كتابات علي المؤمن

2022-06-06 07:16:44 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:13:48 الصورة في حزيران 1983 في بيت العلامة الشيخ الاصفي باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:12:14 إذا عددنا ثلاثين قيادياً أساسياً للنهضة الشيعية العالمية المعاصرة؛ فإن أستاذنا العلامة الشيخ محمد مهدي الأصفي أحدهم.
ذكرى رحيله السابعة باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:08:21 كتاب "الفقه والدستور: التقنين الدستوري الوضعي للفقه السياسي الإسلامي" تأليف: د. علي المؤمن، بنسخة ( pdf).
طباعة 2018، إصدار: مركز دراسات المشرق العربي، في 440 صفحة. للحصول عليه، مراجعة قناة (كتابات علي المؤمن) على تلغرام:
https://t.me/alialmomen64 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:07:27 نسب الشاعر مظفر النواب
مظفر النواب من أسرة علوية موسوية صفوية، تعود الى جدها السيد إبراهيم الأدهم من أحفاد الإمام موسى الكاظم وجد أسرة السادة الصفويين، الذين ينتمي اليهم شاهات ايران الصفويين. وهي أسرة عراقية الأصل هاجرت الى مدينة أردبيل في مقاطعة اذربيجان الايرانية ابتداءً.
أما الأسرة المتفرعة منها، والتي عرفت بالنواب الصفوي الموسوي، فقد كانت تقيم في مدينة نيسابور الإيرانية، وهاجر منها السيد محمد نصير الموسوي (الجد الأعلى للسيد مظفر النواب) الى الهند، وأصبح حفيده حاكماً لإحدى الممالك الشيعية الهندية، وأعطي لقب (النواب)، وتعني نائب الإمبراطور الهندي. وبعد سقوط هذه المملكة الشيعية الهندية على يد المحتلين البريطانيين، هاجرت أسرة مظفر النواب الموسوي خلال القرن الثامن عشر الميلادي الى العراق، حيث أصلها العريق وأصل حميع السادة الموسويين.
أما التشكيك بنسب النواب وأصله الموسوي فهو من ترهات نظام صدام، حين سحب منه الجنسية العراقية، وهو يشبه تشكيك البعثـ،يين بنسب شـ،يعة الأهوار، حين وصفوهم بالهنود والعجم والغجر، لأن حزب البـ،عث الطـ،ائفي العنـ،صري، يرى أن كل شـيعي هو عجـمي وتبعـي. علي المؤمن باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:05:04 الدكتور على المؤمن وموضوع التطبيع
أحمد رجب شلتوت
(كاتب مصري)
يمتاز المفكر الدكتور علي المؤمن بإدراكه لإمكانيات الكلمة كسلاح للمقاومة، فمثلا في روايته "عروس الفرات" التي كرسها لإدانة ومواجهة القمع، وقد جعلها تستغرق في اليومي والتسجيلي وكأنها وثيقة حقيقية تكشف مدى معاناة الشخصيات من جهة، وتدين الجلاد من جهة أخرى. وقد أكسب روايته بعدا إنسانيا ينتصر لقضية الحرية في عمومها، بطرحه لمأساة الأسرة الشيعية من وجهة نظر إنسانية وليست طائفية أو مذهبية.
الأمر نفسه، وهو المقاومة بالكلمة والطرح غير الطائفي نستشعره خلف كلمات مقالته "الشيعة ودنس التطبيع" ضمن "ملف مكافحة وباء التطبيع" الذي أطلقته مؤسسة إدراك للدراسات والتدريب الإعلامي، فالعنوان يحدد طرفي المقابلة "الشيعة والتطبيع"، أما الفقرة الأولى فتبرر العنوان بالإشارة إلى معادلة غريبة طرفاها الشيعة واليهود، أو التشيع والصهيونية؛ باعتبارهما العدوين اللدودين للأمة العربية، وهي المعادلة التي تطرحها وسائل الدعاية العربية الطائفية، من أجل خلق ظاهرة نفسية ضاغطة على المستويين الاجتماعي والسياسي؛ عنوانها: "شيعة فوبيا" أو "رهاب الشيعة"، وهي ظاهرة ليست بجديدة، فالمقال يرجع جذورها إلى عهد الدولة العثمانية؛ لكن حاليا يتم استخدامها من أجل تحويل الأنظار عن اسرائيل والصهاينة صوب ايران والشيعة.
