قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

2022-06-04 13:21:21 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخنا هل يجوز التدرج في التشريعات اليوم؟

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ليس هناك تدرج في التشريع بعد موت النبي ﷺ فإن ذلك يعد كفرا أكبر وذلك لأنه إعادة تحليل الحرام ثم بعد فترة يُعاد تحريمه هو عين التشريع من دون الله وهو كما تقدم كفر مخرج من الملة.

كما أنه ليس ثمة تدرج في بيان الكفر والتحذير منه والأمر باجتنابه ، وأما إزالته فمتوقف على القدرة والإمكان.

والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2022-06-04 09:56:50 قارن أحدهم المدارس والجامعات المعاصرة بالأسواق والشوارع ليبرر ما طغى فيها من الفساد واستشرى لتبقى رعيته هناك.

فقلت له:

من رضي أن يقارن المؤسسات التعليمية المعاصرة بالشوارع والأسواق فقد رضينا منه ذلك وبذلك يتحقق ما قصدناه وعليه فاختلافنا هو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد حيث إننا قررنا أنهم يتعلمون في الشوارع أو في بيئة شوارعية وهو المطلوب إثباته فشر البقاع عند الله أسواقها.

وليس لنا مثل السوء.

وهذا القدر كاف.

والحمدلله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا. باز کردن / نظر دهید

2022-06-04 07:28:39 احذر من مخادعة النفس والرعية

أن تنكر وجود الفساد الظاهر البين في البيئة التعليمية المعاصرة شيء وأن تعترف به وتحاول التماشي معه بغثه وسمينه شيء آخر.

أما الحالة الأولى فلا شك أنها مكابرة عقلية وطغيان على الواقع القبيح الصريح وإصرار على الباطل والتعالي على الحق.

وأما الحالة الثانية فلا شك أنها لا تخلو من الغش للرعية وتقديم للدنيا على الدين واستعاضة الأعلى بالأدنى ومغامرة ومخاطرة بصلاح الرعية وتعريض لها للفساد في حين أن الراعي مأمور بصيانتها والنأي بها عن كل خبث ما استطاع إلى ذلك سبيلا وهو التقوى المأمور به باجتناب الخبائث وهو الدور الذي خاطب الشرع به الراعي تجاه رعيته.

قال الله تعالى:
(وَلۡیَخۡشَ ٱلَّذِینَ لَوۡ تَرَكُوا۟ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّیَّةࣰ ضِعَـٰفًا خَافُوا۟ عَلَیۡهِمۡ فَلۡیَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡیَقُولُوا۟ قَوۡلࣰا سَدِیدًا) [سورة النساء 9].

وإلا فقد قال النبي ﷺ كما في الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)).

أما عن الخنا والفجور في تلك البيئة فعندي من القصص الواقعية وبأسماء رواتها ومن دكاترة فيها وطلبة ما يندى له الجبين وربما عندكم المزيد. والله المستعان.

بل ومن راجع التقارير الإحصائية والأمنية وما يصدر من بعض المؤسسات المجتمعية ودور الملاجئ والأيتام سيقف على شيء مفظع في ذلك.

نسأل الله العافية والسلامة والنجاة لنا ولعموم المسلمين في دينهم وعرضهم.

والحالة الصالحة الفاضلة هي أن تسعى في تعليمهم بعيدا عن الخبائث وأن تبدأ بهم مع كتاب الله تعالى وسنة نبيه ﷺ وألا تقدم على هذا العلم علما ، وأن تسلك بهم مسلك ترتيب الأولويات ، فتبدأ بالعلم الضروري والذي هو فرض عليهم لصلاح عقيدتهم وتقويم عباداتهم وتصحيح تصوراتهم بل تنشئتهم عليها ، مع تحذيرهم من الباطل وفضحه وكشفه وتنفيرهم عنه وتقبيحه لهم ، وتكشف لهم عمن يستحق أن يكون قدوة معلما ومن حقه الإقصاء بل والإلقاء ، وما هي مواصفات المعلم الرباني ؛ ليستقيم عود الولاء والبراء ويعتدل ميزان الحب والبغض في الله.

