Get Mystery Box with random crypto!

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

لوگوی کانال تلگرام alhekmahwalather — قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر) ق
لوگوی کانال تلگرام alhekmahwalather — قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)
آدرس کانال: @alhekmahwalather
دسته بندی ها: حیوانات , اتومبیل
زبان: فارسی
مشترکین: 4.67K
توضیحات از کانال

والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان

Ratings & Reviews

4.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 60

2021-08-04 23:13:27 الإسلام لا خوف عليه فقد كتب الله بقاءه

لا تخف على الإسلام ، فإنه محفوظ مكفول منصور ، ولكن خف على نفسك وإسلامك والمسلمين ، فإنهم في مهب الريح إلا أن يجتهدوا في المحافظة على إيمانهم والذود عن حياضه والذَّبِّ عنه.

والله المستعان.
1.5K viewsedited  20:13
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 22:34:33 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل احسن الله إليكم
نسأل
المعلوم ان صلاة الجماعة خير من صلاة الفرد
فهل المقصود صلاة اي جماعة ام صلاة الجماعة في المسجد؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

المقصود أصالة في خطاب الشارع الجماعة الراتبة في المسجد. والله أعلم.
736 views19:34
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 22:10:09 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شيخنا هل يجوز قتل الساحر؟
وماذا عن حديث :من رآني في المنام فقد رآني...؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أما عن قتل الساحر فإنه قد وقع فيه خلاف بين أهل العلم فمنهم من أجاز قتله مطلقا ردة على الكفر بالله عز وجل والعياذ بالله ، ومنهم من فصل في ذلك وقال إن قتل بسحره قتل حدا ، ومنهم من قال نقول له صف لنا سحرك فإن وصف كفرا قتل ردة وهذا التفصيل للإمام الشافعي رحمه الله تعالى وهذا أرجح في نظري والله أعلم فإن كان سحره بالاستعانة بالجن فهذا يقتل ردة وإن كان سحره يتضمن شركا بالله عز وجل فهو كذلك وإن كان قتل بسحره أحدا وإن لم يبلغ حد الكفر بالله عز وجل قتل على ذلك لانه قاتل للنفس فيقتل حدا قصاصا.
وهل يستتاب أم لا فيه خلاف فقد ذهب مالك و أحمد في المشهور عنه إلى أن الساحر يقتل دون استتابة، لأن الصحابة قتلوا السحرة دون استتابة،
وقد قتل الساحرَ جمعٌ من الصحابة رضي الله عنهم وقد بين الإمام أحمد أنها قد صح عن ثلاثة من الصحابة يعني عمر وحفصة وجندب رضي الله عنهم.
وقد جاء في حديث بجالة في قصة الكتاب الذي بعث به عمر رضي الله عنه إليهم وفيه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة وفيه فقتلنا ثلاث سواحر وأصل قصة الكتاب في صحيح البخاري حيث قال بجالة :كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف، فأتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس. ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس.

وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم :"من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي" هو حديث مخرج في الصحيحين عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ولكن ضابطه أن تكون قد رأيت النبي عليه الصلاة والسلام حقا على صورته وصفته المعلومة ، لا أن تتخيل في المنام أشياء وصفات لا تنطبق على النبي عليه الصلاة والسلام ثم تقول إنك رأيته فإنك لم تره ، أو أن تُؤمَر في المنام بشيء مخالف لشرع النبي عليه الصلاة والسلام سلام فلا شك أن الذي رأيته ليس هو النبي عليه الصلاة والسلام لأن النبي عليه الصلاة والسلام يصدق قوله بعضه بعضا ، وكذلك إن رأيت أشياء يأمرك بها في أحكام غيبية فكذلك أنت لا تملك ولا تجزم بأنه هو النبي عليه الصلاة والسلام إلا إذا جاءك على الصفة التي اخبر بها الصحابة رضي الله عنه في صفته عليه الصلاة والسلام ، فكثيرا ما نسمع مَن يقول رأيت رجلا طويلا شعره أبيض ولونه أبيض فكل هذه ليست من صفات النبي عليه الصلاة والسلام.

وعليه فمعنى الحديث فقد رآه حقا أي من رآه على صفته المعلومة المخصوصة فقد رأه حقا فإن الشيطان لا يتمثل بهذه الصورة مطلقا ، إذ لا يؤذن له ولا يسمح له بذلك ، قضاء قضاه الله سبحانه وتعالى جل الله في علاه.

والله أعلم.
771 viewsedited  19:10
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 21:39:53 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا
شيخ سؤال لفضيلتكم
هل الوضوء في الحمام عريانا عليه إشكال؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حياك الله أخي.

