قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

2021-07-19 01:02:41 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخ أبي عبد الله ، من فضلك، ما حكم جمع نية صيام يوم الإثنين مع يوم عرفة؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا حرج. ولكن اجعل الأصل يوم عرفة. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-18 20:28:19 س/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا المبارك أسأل عن برنامج ثمرات أي دولارات البنك الدولي هل هو حلال أم حرام؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا تجوز. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-18 20:03:50 تنبيه مهم جدا

الناس تبع لأهل مكة في عيد الأضحى وتحديده. باز کردن / نظر دهید

2021-07-18 15:22:36 من أرشيف القناة.

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليك، هل حديث صيام يوم عرفة له وجه وإحتمال في تضعيفه؟.

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذا الخبر تلقاه السلف بالقبول، لا أعلم أحدا طعن فيه، بل حكوا ما يفيد الاتفاق على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، كما قال الترمذي عقبه:(ﻭﻗﺪ اﺳﺘﺤﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، إلا ﺑﻌﺮﻓﺔ).

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ:[ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻮﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻭﺁﻛﺪﻩ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ].اهـ.

وهو المعلوم عن الفقهاء أنهم لم يختلفوا في استحباب صيامه لغير الحاج.

وهذا مذكور في المشهور من كتب المذاهب، كفﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺪﺭﺩﻳﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ، ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ، ﻭﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ، ﻭﺷﺮﺡ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ. 

وقد صحح الخبر مسلم، ولم يُعترض عليه، وقد بعث بكتبه لجماعة من علماء الحديث، وسكت عنه أبو داود، ولم يطعن فيه من استدرك بعدُ، حتى نبتت نابتة تدعي التحقيق العلمي، والرسوخ في علم العلل، فأتوا بما لم يأت به الأوائل، بل وعَدَّ ذلك من مناقبه، وما علم أنها من مثالبه.

وقد رُفع للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من لبن وهو بعرفة في حجته، ليحسم أمرا اختلف أصحابه فيه، وهو هل كان النبي صلى الله عليه وسلم صائما أم لا، وهذا دال ـ لمن تدبرـ على اعتياد صيامه في غير هذا المقام.

كما في الصحيحين ﻋﻦ ﺃﻡ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ، ﺃﻥ ﻧﺎﺳﺎ اﺧﺘﻠﻔوا ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﻡ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺎﺋﻢ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﺪﺡ ﻟﺒﻦ ﻭﻫﻮ واﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻩ، ﻓﺸﺮﺑﻪ).

وعليه فيمكن أن يُقال إنه لا سلف لمن ضعف هذا الخبر، بل هو بدع من القول، وفساد في الاجتهاد، وهو محجوج بالاتفاق المنقول على استحباب صيامه لغير الحاج.

والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-18 15:02:50 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمس في صلاة الجمعة وأثناء الخطبة اخذ الأطفال في اللعب حتى شوشوا علينا الخطبة؛ فهل نسكتهم؟ ام يعد هذا من اللغو؟.
وجزاكم الله خيرا.


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

تكلم مع الإمام وهو يتولى إسكاتهم إذ يجوز كلام المأموم مع الخطيب والعكس ولا يجوز تكلم المأموم مع المأموم أثناء الخطبة ، فلا تتكلم مع المصلين مطلقا. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-16 11:58:41 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا شيخ.
ما هو الأفضل ان اصلي متباعدا في المسجد ام اصلي في البيت رغم اني اكون منفردا معظم اوقاتي؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

احرص أن تصلي في جماعة مشروعة فإن لم تجد صل وحدك. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-16 10:33:33 س/ السلام عليكم شيخنا هل يعيد الصلاة من امرأته مدت يدها امامه لتأخذ شئ ولم تمر امامه بكل جسمها

وهل تبطل صلاته اذا لمسته من ظهره وهي تمر من خلفه دون قصد؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا تبطل في الحالتين. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-15 06:36:08 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخنا الفاضل ما حكم لبس النقاب والعباءة يكون لونها غير الاسود؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا حرج إن لم يكن ثوب شهرة أو لون زينة وفتنة. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-13 18:29:35 س/ السلام عليكم ورحمة الله
هل مس المرأة مبطل للوضوء؟

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الراجح أنه لا يبطله إلا إن أمذى أو جامع. والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-07-12 23:00:31 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما قولك في من يُدخل الصوم للعشر في عموم حديث ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر) .... الحديث.
ليرد به به ما صح عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت:[ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط].

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أولا: ليس هناك منطوق بخصوص الصيام وإنما هو عموم يراد إدخال الصيام فيه.
ثانيا: نفي عائشة رضي الله عنها صريح وواضح ولا معارض له من الصحيح الصريح بخصوص الصيام.
ثالثا: اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عرفة يعضد قول عائشة إذ لو كان صلى الله عليه وسلم يصوم الثمان الماضية ما احتاجوا أن يسألوا عن التاسع.
رابعا: نفي السؤال عن عمل الصحابة غير صحيح والأدلة مستفيضة في ذلك أعني حجية الصحابة ومكانتهم من بيان الدين وتنزيله وقد رباهم النبي صلى الله عليه وسلم وشهد لهم ورفعهم إلى مقام الاحتجاج والخيرية والشهامة والأمان لهذه الأمة.
خامسا: الاحتجاج بآية (وقفوهم إنهم مسؤولون) عامة يدخل في ذلك السؤال عن سبيل المؤمنين.
سادسا: المحفوظ من عمل الصحابة رضي الله عنهم في هذه العشر الإكثار والاستعلان بالذكر ، فهذا موسم إقامة ذكر الله تعالى لتحيا به القلوب وتراجع أمر ربها ، وعامة المناسك مبناها العملي على الذكر فهو تجديد لمعاني الدين من خلال إقامة ذكر الله تعالى.
سابعا: دعوى أن المثبت مقدم على النافي هذا إذا تقابل صحيح صريح بصحيح صريح ، أما إذا تقابل صحيح غير صريح بصحيح صريح فيقدم الصحيح الصريح.

تنبيه مهم : الكلام هنا منصب فقط على هل كان من عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم صيام العشر أم لا؟

والله أعلم. باز کردن / نظر دهید