قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

2022-06-14 00:59:27 إلى كل ممثل يدعي الغيرة على أهله من الممثلات ـ على التمثيل كله خبث وخبائث ومرتع للشياطين وبني ماسون ـ

أقول له:

أين الغيرة عليها وأنت تراها تمثل بلباس الكاسيات العاريات؟!
وبين الرجال وأمام الكمرات ويرى منها ذلك الناس.
جسد عار ولباس ضيق ومناطق شفافة مع قصات وموضات ومكياج وعري وتخلع قد قطعت بحار الفتنة من الساحل إلى الساحل

وأما إن كنت ترى ذلك جائزا وأنه لا يؤثر على الغيرة فهذا من دين أهل الجاهلية وهو كفر بالله العظيم.

وتأمل هذه الآيات:

قال الحكيم العليم الخبير:
(یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ لَا یَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ كَمَاۤ أَخۡرَجَ أَبَوَیۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ یَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَاۤۚ إِنَّهُۥ یَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِیلُهُۥ مِنۡ حَیۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ لِلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ ۝ وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةࣰ قَالُوا۟ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَاۤ ءَابَاۤءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَاۤءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ۝ قُلۡ أَمَرَ رَبِّی بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَقِیمُوا۟ وُجُوهَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ ۝ فَرِیقًا هَدَىٰ وَفَرِیقًا حَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَیَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ)[سورة الأعراف 27 - 30]. باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 00:06:10 منقول مهم أعجبني وآنقني


كلام نفيس يكتب بماء الذهب وينقش في صميم القلب والفكر (4)

قال الشيخ سليمـان العلـوان -حفظه الله-: (المصالح ينظرها من عرف بالعلم بالشرع والورع.. ولا يلتمس عند من اشترى بآيات الله ثمنا قليلا وجعل الفتوى حسب الطلب والمصالح الشخصية والمآرب السياسية)

قلت: صدق -فرج الله عنه- فإن باب المصالح والمفاسد أصبح من أوسع الأبواب التي يدخل منها أهل الفساد وأهل الأهواء والمنتكسون وغيرهم لترويج باطلهم..

فلا بد من ضبط هذا الباب بالأصول التي اعتمدها الراسخون في العلم في هذا الباب وحصر النظر فيه على من جمع بين العلم بالشرع والورع ومعرفة الواقع حيث قال الشيخ سلـيمان العـلوان أيضا : (المصالح الدينية مقدمةٌ على المصالح الدنيوية، والنقل مقدمٌ على العقل وعلى المصلحة وعلى الاجتهاد، وتتبع رخص الفقهاء وزلاتهم على حساب الأدلة الصحيحة ميلٌ مع أهواء النفوس وانحرافٌ عن القصد واتباعٌ لغير سبيل المؤمنين، وعمل هذا تحت مسمى المقاصد الشرعية جهلٌ وسعيٌ في فرض مقاصد النفوس لا مقاصد الدين، ومن خاض في علم المقاصد دون ضبط للأصول وفقهٍ للفروع وورعٍ في الدين؛ أتى بالعجائب وألصق بالدين ما ليس منه).

وهذا ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- بقوله: (فإن الأمر والنهي وإن كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فإن كان الذي يفوت من المصالح أو يحصل من المفاسد أكثر لم يكن مأمورا به ؛ بل يكون محرما إذا كانت مفسدته أكثر من مصلحته ؛ لكن اعتبار مقادير المصالح والمفاسد هو بميزان الشريعة فمتى قدر الإنسان على اتباع النصوص لم يعدل عنها وإلا اجتهد برأيه لمعرفة الأشباه والنظائر وقل إن تعوز النصوص من يكون خبيرا بها وبدلالتها على الأحكام).
 

تنبيه: أخي الكريم إذا رأيت في هذا الكلام نفعا فساهم في نشره وشاركنا الأجر ولا تجعله يقف عندك فالدال على الخير كفاعله

عابر سبيل

ذو القعدة 1443
#كلام_نفيس



https://t.me/Al_Kalema_AlHasana باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 22:37:26 من درر الإمام العلوان

قرر شيخنا الحافظ سليمان بن ناصر العلوان ـ فك الله أسره عزيزا ممكنا ـ أن القواعد الفقهية المجمع عليها خمس وهي:

1- رفع الضرر فلا ضرر ولا ضرار.
2- المشقة جالبة للتيسير.
3- اليقين لا يزول بالشك بل بيقين مثله.
4- الأمور بمقاصدها والأعمال بالنيات.
5- العادة محكمة ما لم تخالف شرعا. باز کردن / نظر دهید

2022-06-12 16:40:35 ‏صورة من . باز کردن / نظر دهید

2022-06-12 16:38:32 إن شاء الله سيوجد بث مباشر على القناة التليجرامية الحكمة والأثر.

https://t.me/hekmaanet باز کردن / نظر دهید

2022-06-12 01:57:01 القول في عصاة الموحدين

وإنا وإن كنا نبغض المرجئة والجهمية ونتقرب إلى الله تعالى بمقتهم إلا أنا لا نحجر رحمة الله الواسعة ولا نقنط عباد الله التائبين إليه توبة نصوحا.

وهكذا هم أهل السنة بين إفراط الخوارج والمعتزلة وتفريط الجهمية والمرجئة.

فلا نجرؤهم على العصيان والتمادي فيه ، ولا نغلق عليهم رحمة الله.

والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا ونسأله تبارك وتعالى الثبات على الصراط المستقيم حتى نوافيه به ونلقاه به. باز کردن / نظر دهید