لا حرج وقد فعله النبي ﷺ في غسل الجنابة وهو كذلك في وصف غسل الجمعة وتغسيل الميت كما في الأحاديث الصحاح. والله أعلم.
751 views18:39
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 17:44:26 قال ﷺ : "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله".

فإذا جُبَّ السَّنام أوشك أن ينهار العمود ويسقط الرأس.

ومن فرط في السَّنام سيخاف على العمود والرأس.

فكيف بمن يحاربه ومَن يقف في خندق واحد مع أعدائه حتى سماهم أولياء أمور تجب طاعتهم وإن جنوا على الرأس وسعوا في قطعه واستئصاله.

ودين الله محفوظ والله غالب على أمره ولن تزال طائفة قائمة بالدين.

ولكنه الابتلاء والامتحان كما قال تعالى:

(فَإِذَا لَقِیتُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّوا۟ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَاۤءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَلَوۡ یَشَاۤءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَـٰكِن لِّیَبۡلُوَا۟ بَعۡضَكُم بِبَعۡضࣲۗ وَٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَلَن یُضِلَّ أَعۡمَـٰلَهُمۡ) [سورة محمد 4].

فتأمل هذه الفاصلة:(وَلَوۡ یَشَاۤءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَـٰكِن لِّیَبۡلُوَا۟ بَعۡضَكُم بِبَعۡضࣲۗ).

وفي نفس السورة. (هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ تُدۡعَوۡنَ لِتُنفِقُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن یَبۡخَلُۖ وَمَن یَبۡخَلۡ فَإِنَّمَا یَبۡخَلُ عَن نَّفۡسِهِۦۚ وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِیُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَاۤءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡا۟ یَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَیۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا یَكُونُوۤا۟ أَمۡثَـٰلَكُم) [سورة محمد 38].

إنه الله تعالى يخوفنا ويحذرنا نفسه تبارك تعالى ويبين كمال غناه وقوته وقدرته: (وَإِن تَتَوَلَّوۡا۟ یَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَیۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا یَكُونُوۤا۟ أَمۡثَـٰلَكُم).

هي سورة محمد ﷺ الفاضحة الفاحصة وهذا دينه ﷺ من قام به عز وانتصر ومن تخلى عنه ذل وهلك.
838 views14:44
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 15:53:04 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شيخ أليست العلة في الاختلاط فإذا كانت هناك مراكز للتعليم بذات الطب وتكون مفصولة وغير مختلطة ويرتدين اللباس الشرعي فما المانع ؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ليس العلة في الاختلاط فقط بل وفي شعيرة الجاهلية الفاجرة ألا وهي كثرة الخروج والولوج المُنافي تماما للقرار والوقار المأمور به شرعا ، واعتياد المرأة لذلك حتى صارت سلفعا عياذا بالله ، مع ما في المناهج والقدوات والبيئة من فساد معلوم ، مع ما فيها من تقديم الدنيا على الدين ، وتعظيم العلوم الدنيوية على العلوم الشرعية ، وتفخيم شأن الدنيا والإلهاء عن الآخرة ، ظلمات بعضها فوق بعض.

والذئب لا يرعى الغنم ، كما أن العدو لا يرجو لنا العلم ولا المغنم ، إلا على طريقة سَمِّن للذبح ، وأعط للعطب والهدم.

قال الله تعالى:
(وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ۝ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ) [سورة البقرة 120 - 121].

والله المستعان.

والله أعلم.
843 views12:53
باز کردن / نظر دهید
2021-08-04 07:18:44 مقولة آثمة جائرة دع الخلق للخالق

الرد:

اقرأ كلام الخالق العظيم:

(وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ۝ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخۡتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ ۝ یَوۡمَ تَبۡیَضُّ وُجُوهࣱ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهࣱۚ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ۝ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱبۡیَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِی رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۗ وَمَا ٱللَّهُ یُرِیدُ ظُلۡمࣰا لِّلۡعَـٰلَمِینَ) [سورة آل عمران 104 - 108].

وهذا كلام رسول الخالق العظيم ﷺ :

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا. فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)). رواه الإمام البخاري.

وفي صحيح الإمام مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ)).

وفيه أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ)).

فاحذر من حال بني إسرائيل ومآلهم.

قال الله تعالى:
(لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ ۝ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ ۝ تَرَىٰ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ یَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ وَفِی ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ ۝ وَلَوۡ كَانُوا۟ یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِیِّ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ) [سورة المائدة 78 - 81].
957 viewsedited  04:18
باز کردن / نظر دهید
2021-08-03 17:31:41 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شبخ ما حكم التعامل مع برنامج (ثمرات) ؟


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

برنامج ثمرات هو برنامج أممي مغرض مشبوه يراد منه شراء الذمم والولاءات وتغيير المواقف تجاه العلمانية التي هي حرب على الإسلام وأهله والترويج لاستبدال الإسلام بالعلمانية الفاجرة الكافرة مقابل المال وحطام الحياة الدنيا.

