ فينا.. فكذلك الإمامة ذاتيةٌ في أهل البيت، فلا يمكن أنْ تُسلَب منهم
هذه الإمامةُ الكونيّة هي جوهرُ ثباتِ الكون كما نقرأ في زيارة الحسين المطلقة:
(وبكُم تُسبِّحُ الأرضُ الّتي تحملُ أبدانَكم وتستقِرُّ جبالُها على مراسيها)
ويُشير إلى هذا المعنى أيضاً إمامنا الباقر حين يقول:
(لو بقيتْ الأرضُ يوماً بلا إمام مِنّا لساخت بأهلها، ولَعذّبَهم اللّهُ بأشدّ عذابه،
إنّ الله تبارك وتعالى جعَلنا حُجّةً في أرضهِ وأماناً في الأرض لأهل الأرض،
لم يزالوا في أمانٍ مِن أن تسيخَ بهم الأرض ما دُمنا بين أظهركم، فإذا أراد اللهُ أن يُهلكهم ثمّ لا يُمهلُهُم ولا يُنظِرُهم ذهب بنا مِن بينهم ورفعنا إليه، ثمّ يفعلُ الله ما شاء وأحب)وهذا هو معنى كونّهم "صلوات الله عليهم" أركانُ الأرض
هم صلوات الله عليهم أركان الوجود
هم أركانُ كلّ شيء.. أركانُ الحقيقةِ بكاملها، كما نقرأ في دعاءِ إمامِ زمانِنا في شهر رجب:
(الّلهمّ إنّي أسألُك بمعاني جميع ما يدعوك بهِ وُلاةُ أمرك المأمونون على سِرّك، المُستبشرون بأمرك، الواصفون لقُدرتك، المُعلنون لِعَظمتك، أسألُك بما نطَقَ فيهم -أي في الأئمة-
مِن مشيّتكَ، فجعلتهم معادنَ لكلماتك وأركاناً لتوحيدك)أهلُ البيتِ هم أركانُ التوحيد.. فما قيمةُ أن نقول أنّهم أركان الأرض وأركان البلاد؟!
إنّما ذُكِر عنوانُ
"أركان البلاد" في الزيارة الجامعة ليكون مُتناغماً مع العبارة التي قبلها:
(وساسة العِباد)ولأنّ الزيارة تُريدُ أن تُحدّثَ الإنسان بما هو إنسانٌ على وجه الأرض
وإلّا فإنّ المعاني فيها إشاراتٌ أعمق وأعمق
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلكرام
t.me/zahraa_culture
388 viewsedited 06:56
ا