وأخيراً؛ فالدكتور علي المؤمن ينزع عن مكافحة التطبيع رداء الطائفية، فالمكافحة يجب أن تكون عروبية إسلامية موحدة، ويذكر أن وسائل الدعاية العربية الطائفية، تعمل منذ عقود على خلق معادلة غريبة، طرفاها الشيعة واليهود، أو التشيع والصهيونية؛ باعتبارهما العدوين اللدودين للأمة العربية. وقد تركز الحديث عن هذه المعادلة بعد تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران. ومن مخرجات هذه المعادلة وجود تحالف سري تاريخي بين الشيعة واليهود ضد المسلمين السنة، وضد العرب. وهي مفارقة تثير السخرية والغثيان؛ أن نضع عدوين لدودين متضادين (الشيعة والصهاينة) في خانة واحدة، ولا نضع الأغلبية الساحقة من الأنظمة السنية العربية وغير العربية، في خانة التحالف مع إسرائيل والصهاينة، وهم حلفاء بالفعل، وتلك جريمة ارتكبتها الأنظمة وليس الشعوب المسلمة السنية أو المذاهب نفسها؛ لأن هذه الشعوب مغلوب على أمرها وتعاني هي الأخرى من استبداد الأنظمة التي تحكمها.
وبالتالي؛ فإن أخذ المذاهب والشعوب بجريرة الأنظمة وبعض المشايخ؛ إنما هو خطأ منهجي أساس، قبل أن يكون مادة للتكذيب والتصديق. باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:04:49 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:03:14 مثالية الشيعة بين براغماتية السياسة الكردية وسلطوية السياسة السنية
علي المؤمن
لايوجد أدنى شك بأن السنة والكرد، أفراداً ومجتمعات وقيادات، هم في الغالب، أكثر وعياً بقضاياهم وحاجاتهم وأهدافهم من الشيعة، وسبب ذلك يعود الى أربعة عوامل:
1- امتلاك السنة والكرد مشروعيهما المكوناتيين الخاصين، وعدم امتلاك الشيعة لذلك
2- مثالية العقل الشيعي، وبراغماتية العقل الكردي وسلطوية العقل السني
3- قدرة الخصوم على تشكيل وعي شيعي مضاد للذات، وعدم قدرة خصوم السنة والكرد على ذلك.
4- وضوح الهدف عند السني والكردي، وتبعثره عند الشيعي.
فالسياسي السني - غالباً - هدفه في الحياة انتزاع السلطة والتفرد بها، ولايعنيه الوطن إلا بمقدار ما يحقق له هدفه.
والسياسي الكردي - غالباً - هدفه في الحياة تأسيس دولته القومية، ويفهم الوطن بأنه المرتكز الذي يحقق له هذا الهدف.
أما الشيعة، ومعهم سياسييهم؛ فهم - غالباً - مبعثرون في أهدافهم، بين:
- هدف انتظار الإمام المهدي
- هدف المحافظة على الوجود والحرية المذهبية والطقسية
- هدف السلطة
- هدف إصلاح نظامهم الاجتماعي الديني ومؤسستهم الدينية
- وهدف إثبات وطنيتهم والذوبان في الوطن، على حساب مصلحة المكون
صحيح أن هذه الأهداف يمكن جمعها في هدف واحد أو حزمة واحدة من الأهداف، لكن هذه الوحدة الهدفية لايعمل بها شيعة العراق في الغالب، بل هناك تنازع بين أتباع هذه الأهداف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة (Pdf) على تلغرام: https://t.me/alialmomen64 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 07:02:29 باز کردن / نظر دهید

2022-06-06 06:59:09 باز کردن / نظر دهید