والله المستعان. باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 22:48:26 ضرب أحدهم المثال لتعليم البنات بالجامعات المسماة إسلامية كجامعة أم درمان الإسلامية للبنات وغيرها.

فقلت له:

والجامعة المذكورة فيها من الخبث وسوء الخلطة ما الله تعالى به عليم ، ناهيك عن المتصوفة والأشاعرة الذين يدرسون فيها.

ناهيك عن ـ وهذا أمر مهم وغاية في الخطورة تكثر الغفلة عنه ـ أن هناك جمعا غفيرا إنما دخلوها لأن المجموع فرض عليهن ذلك لا محبة في الشريعة وهذا قدر مشترك وحاصل في جميع الجامعات المسماة إسلامية داخل البلاد وخارجها ، وهنا يحصل الفساد الكبير عندما تتلاقح الأفكار وتظهر الفتن والشبهات في الدين ويحصل تأثر الصالح بالفاسد في بيئة مليئة بغرور الذات ورؤية الأنا واستشعار الوعي والفهم والكمال والحرية والتقدم.

وعندها يستعصي قبول الحق والتنازل عن الرأي والاستسلام والانقياد لهدي وسبيل الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان في القرون المفضلة.

حتى بلغ الحال أن يقول بعض هؤلاء المفتونين هم رجال ونحن رجال.

كما أنها بساعاتها الطوال وتعدد الأيام تنافي تماما الوقار والقرار الذي أمر الله تعالى به نساء المؤمنين ، حيث تصبح الطالبة سلفعا من النساء خراجة ولاجة.

والله المستعان. باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 01:42:49 س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا الحبيب الغالي حياكم الله

شيخنا الصادق هل يصح ولاية الخال للعروس في وجود ابن عمها أم أن أبن العم أولى بالولاية؟ وجزاكم الله خيرا.


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ابن العم أحق وكذلك كل العصبات أحق من ذوي الأرحام كالخال فهو من ذوي الرحم وليس لهم حق في ولاية النكاح وقد حُكي عليه الاتفاق إن كان للمرأة عصبة، وإن لم يكن لها عصبة فالذي عليه جماهير أهل العلم أن لا ولاية لهم أيضاً، وصحح أكثر الحنفية أن له ذلك.

 جاء في الموسوعة الفقهية: (المالكية والشافعية والحنابلة ومحمد بن الحسن من الحنفية على أن الأرحام –غير العصبة- ليس لهم حق في ولاية النكاح، والأصح عند أبي حنيفة وأبي يوسف أنهم يلون عقد النكاح عند عدم العصبة). انتهى.

والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 00:59:19 يدعون للبنات بالنجاح في التعليم المأفون

والسؤال نجاح وتوفيق إلى ماذا

إنها شهادات الزور ، ومدارس الغرور ، وفساد الأمور ، وإخراج ربات الخدور ، ونزع الحياء المستور ، وتعريض البدور للخبائث والمعاكسات والفجور ، ومحاربة القرار والوقار الوقور.

كل هذا وغيرها من الأمور يُتسارع إليها وفيها تحت غطاء التعليم ، وإنما هو التجهيل بالدين وتعظيم دنيا الغرور.

كل هذا لأنهم فروا من الرحيم الغفور ليرتموا في أحضان الدنيا والشيطان الغرور والهوى والنفس الأمارة بالسوء ورفقاء الزور.


فماذا كانت النتيجة إنه الضياع والشرور ، والتبرج والسفور ، وذبول الزهور، وذهاب السعادة والسرور ، وانقلاب الأمور ، وضيق الأرزاق والمعايش وفقدان الحبور.

حيث وقعت الفتنة التي خشيها النبي ﷺ على أمته.