ولك أيها المسلم أسوة وقدوة في رسول الله ﷺ وصحبه الكرام كما أمر ربنا تبارك وتعالى.

ومن ذلك عندما جاء المشركون والكافرون في صلح الحديبية فعرضوا على رسول الله ﷺ المال وكان ﷺ قد أقسم فقال :(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا) فلما عرضوا عليه المال لم يقبل به وقال:(أَمَّا الإِسْلاَمَ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ).

ولنتذكر عداوة هؤلاء الكفرة الفجرة وأعوانهم من المنافقين الكفرة لنا ، وأنهم لن يعطونا شيئا لسواد عيوننا ولا إرضاء لنا وسعيا في مصالحنا بل لا يريدون لنا إلا العنت والهلاك والبوار حقدا وحسدا من عند أنفسهم وودوا لوكفرنا كمثلهم.

وهذا ما بينه الله تعالى لنا من حالهم فلنُصَدِّق كلام ربنا ولنحذر من أن يُصَدِّقَ علينا إبليس ظنه عياذا بالله من الخذلان.

قال الله تعالى: (وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ) [سورة البقرة 120].

وقال تعالى: (وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُوا۟ وَٱصۡفَحُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ۝ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ ۝ وَقَالُوا۟ لَن یَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِیُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ۝ بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ) [سورة البقرة 109 - 112].

وقال تعالى:(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ ۝ إِن یَثۡقَفُوكُمۡ یَكُونُوا۟ لَكُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ وَیَبۡسُطُوۤا۟ إِلَیۡكُمۡ أَیۡدِیَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوۤءِ وَوَدُّوا۟ لَوۡ تَكۡفُرُونَ ۝ لَن تَنفَعَكُمۡ أَرۡحَامُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُمۡۚ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَفۡصِلُ بَیۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ ۝ قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ فِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ إِذۡ قَالُوا۟ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَ ٰۤ⁠ ؤُا۟ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمُ ٱلۡعَدَ ٰ⁠وَةُ وَٱلۡبَغۡضَاۤءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥۤ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ لِأَبِیهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَاۤ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۖ رَّبَّنَا عَلَیۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَیۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ) [سورة الممتحنة 1 - 4].

وقال تعالى: (لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُ) الآية [سورة المجادلة 22].

لنعلم يقينا أنهم لا يريدون بنا ولا لنا خيرا.

فلا يجوز التعامل بهذا البرنامج الخبيث.

والله أعلم.
972 views14:31
باز کردن / نظر دهید
2021-08-03 17:31:30 س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا شيخ ما حكم التعامل ببرنامج بنكك؟
جزاك الله خيراً.


الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

التعامل ببرنامج التحويل والبيع الإلكتروني جائز إلا إذا كانت المعاملة صرفا فلابد من التماثل والتقابض الوقتي اللحظي في المجلس ولا يتفرقان وبينهما شيء البتة لا زيادة ولا نقصان. والله أعلم.
794 views14:31
باز کردن / نظر دهید
2021-08-03 16:51:04 لا تعتذر بضرب المثل فالله أعلى وأجل

قال الله تعالى:
(فَلَا تَضۡرِبُوا۟ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ) [سورة النحل 74].

وقال تعالى:
(ٱنظُرۡ كَیۡفَ ضَرَبُوا۟ لَكَ ٱلۡأَمۡثَالَ فَضَلُّوا۟ فَلَا یَسۡتَطِیعُونَ سَبِیلࣰا) [سورة الإسراء 48].

اعلم رحمك الله أن حال الأمة الكامل والعادل والتقي والنقي هو ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم.

فلا تغتر بالحضارة الماثلة ولا تغتر بالعلوم المعاصرة وتذكر حال الظالمين وما جرى عليهم إذ اغتروا وخالفوا فقص الله علينا من خبرهم فقال تعالى في حالهم ومآلهم:

(أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوۤا۟ أَكۡثَرَ مِنۡهُمۡ وَأَشَدَّ قُوَّةࣰ وَءَاثَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ ۝ فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ۝ فَلَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَا قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥ وَكَفَرۡنَا بِمَا كُنَّا بِهِۦ مُشۡرِكِینَ ۝ فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ)
[سورة غافر 82 - 85].

[فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ].

والله المستعان.
832 viewsedited  13:51
باز کردن / نظر دهید