إنها فتنة النساء ، والتي أعظم ما نشرها وبعثها في هذا الزمان فرية التعليم النظامي وإخراج البنات إليه وحثهم عليه حتى صارت سنة وحقا مكفولا هرم عليها الكبير و ربى عليها الصغير وتسارع في ذلك من تسارع من المخدوعين حتى من أهل العلم للأسف الشديد.

كما في الصحيحين عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ)).

وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ)).

فجرى ما جرى: (جَزَاۤءࣰ وِفَاقًا) [سورة النبأ 26].

ولنتأمل هذه الآيات:

قال الله تعالى:
(ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَیۡسَ بِظَلَّامࣲ لِّلۡعَبِیدِ)[سورة آل عمران 182].

وقال تعالى:
(أَلَمۡ یَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحࣲ وَعَادࣲ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَأَصۡحَـٰبِ مَدۡیَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَـٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیَظۡلِمَهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ) [سورة التوبة 70].

وقال تعالى:
(أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰ وَأَثَارُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ وَعَمَرُوهَاۤ أَكۡثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیَظۡلِمَهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ) [سورة الروم 9].

وقال تعالى:
(وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰۤ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَفَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ ۝ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا بَیَـٰتࣰا وَهُمۡ نَاۤىِٕمُونَ ۝ أَوَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا ضُحࣰى وَهُمۡ یَلۡعَبُونَ ۝ أَفَأَمِنُوا۟ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا یَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ۝ أَوَلَمۡ یَهۡدِ لِلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَاۤ أَن لَّوۡ نَشَاۤءُ أَصَبۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا یَسۡمَعُونَ ۝ تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤىِٕهَاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝ وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدࣲۖ وَإِن وَجَدۡنَاۤ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَـٰسِقِینَ) [سورة الأعراف 96 - 102].

وقال تعالى:
(إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَیۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمࣱ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَیِّنࣰا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِیمࣱ) [سورة النور 15].

والله المستعان. باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 00:05:29 شيخنا الإمام العلوان وفتوى انتخابات الكفار.

قال أحدهم : بعضهم كفَّره لذلك ؛ لأنه أجاز الشرك.

فقلت له:

خسئت لم يجز الشرك أبدا ، بل هو من أئمة هذا الزمان دعوة إلى التوحيد الخالص ، بل وما سجن إلا لأجل ذلك. فك الله أسره عزيزا ممكنا.

والمسألة كانت دائرة على كفر وكفر أيهما يكون أكثر كفا للبأس والأذى عن المسلم.

اجتهد فيها على قول الله تعالى:
(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ الۤمۤ ۝ غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ۝ فِیۤ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَیَغۡلِبُونَ ۝ فِی بِضۡعِ سِنِینَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَیَوۡمَىِٕذࣲ یَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ۝ بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ یَنصُرُ مَن یَشَاۤءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلرَّحِیمُ) [سورة الروم 1 - 5].

وحادثة الهجرة إلى النجاشي قبل إسلامة من مكة وكانت دار كفر ونحو ذلك من الوقائع كالدخول في جوار كافر دون آخر ومحالفة كافر دون آخر.

فهناك فرق كبير وبون شاسع بين البلاد القائمة على الكفر والأصل في سكانها الكفر وبين البلاد التي الأصل في سكانها الإسلام وفيها شعائر إسلامية فاشية ظاهرة.

فالكفر والشرك أن يخير المسلمون بين الإسلام والكفر بكل صوره علمانية كانت أو ديمقراطية أو غير ذلك من دين الكفر والشرك والجاهلية.

وأما عني فأنا لا أقول بهذا بل أقول بوجوب الاعتزال التام لكل تخيير يكون فيه التشريع لغير الله تعالى.

فليس للمسلم أن يختار أي درك من دركات الكفر ليكون حاكما بشريعة الطاغوت الشيطان الرجيم.

والله أعلم.

وقد نقل لنا أحد الإخوة فقال : قال لي أحد الطلبة كان مأسورا مع الشيخ : إنه رجع عن قوله في إجازة الانتخابات وقد كان اسيرا وقد فرج الله عنه. باز کردن / نظر دهید